卷四十八 秘要诀法部四

◎老君明照法叙事誓法附

老君曰：金水内景，以一陰一发一陽一。能为此道，分身散形，以一为万，立成六军，千亿里外，呼吸往还，乘云履水，出入无间，天神地祗，邪鬼老皛，隐蔽之类，皆可见也。审其一精一思，逆见方来，子能守之，为仙王也。

老君曰：欲行明镜，勿入丧家、产乳之中，一精一澄万虑，沐浴五香，当饮兰桂之液，无食荤辛之物，绝弃腥臊，无近妇人，于密靖之地，幽室之中，不闻车马之声、金鼓之音、鸟兽嚾噪，乃可为之。此道之忌，莫甚于惊，一往不复反，一败不复成也。当其时，心不欲复有所存；耳不欲复有所听，注心正目，彷佛想念，至一精一不怠，乃可成矣。

老君曰：当得明镜九寸，无令面有偏缺、毁渍、疵瑕，务欲清明週正，不失人容色者善。昔我先师，以尺二寸镜，前后左右一焉，名曰四规。行此道者，甚难速成，易得惊败，惊则有大殃，少能成也。又容成皆以一尺镜一枚，正置其前，亦见以神，而不能长生也。商子云：以九寸镜各一枚，侠其左右，名曰日月，亦以延年矣。若欲分身散形，坐在立亡，上升黄庭，长生不死，役使百灵。入水、入火、入金、入石、入木、入土，飞行在意者，当用吾四规之道。若但欲逆知吉凶日月，即用此矣。

老君曰：立规之法，皆去己一尺五寸，令与眉齐，各垂紫青线，下有华水，务令平也。昼夜不闭目，以得为效。不可闭目者，恐当闭目之时，神明忽见，而不即见之，或失神以去，或卒开目，见之不渐，致惊惧而败也。

老君曰：四规之道，必见尊神，非上士至真，勿以此示之。吾道至密，世无其人，宁见道门！

老君曰：欲行四规者，皆令去已一尺五寸，高三尺。

老君曰：东规当见仙二人，冠丹纚之冠，面貌狭小，耳高，其头身皆生黑毛。见之勿惊。

老君曰：西规当见西王母，玉女侍之。

老君曰：南规当见中和无极元君，一身十一头，冠自然之冠，衣赤色。

老君曰：北规当见天皇君，十三头，衣冠之色，如其时也。

老君曰：或见一人，衣黄衣，冠黄冠。白发者，即延寿君也；少者，受命君也。

老君曰：或见一人，赤衣赤帻。年少者，禀命君也；老者，司命君也。

老君曰：或见二人，羽衣黄色，玄冠，察行君也。

老君曰：或见三人，羽衣赤色，青冠，听响君也。

老君曰：或见一人，大冠硃衣，执笔札者，司过君也。

老君曰：或见一人，黄衣冠，掩面者，增年君也。

老君曰：或见二人，赤裳者，视形君也。

老君曰：或见玉女，青衣者，名曰惠一精一玉女。

老君曰：或见玉女，黑衣者，名曰太玄玉女。

老君曰：或见玉女，赤衣者，名曰赤圭玉女。

老君曰：或见玉女，黄衣者，名曰常一陽一玉女。

老君曰：或见童子三人，青衣紫下裳，俱来者，一名常在；一名绝洞；一名五德。

老君曰：或见九玉女，衣服五彩，俱来者，，一名上；一名虎；一名扶；一名灵阙；一名孔林；一名凭；一名住；一名多；一名元。

老君曰：或见一人，目下径三寸，黄衣，青下裳者，同目君也。

老君曰：或见婴兒，长二三尺，向人笑者，是九都童子也。

老君曰：或见童子，长五六尺，立而笑，其左上有自然盖者，日中童子也；右上有自然盖者，月中童子也。

老君曰：或见人头鸟身，五色玄黄者，上上太一君道父也。

老君曰：或见九人，皆衣青而白首者，无极太元君也。

老君曰：或见一人，长六尺五寸，冠角冠，白衣赤领，或虎文凤章者，姓李，名耳，字伯一陽一。见之常以平旦。

老君曰：或见一人，长六尺七寸，冠重华冠，白衣青禄者，名李舕字伯一陽一。见之常以日出时。

老君曰：或见一人，长六尺九寸，冠重华冠，五色衣者，名李□□，字伯光，见之常以食时。

老君曰：或见一人，长七尺二寸，冠辟邪冠，衣罗礻圭，形像龙蛇者，名李石，字孟公。见之常在禺中。

老君曰：或见一人，长七尺三寸，冠飞龙冠，衣硃衣者，名李重泉，字子文。见之常以日中。

老君曰：或见一人，长七尺五寸，冠三杰冠，硃玉衣者，名李定，字元一陽一，见之常以日昳。

老君曰：或见一人，长八尺，冠皮毛冠，衣黑衣者，名李元，字伯始。见之常以日晡。

老君曰：或见一人，长一尺五寸，冠自然冠，衣龙蛇者，名李愿，字元生。见之常以日入。

老君曰：或见一人，长九尺五寸，冠自然冠，衣青紫者，名李德，字伯文。见之常以黄昏。

老君曰：凡为明镜之道，上士为之七日；中士一旬；下土一月，成矣。

老君曰：紫青为里，合之九寸规者，一尺二寸镜也。

老君曰：上士为之，先见已形；次见宅中鬼神；次见天神也。

老君曰：见神，或见有一身，不能见之多，不过六神、七神来也。但熟视规中物，熟所见，即见神也。亦勿语，亦勿拜，急自定，无惊恐。

老君曰：为此道者，春无伐木；夏无水灌灭火；四季之月，无握土；秋无铄金；冬无遏水抒井。

老君曰：为此道者，春无食肝；夏无食心；四季之月，无食脾；秋无食肺；冬无食肾。五脏神怒，则令人不明不寿。

老君曰：为此道者，长不担七日得者，七十日一施之，必如初日见也。

老君曰：此道可以还年却老也。

老君曰：见神之后，更施之，可问以长生之要，则具以告人耳。

老君曰：为此四规之道既成，可握一规之道施之，不复用四也。

老君曰：幽阙二童，齐著绿帻，上入北极，下入玄宫，以镜其事。

老君曰：为此道，常当上硃鸟，高三尺；下玄武，高五尺；左青龙，高九尺；右白虎，高七尺。又当履日月耳。

老君曰：不唯已也。又当令硃鸟衔九寸镜；玄武背员尺二镜；青龙衔日；白虎衔月。已形象龙蛇，须能分形，坐见四海之外乃止者，真物来也。

老君曰：夜则以烛灯，麻油为火，大善。

老君曰：欲理病人及入大山，恐山神及百鬼试人者，以一规著户上，一器盛华水著户下，用刀剑横水上，以刃外向，百鬼不敢前，老皛直入户者亦不得过水，即死，血在水中。秘之勿示俗人。

老君曰：欲辟五兵百邪者，以三寸规一枚，铸圆天符著其背，怀之，一陰一日右，一陽一日左。入大众所以为胜人，人皆畏之，吾道秘矣。

○誓法

某州、某县、某乡、某里、某宫观、道士某，以老君四规明镜要诀，授学者某州、某县、某乡、某里、某人，以白绢四十尺、米一斗、薪一束、盐五升，为盟：某不得不告要言，兆若不奉行，身入黄泉。一同先师科律盟誓，专勤一志，某与兆共画一为信，三年有功乃得传，不得传非其人，身谢天、地、水三官，永不得仙，及不得有背本之言。

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◎明照法

照镜欲见形之法，当小开户，居暗向明，暂闭目思，想见面形，初时若殊无所见，中宿之后渐渐洞远，自见面目、巾帻，心中了然开明。平旦及日入，此时最好。若日盛明，当小开户，在灼灼中窥镜，无所见也。若火下照镜，当以火自远，勿得逼近火。欲开目照镜，自视形体，当在灼灼明中，无若若。欲闭目思见面形，当居暗向明，然后形耳。照镜大要，当安卧，思想一精一诚，未卧之间使身体条条，须臾之顷，当有赤黄从额上出，照耀一室中，于是仿佛恍恍，如觉如卧，便自见面形，在光中对共相视，如顷，即便消灭，卧觉之后，辄复照镜。欲卧，思之如前法，当夕夕自见也。或卧觉两面相对见；或己形两人相并坐；或卧寐之间，见好神童玉女，年十五六，好衣服，头额正见，辄再拜；或耳边闻语声，天下吉凶、万事皆预知之；或在壁东见壁西；或暮卧梦照镜；或还光内视五脏。当以申始。

明镜君官属将吏百二十人，住开一陽一宫，主人两目童子。童子一精一光相视，见景知吉凶。明镜有三童、九女侍之。三童长六尺，九女长五尺。

三童

九女：

青腰青衣、当闻紫衣、内子青衣、素女白衣、皇女黄衣、帐上衣缃、道女黄衣、女婴衣红、曾女衣绛。

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◎宝照法

夜半存神讫存道一竟，仍起坐为之，未可别行馀一事。起向王，平坐，握固，临目，又存两目中有白气，如鸡子大，在面目前存目中忽出白气，悬在目前，乃如鸡子大，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久镜形既成，仍存左镜当前照，见神前面；右镜当后照，见神后。其鉴二十四神，各安其所，虽不呼名，而存形色、长短，历然示于镜中，乃心祝曰：

大明宝镜，分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河。毕镜忽然光变小，还入眉目中，奄然而灭。仍以卧之，常能行之，灾害不生，而位登仙。

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◎摩照法

昔有摩镜道士，游行民间，赁为百姓摩镜，镜无大小，财责六七钱耳。不以他物摩也，唯以药涂而拭之，而镜光明不常。有好事袁仲一陽一者，知其有道，乃要留使宿，为好设主人礼，乃拜而请问之，道士告仲一陽一曰：明镜之道，可以分形变化，以一为万；又能令人聪明，逆知方来之事；又令人与天上诸真相见。行其道德法，则天上诸神仙皆来至，道士自见己身，则长生不老，远成少童。又道士入山，山一精一老魅多来试之，或作人形，故道士在石室之中，常当悬明镜九寸于背后，以辟众恶。又百鬼老物，虽能变形，而不能使镜中形影变也，见其形在镜中，则便消亡退走，不敢为害也。是以道士有摩镜之药，药方出于帛子方，用锡四两，烧釜猛下火，令釜正赤与火同色，乃内锡末，又胡粉三两，合内其中。以生白杨刻作人，令长一尺，广二寸，厚一寸，其后柄长短在人耳。以此搅之，手无消息，尽此人七寸，又复内真丹四两，胡粉一两，复搅之，人馀二寸，内摩照锡四两，搅令相得。欲用时，末如胡豆，以唾和之，得膒脂为善。又以如米大者，于前齿上嘘之，复以唾傅拂其上，以自拂之，即明如日月。欲作药，先斋戒七日，乃为之作清静密室，勿令人见之也；其火欲猛。秘之，勿妄传非其人。

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◎拂童法

拂童之道，彻见二十四神之法，常以甲子旬、庚午日，日中时，取清水一升东流水为佳，亦用古井，以一铢真丹极一精一、末细者，投水中，搅之，左行三七过当以上物向月建，左旋搅一週，为过也。微祝曰：

玄元水一精一，生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。祝毕，向东，以左手洒目二七过祝则随月建，洒目常东向，流余水，仍留以洒目，不复更祝也。

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◎神枕法并叙

叙曰：昔太山下老翁者，失其名字。汉武东巡，见老翁锄于道，背上有白光，高数尺。帝怪而问之有道术否？老翁对曰：臣昔年八十五时，衰老垂死，头白齿落。有道士者教臣，服枣饮水绝谷，并作神枕法，中有三十二物。其三十二物中，二十四物善，以当二十四气；其八物毒，以应八风。臣行之，转少，白发返黑，堕齿复生，日行三百里。臣今年一百八十矣，不能弃世入山，顾恋孙子，复还食谷，又已二十馀年，犹得神枕之力，往不复老。武帝视老翁颜状，当如五十许人，验问其邻，皆云信然，帝乃从受其方作枕，而不能随其绝谷饮水也。

方用：五月五日、七月七日，取山林柏以为枕，长一尺二寸、高四寸，空中容一斗二升，以柏心赤者为盖，厚二分，盖致之令密，又当使可开闭也。又钻盖上为三行，行四十孔，凡一百二十孔，令容粟米大。其用药：