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卷二十三 日月星辰部一(2)

夜半生气时,若鸡鸣时,正卧闭目,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上。两耳之上名为六合高窗也。令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外;令一身与日月光合。良久毕,叩齿九通,咽液九过,乃微祝曰:

太上玄一,九皇吐一精一,三五七变,洞观幽冥;日月垂光,下彻神庭;使照六合,太一黄宁;帝君命简,金书不倾,五老奉符,天地同诚;使我不死,以致真灵;却遏万邪,祸害灭平;上朝天皇,还老反婴;太帝有制,百神敬听。毕,乃开目,名为日月练根,三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆长生不死,多存之矣。

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◎又法

又存左目为日,右目为月,共合神庭之中,却上入于明堂,化生黄英之体,下流口中九咽之,以哺太一,常以生气时存之。毕,微祝曰:

日月上一精一,黄水月华,太一来饮,神光高罗;使我长生,天地同柯。毕,五日一行之。口中舌上为神庭。存日月既毕,因动舌,觉有黄泉如紫金色,从舌上出,上流却入明堂,为黄英之体也。存思之时,常闭目施念。

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◎太一游日服日月法

太一常以甲午、丙午、戊午日日出时,下游绛宫,合形真人及兆身。绛宫真人者,处心中之丹田,中元真人居其心中也。先存思真人忽然与太一合形,又存我入绛宫中,忽然复与太一合形。于是绛宫之中,惟觉有太一之身,身形象服如兆体也。但令形细眇然,似初生孩子之状。又存两鼻孔下左有日,右有月。日中有黄一精一赤气,月中有赤一精一黄气。一精一者,二明之质;色气者,日月之烟也。二气郁郁来入绛宫,绛宫溢满二气,复上入洞房中,洞房中郁满,又下至黄庭中。黄庭中者,脐下三寸、下丹田宫中也。二气既满,又入填溢太仓中。二气洞彻,郁郁积胃管中。存太一上行正当胃管中,南向呼召下元丹田黄庭真人,衣黄衣,巾黄巾,与太一共坐饮食一精一气,二十七咽。良久毕,存黄庭真人,咒曰:

日月之华,黄赤二一精一,圆光合气,上发大明。三元饮食,太一受灵。又存太一与中元真人还入绛宫,黄庭真人还下丹田,太一与我合形,还六合宫。

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◎求月中丹光夫人法

求仙之道,当以夏至之日夜半,入室南向,眠坐任意,闭眼内思月中丹光夫人姓讳,形长八寸,分头作颓云之髻,著丹锦裙,口衔月光,入兆身心绛宫之中,须臾月光散为黄气,币降一形。夫人在月中央,采空青之林散拂黄气之中,口吐一陽一一精一赤气,以灌兆形。从向币外,黄赤二气更相缠绕,洞映一身。夫人以紫书丹字六音授于兆身,便引黄气二十四咽,引一陽一一精一十二咽,止,即叩齿二十四通,仰咒曰:

流火万顷,洞一陽一之一精一,一陽一安之馆,三华玉城;金仙内映,八素四明;九曜降气,上仙高灵;夫人焚香,散玉华清,丹书紫字,结音空清,澜池玉润,流丽八溟,硃光流翳,普天鲜荣,回晨曲曜,映监我形;形与硃日,同死同生;乘空驾虚,参御飞骈;玉女弼位,金童辅灵;翠羽轻盖,上造帝庭。毕,咽气二十四过,咽液十二过,止,便服紫书丹字。行此道八年,夫人授兆丹书真文、月中玉珰,令飞升上造洞一陽一之宫。

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◎服日月六气法

夫气者,神明之器,清浊之宗。处玄则天清,在人则身存。夫死生亏盈,盖顺乎摄御之间也。欲服六气,常以向晓寅丑之际,因以天时告方面之时也;太霞部晖,丹一陽一诞光,灵景启晨,硃一精一启时之始也。先存日如鸡子在泥丸中,毕,乃吐出一气,存气为黑色,名之尸气;次吐二气,为白色,名之故气;次吐三气,存气为苍色,名之死气。思其气吐亦良久也。凡出三色,合吐六气也。毕,又徐徐引纳黄气四过。毕,辄咽液三过,为之三。毕,乃存泥丸中,日从目中出,当口前,令相去九寸,临目仿佛如见之。覆止,乃起坐,动摇四体,俯仰伸引,令关脉调转。存咽津,佳夜即存月在泥丸中,如存日法。若存月,当以月一日夜至十五日住,从十六日至三十日,是月气衰损,天胎亏缩,不可以夜存也。此法至妙,能行者仙。

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◎金仙内法

金仙内法,感降灵飖,常以月五日夜半子时存日乌从兆口入,住在心中,使光照一心。一心之内,与日同光,共相合会。赫赫炯炯,当觉心暧,霞晖映暖,良久有验,乃密咒曰:

太明育一精一,内练丹心,光晖体合,神真来寻。毕,咽液九过,叩齿九通,止,到十五日、二十五日、二十九日复作如前。一月之中四度,如上便人开明聪察,百关解通,万神洞彻,面有玉光,体有金泽。行之十五年,太一遣宝车来迎,上登太霄,游宴紫极。行之务数,不必一月四辰也。

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◎存思日月法

凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后;赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。

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◎向日取嚏法

欲得延年,洗面一精一心至日更洗漱也。日出二丈,正面向日,口吐死气服日后便为之,死气四时吐之也,鼻噏日一精一,须鼻得嚏便止,是为气通若不得嚏,以软物通导之,使必得嚏也。以补一精一复胎,长生之方也。向日正心。欲得使心正,常以日出三丈取嚏讫仍为之,错手著两肩上左手在上,以日当心,开衣出心,令正当之,常能行之佳。

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◎双景翼形隐道

鸡鸣时东方天色才变之时。坐卧任意,闭目握固。,存日月之象在六合之府,日左月右六合府在两目之上角,即眉后空处是也。入皮一分,仍辟方九分。日色赤,九紫芒;月色黄,十白芒也。存使光明洞形,令仿佛在位存令日月合照,光芒交映而洞彻身面也。闭目极念,无得遗脱。毕,叩齿七通,咽液九过,而微祝曰:

太明灵神,化度郁青,招霞藏晖,灌练五形;宫驾六合,七神调平;使我飞仙,登行上清。行之十五年,玉皇遣三素云迎兆也。

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◎食竹笋鸿脯附

服日月之一精一华者欲得常食竹笋者,日华之胎也,一名大明。又欲常食鸿脯者,月胎之羽鸟也,一名月鹭。欲服日月,当食此物气感运之。太虚真人曰:鸿者,羽族之总名也。其鹄、雁、鹅、鸥,皆曰鸿鹭也。古歌曰:

鸿鹭十年鸟,为肴致天真。五帝衔月华,列坐空中宾此古之渔父歌也。

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