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卷十二 三洞经教部·经三(3)

作道优游深独居隐身藏形,与世绝逾。舍气养一精一,颜如丹珠也,扶养性命守虚无决谢祖先,避世隐居。司命定录,死籍以除。改字易姓,坚守虚无也,恬淡自乐何思虑恬淡忽然,乐道守贫,不念不虑,至不烦也?羽翼已具正扶骨修道行仁,骨腾肉轻。道成德就,云车来迎。玉女扶辕,径升太清。非生毛羽也,长生久视乃飞去万世常存,与一为友。玉女采芝啖之苗,食之。须臾立生毛羽,上帝徵聘,飞入沧海,五行参差同根带五彩腾起,或参或差,混沌不别,共生根带,三五合气其本一三五十五在中央,二友之隐,往来三一陽一。玄德微妙,其状似龙,见之独笑,勿以语人,谁与共之斗日月雌在北极,雄在南宫。真人不远,近在斗中。三光洞明,天地相望。子欲得一问两童?抱玉怀珠和子室琭琭如玉,连连如珠,调和室房,随世沉浮,子能守一万事毕一为大神,天地之根,人之本命。子能知之,万事自毕,子自有之持无失人人有一。有一不知守,素损本根,爱财宝。贤者得之以为友也,即欲不死入金室却入三寸为金室,洞房之中当幽阙,变吾形为真人,真人所处丹田中,出日入月是吾道日出太一陽一,月入太一陰一,回週返覆,受符复行,天七地三回相守天七地三,橐龠缩鼻,引地气即上希也,故回相守,升降进退合乃久地气上升,天气下降。一陰一一陽一列布,合于绛宫。或进或退,正气从容,乃得长久,玉石落落是吾宝连珠玉璧,落落如石,出于太一陽一,气如火烟,抟则不得,则吾重宝,子自有之何不守人自有一,不知守之。守之者日还一日,失之命消也?心晓根基养华彩究备道真,深解无极,留年却老,自守本归根。开阖一陰一一陽一,布色华彩,常若少年,服天顺地合藏一精一头为天,足为地。服食天气,灌溉身形,合人丹田,藏之脑户。天露云雨,何草不茂?七日之午回相合行道之要,七日一合,昆仑之上不迷误昆仑,头也。上与天通,禀受元气不迷误,九原之山何亭亭心为九原,真人太一处其中也。不出户房知四方。中有真人可使令真人,太一小童子。金楼深藏伏不起,隐藏九原不可使,蔽以紫宫丹城楼金楼玉城,丹黄为郭。百官宿卫,一为上客。绛宫玉堂,真人宅舍,侠以日月如明珠左日右月,合一精一中央,五色混沌。昼如明星,暮如明珠。晃晃煌煌,曾不休哉!万岁昭昭非有期明珠来下,坚当守之。长生之符,万岁昭然,非复有期。司命定录,死籍已除,外本三一陽一物自来三一陽一,三一精一也。状若冠缨。扉玄无主,用和为根。不呼自来,默默翻翻,内拘三神可长生三神,三子。拘此三神,生道毕也,魂欲上天魄入渊暮卧魂上天,送日中三足乌。鸡鸣忽朦,来还其处。魄者,形也。年七十、八十,魄欲入泉。老人愁思,形容欲别,还魂返魄道自然拘魂制魄,不得行人,善守自然,不用筋力,庶几结珠固灵根结珠,连珠也。入口中含咽其一精一,固灌灵根,玉飐金龠身完坚玉飐,齿。金龠,舌。开口屈舌,食母之气。不传恶言,身保完全,戴地悬天週乾坤人生地,道来附已,故言戴地。玄母在天下养万物,不用机素,神明微妙,非俗所闻。常欲令我得神仙,迫于乾坤,不可逾蹶哉!象以四时赤如丹四时五行,週则更始。真人子丹,一化为己。被服赤珠状若丹,前仰后卑列其门仰,高也。前高后下,背子向午,右一陰一生一陽一,离楼门户,选以还丹与玄泉选,取也。缩引还丹,及玄泉之气,所谓名上升泥丸,炼治发根,须臾微息,其道自然,象龟引气致灵根龟以鼻取气。极停微息,闭口咽之致灵根,中有真人巾金巾金宝真人巾金巾,负甲持符开七门甲,子也。背子向午,要带卯酉,制御元气,受符复行,皇天大道君也,常窥看七门,此非枝叶实是根上皇大道君老子,太和,常侍左右,化生万物,非为枝叶,昼夜思之可长存常注意思念,自睹三光,道之至妙,近在斗中,仙人道士非异有仙人度世,非有他神,守一坚固,上一精一不泄,下一精一不脱,一精一神内守,千岁不死,积一精一所致和专仁育养一精一气,专心一意。和气仁义,德合道真,人尽食谷与五味俗人皆啖百谷之宝,土地之一精一,五味香连,当令饱食。厨内无真道,遂归黄泉,独食太和一陰一一陽一气一陰一气上升,一陽一气下降合会,六合之中生五味,常自服食天相溉,故能不死天相溉饮食太和,不死之药,食之不解,天自溉之,诚说五脏各有方五脏象五行,六律肠胃方,心为国主五脏王身有三百六十神,心为主。不出户,知天下;不下堂,知四方,受意动静气得行志之所从,不可极也。清香洁善气自行,道自将我神明光座与吾俱息,起与吾同衣。我饴来食,我居不行,客常日月三光相保守,昼日昭昭夜自守昼日朗然,目睹景星。暮即徘徊,来归我已。知一陽一者明,不知一陽一,妄作凶,渴可得浆饥自饱饥食自然之气,渴饮华池之浆。不饥不渴,可得长生也,经历六腑藏卯酉两肾之神最为一精一,左王父,右王母。二气交错週六腑,上会目中,左卯右酉,通我一精一华调一陰一一陽一一陰一一陽一列布若流星,流星七正益一精一华,转一陽一之一陰一藏于九一陽一主一陽一中,乃种其类。一陰一生黍粟,一陽一生荧火,二气相得,更相包裹。九在口中也,常能行之可不老知雄守雌,其德不离。知白守黑,常德不忒,肝之为气修而长肝为青龙,肺为白虎,上与天通,故为长,罗列五脏主三光心一精一意专,五内不倾;平床安卧,仰观三光,上合三焦下玉浆上合三焦者,六合中也,流布四肢汗玉浆,我神魂魄在中央拘魂制魄,不得动作。俱坐俱起,不得行止。明堂正在中央,一精一液流泉去臭香一精一流液出,常如源泉。暮卧惺寤,荡涤口齿,去臭取香治发齿,立于玄膺舍明堂明堂之中,方圆三寸,生道之根,大如鸡子黄如橘,过历玄膺甜如蜜,雷电霹雳往相闻,右酉左卯是吾室午前子后之间,中央朝发太一华盖之卿,一陽一气以下在绛宫。

△下部经第三

伏于志门候天道志门,玄门也。候天道,守玄白,近在子身还自守大道不远,近在身中。子自有之无求他,清静无为神留止道为贤者施,不为愚者作。一精一心定志,神明欢也,一精一神上下开分理一精一神上下,恍惚无常,求玄中之玄,一精一候天道长生草上知天上,俯察地理。留年住命,白发如墨,则长生草,七窍已通不知老耳听五音,目观玄黄,鼻受清气,口啖五味,不知老也,还坐天门候一陰一一陽一天门,太一陽一一之门也。一陰一一陽一雌雄,微妙难睹。故坐伺候之,下于喉咙神明通喉咙,咽也。啖食和气,则神明乃下降,过华盖下清且凉华盖之下五色青葱,清灵之渊清且凉,入清灵渊见吾形清灵之渊,微妙玄通。闭目内视,则见江海。伺候吾形,有顷相望,如照明镜深井,对相视,乐无极也,期成还年可长生年到四十、五十,则不住还。得其理者,日益长久。不能明者,徒自苦耳,还过华下动肾一精一华盖之下多一陰一凉,万神合会更相迎,引动肾气,上布紫宫,立于明堂望丹田明堂、丹田相去不远,相望见,将使诸神开命门一名大神。万物之先,保使群神,救护万民,出入命门,通利天道存灵根九九八十一首,分为二部。从头至足,元气通流,週匝一身,灵根坚固,守之勿休也,一陰一一陽一列布若流星三气升降,闭塞三关,百脉九孔,气候铄铄光晃晃,列布皮肤若奔星,肝气週还终无端肝为青龙,出从吾左肺;为白虎,住在右。神道恍惚,无有端绪,肺之为气三焦起肺有三叶三焦起,一名华盖,紫红色,上座天门候故道天道,雄门。故道,本根。存本守根,乃得长生,津液醴泉通六府,随鼻上下开两耳闭气缩鼻,长久微息。呼吸元气,一上一下,缩鼻不止开其耳,窥视天地存童子上窥天门,则睹三光。俯视地理,见小童子,调和一精一华治发齿一精一液华池。常以鸡鸣,啄齿三十六,下漱咽之。常以管籥开闭九孔,皆上头中治发齿,颜色光泽不复白门户开张,一精一神布合。颜色光润,须发滋荣不复白,下于咙喉何落落存候天道要不烦,落落如石,中心独喜,诸神皆会相求索大道游戏,众神合会,交游徘徊太素中,下入绛宫紫华色下入绛宫丹城楼,金紫帏帐,徘徊四隅,隐藏华盖观通庐暮隐华盖,昼游明堂。观望神庐金匮乡也,专守心神转相呼心为国主太一宫,专心一意向太一陽一,执志清洁,众神喜乐相呼来,观我神明辟诸邪一居中央,诸神宿卫。当此之时,仰观神光,元一陽一子丹辟万邪,脾神还归依大家脾神朝进明堂,暮归其宫,故依大家太仓也,致于胃管通虚无胃管,太仓口也。虚无之宫在太初,藏养灵根不复枯藏养灵根使渐润,调和满口而咽之,内不枯燥,闭塞命门如玉都关门闭牖以知天道耳。玉堂之一陽一,一神之都市,知万物之价数也,寿传万岁年有余俗人有余财,圣人有余年,寿命无期,脾中之神主中宫中宫戊己,主于土府。万物?攴行,土地之子。脾为明堂,神治中宫也,朝会五脏列三光五脏六腑,神明之主。日月朝会,长幼有序。仰观三光日月斗,上合天门合明堂天门开闭,出为雄雌。三光所生,侠在明堂。上圆下方,中无不有,通利六腑调五行安神养己,六府通暢,邪气却走,正气内守五行之一精一,金木水火土为荣,金木水火土为王五行相生,土为其主。万物畴类,皆归于土,通利血脉汗为浆含气养一精一,血脉丰盈,骨濡筋强,润滋皮肤,汗出若浆,修护七窍去不祥同穴异窍,各隔东西。常当修护,神明所依。辟却不祥,万物自化,二神相得化玉英日月之神,一陰一一陽一之反。暮宿明堂,化生黄英下流口,淡如无味,用之不可既也,上禀天气命益长坐常仰头鼻,受上清气,跨座随一陽一,四肢安宁。敬重天禁命益长,日月列布张一陰一一陽一日月照察,万物瞻仰。一陰一一陽一设张,四时调和。凡此四行,亦在己躯也,五脏之主肾最一精一肾之为气清且香。右为王母,左为王公。左青龙,右白虎,与天通,伏于太一陰一成吾形太一陰一小童玄武里,赤神之子伏不起,转一陽一之一陰一成吾形,常存太素老小丁,出入二窍合黄庭出入二窍两手间,黄庭中人主神仙,欲得吾处入阙山,呼吸虚无见吾形虚无恍惚难悉言,呼吸元气环无端,欲睹吾形若临渊也,强我筋骨血脉盛一精一气不泄,骨髓充满,常自壮强。血脉平盛,行若奔马,终身不倦,恍惚不见过青灵恍惚中有物,青灵中有形。恍惚象大道有一,莫见其景也,坐于庐下见小童神庐之下金匮野,顾见真人小童子,何从相求华盖下,内息思存神明光闭目内视,存在神明见吾光。俯仰瞻之,青赤白黄,出于天门入无间出于天门见四邻,入于无间睹太玄,太玄中有众妙之门,恬淡无欲养华茎闲居静处,深固灵珠。素捐世俗,推刚就深含养玉茎,色如桃华,服食玄气可遂生外为太玄,内为大渊。若如流俗,合四海源。审能服食,可得遂生,还过七门饮大渊大渊玉浆甘如饴,近在吾身子不知,何处取之蓬莱溪,道我悬膺过青灵太清之渊随时凉,青灵之台四远望,悬膺菀降太仓,坐于膺间见小童金匮玉神小庐间坐,仙道见小童子,候吾规中道毕矣,问于仙道与奇方仙道,谓虚无自然也。不行而至,举足万里,坐在立无。奇方,不死之药也,服食芝草紫华英绝五谷,弃饴粮。使六丁玉女自来侍人,为取芝草金紫华英,得乃食之,头戴白素足丹田真人致住,常欲令人得神仙。昼日头黑,至头白如素也,足履丹田中也,沐浴华池生灵根沐浴华池,炼身丹田之中,主润灵根。华池,玉池,三府相得开命门老子,太和各为一府,共侍道君。常开阖命门,一陽一明无端也,五味皆至善气还六合之中自生五味,演而食之,正气并来,被发行之可长存大道万毕,被发僵卧,炼身五岳,则得长生,大道荡荡心勿烦大道荡荡,昭然旷然。要道不烦,烦道不要,求于无形,吾言毕矣慎勿传吾者,中央老君也。解说天道,从头至足,皆可生也。勿传非人,令道不明,慎之慎之。

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◎推诵《黄庭内景经》法

当入斋堂之时,先于户外叩齿三通。闭目想室中有紫云之气,郁郁来冠兆身。玉童侍左,玉女侍右,三光宝芝,洞映内外。咒曰:

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