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卷一百二十 灵验部四(2)

范希越,成都人也。事北帝修奉之术,雕天蓬印以行之,祭醮严洁,逾于常法。广明庚子岁,三月不雨,五月愈望,人心燋然,谷稼将废。愿于万岁池试行神印,为生灵祈雨,于是诣至真观致斋。是日庚辰,以戌时投印池中,一陰一风遽起,云物週布,亥时大雨达晓,及辰,大雷迅电,惊震数四,至巳少霁,乃得归府。升迁桥水,渐及马腹,罗城四江,平岸流溢,螟蝗之属,淹渍皆死,自是有年矣。

驾驻成都,上知其道术,召对问以逆寇诛锄、宫城克复之事,命持印于内殿,奏醮积雨之中,云霁月朗。是夕,梦神人示以诛寇复城之兆。上大悦,授太常寺奉礼郎,累迁主客员外郎、卫尉少卿,锡以硃绂。黄巢捷至,果符圣梦之旨,特加宠异。自言初居煮胶巷,印篆初成,而蛮寇凌突,居人奔散,藏印于堂屋瓦中,蛮去之后,四邻焚烬,其所居独在,疑印之灵也。

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◎越州上虞县钟时鸣地中验

越州上虞县郛郭间,有隙地数亩,时闻钟鸣地中。咸通年,县令夏侯颇倾心崇道,以县邑无观,买其地创造观宇。掘地获古钟,百余斤,上有文字,曰正观。是冬赐额,以降诞节祝寿所奏,赐名延庆观焉。

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◎王谦据蜀隋文帝黄箓斋克平验

隋文帝开皇之初,干戈不施,寰海克定。唯王谦后週旧臣,勋名素重,畏惮隋祖,恐祸及身,遂据三蜀以图变。帝出师征之,频战不克,兵士多病,死者相枕。乃于内殿修黄箓道场,祈天请祐。三日,夜梦神人降曰:帝王上承天命,下顺人心,天人合符,然后有国。今陛下革週立隋,天所命也,一方之力,何以敌于四海之力乎!帝曰:剋蜀吊民,盖不获已,但主帅疾疫,以此为忧尔。神人曰:疾疫者,北人不堪瘴毒,所以多玻坛中法水,可救亿兆,况偏师乎1即见神人取坛中禁水,向西南噀之,曰:雨至即愈,无烦圣虑也,子日进军,必当剋蜀。旬日军中奏,某夜雷雨洒营垒之上,三军疾者皆苏,无复疾疫矣。其后王谦传首,三蜀底宁,果是子日也。

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◎青城丈人授黄帝龙鞬并降雨验

青城山,黄帝诣龙晙真人宁先生,受《龙晙经》,得御飞云之道。乃封先生为五岳丈人,戴盖天之冠,著硃光之袍,佩三庭之印,为五岳之上司,与潜山司命、庐山使者为三司之尊。敕五岳神,一月再朝虚中,洒水以代晷漏。其后历代帝王,虽置祠斋祭,未再加封号。僖宗皇帝中和元年辛丑七月十五日诏:内臣袁易简、刺史王兹、县令崔正规,与朕诣山修醮。封为五岳丈人、希夷真君。是时县境亢旱,苗谷将焦燋。封醮之夜,龙吟于观侧,溪中风雨大至,枯苗再茂,县境乃丰。以事上闻,编于国史矣。

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◎天师叶法善设醮摄魅验

天师叶法善,括州人也。三世为道士,皆有神术,摄养登真之事,法善符箓,尤能劾役鬼神。显庆中,高宗征入内道场,恩礼优异。时驾幸东都,法善于陵空观作大坛,设大醮,城中士女,咸往观之。俄有数十人,奔投火中,众皆大惊,救之而免,亦无伤损。法善曰:此人皆有魅病,为吾法所摄。及问之,果然。尽为劾之,其病皆愈。法善自高宗、中宗、则天、睿宗、明皇五朝,来往名山,累召入内。先天二年,拜鸿胪卿、越国公,赠其父歙州刺史焉。

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◎范一陽一卢蔚醮本命验

范一陽一卢蔚,弱冠举进士。有日者言其年寿不永,常宜醮本命,以增年禄。蔚素崇香火,勤于修醮,未尝辍焉。年二十五,寝疾于东都,逾月益困。忽梦为亲友所招,出门乘马,其行极速,疑为冥司所摄。有一人乘马,奔来所在留滞,必为捴解遮救,言旨恳切。及到所司,此人又恳为请托,因得却还。部署行里,有如亲吏焉。所还道中,见兵士数千,初颇疑惧,此人曰:此皆他日郎君所主兵士也。将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中,有门旗麾锵武器之属。此人曰:他日当用之。瘗于两阶之下,将别去,蔚曰:素未相识,何忧勤之甚也?答曰:某乃本命神尔,郎君为冥官所召,大限欲及,某已于天司奏陈,必及中寿,疾亦就痊,无以为忧也。蔚愧谢而去,疾亦寻愈。其后策名金紫,亦享中年。除宿州刺史、角桥都知兵马指挥使,不到任死,以其瘗武器门旗故也。

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◎崔图修黄箓斋救母生天验

崔图者,坊州中都人,好游猎。驰马于野中猎次,马忽不行,鞭箠数下亦不进,图怒,下马欲射之。马作人言曰:吾是汝之母也,不得相害。曾窃取汝三十千钱,私与小女为嫁资,不告于汝。吾死,冥司罚吾与汝为马八年,今限已毕,吾将死矣。图闻之,举身自扑,迷闷良久,悲告母曰:兒之不孝,致令我母见受如斯罪。马亦流泪曰:吾为马身,报汝未了,更罚与汝为瞽目之婢,仍复喑哑。图闻之,号哭言曰:如何免得此罪业?母曰:吾闻罪障重者,须作黄箓道场忏悔,即得免苦。言讫而死,图收葬其马,焚射猎之具。请道流修黄箓道场,三日三夜。至第三夜,图闻扣门之声甚急,出看乃是其母,还现本形,立于门外。谓其夫妇曰:人生世间,愿作善业,勿为恶事,冥司报应,一一分明。母用子钱,尚被责罚如此,况他人非己之物,岂可偷盗乎!吾受此罪,苦痛万般,不可言说。赖汝夫妇,为吾修无上黄箓宝斋,功德一切,吾乘此功德,已得生天,故来相别。于是乘虚而去。图自此知罪福必应,大道可依,夫妇诣王屋山,同志修道矣。

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◎赫连宠修黄箓斋解父冤验

赫连宠者,灵州定远县人也。父悰,领军于边上,杀降兵一千余人。武德二年八月,死于边上,冥司论对,受诸罪苦,宠总不知。宠为灵州押衙,贞观八年,奉使入京,因与友人游终南山。行至炭谷口,有道士杨景通,结庐修行三百余岁,宠醉歇庐前,谓景通曰:吾饥,有何所食?景通素不饮食,笑而不对。宠令左右取火,焚其庐室。景通曰:汝父屈杀生民,见受罪地府,不能修善救父,更害于吾。宠曰:何以知之?景通曰:汝坐于此,吾与汝唤,令汝见之。言讫书一符,掷于空中,逡巡有黑云至于庐前,云中有二十余鬼,领一人枷杻锁械,来景通前曰:汝子不孝,不能救汝。宠见之,果父悰也。悲泣谓父曰:何故受苦如斯?父曰:吾杀降兵,被他冤讼,于地狱下受诸罪苦,汝何故更毁真人,令吾转转罪重?宠乃匍匐悲泣,忏悔谢过,乞舍己身之罪,救亡父之魂。景通曰:汝要免父之罪,修黄箓道场,可以救拔,必得汝父生天,免此罪报。逡巡父被诸鬼领去,宠乃礼谢景通,入城于三洞观,设黄箓道场,七日七夜。至第五日,见父乘云气而来,谓宠曰:吾奉天符,乘黄箓功德,已生天堂,凡是所杀冤魂,皆已托生人世。

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◎唐献修黄箓斋母得生天验

唐献者,蔡州平舆县人也,年二十三。隋大业四年,授导江县尉。宠狎侍婢春红,不亲官务,公事数阙,兼患风劳,久未痊瘥。母曰:我兒狂疏疾病,皆嬖婢所致也。母令货此婢,婢告于献,献恨母拟货其婢,与婢为计,遂鸩其母。母死月余,献亦暴死。三日心暖,家人不敢便葬,忽即起活,曰:我有大罪,毒母之过也,冥司令我生受罪报。自是每夜有二鬼使,领夜叉数人,舁大镬于堂中,良久火起汤沸,夜叉叉献于镬汤之中,痛楚号叫,至五更方息。如此三年,万般舍施功德,终不能免。忽有卖药道士,献问其方术,道士曰:众生罪业重大,无过黄箓道场,祈告天地,三日三夜,烧香散花,悬诸幡盖,歌赞礼愿,忏悔拔罪,救度亡魂,解除冤对,最为胜妙之法尔。献遂请道士置黄箓道场,三日之后,鬼使夜叉不复更至,身心安愈,无复忧患。忽见黄衣使者一人曰:昨奉天符,以修斋之力,母生天堂,汝大逆之罪,亦已原赦,唯罪婢春红,令疮疥三年尔。自此春红果患三年方愈。献弃家,于晋州羊角山,请为道士,志修道矣。

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◎李承嗣解妻兒冤修黄箓斋验

李承嗣者,鄂州唐年人也。家富巨万,而娶妻貌丑,有子年十岁,仍患腰脚,承嗣常恶之。乃娶小妇四人,终日伎乐。忽因酒醉,小妇佞言,与丑妻一百千钱,令其离异。妻欲诣官讼之,因此方免。承嗣遂与小妻为计,夜饮之次,以毒药杀其丑妻及兒。葬后旬日以来,每至午时,即见二乌,来啄承嗣心,痛不可忍,驱之不去,迷闷于地,久而方定。如此一年,万法不能救。青城道士罗公远游淮泗间,承嗣请命至家,问禳救方术。公远曰:冤魂所为,皆上告天帝,奉天符来报,人间方术不能免之,只有修黄箓道场,拜表奏天,可解斯罪尔。承嗣遂修黄箓道场,三日三夜。二日之后,乌鸟不复来,其妻与兒现于梦中曰:汝枉杀我母子二人,并命毒药,我上诉于天帝,许报汝冤。今以黄箓善功,太上降敕,我已生天,受诸福报,与汝永解冤结。留一玉合子,可收之。觉后,于寝室中得玉合子一枚。承嗣舍于鄂州开元观,大修道门功德,塑尊像,葺理观宇,以报道恩矣。

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◎吴韬修黄箓斋却兵验

吴韬者,汴州开封人也,家富。为魏大将军,领兵三万,氵斥江入蜀。至戎州,值蜀将关羽,总师五万拒之,与韬水陆大战。韬素好道,常持《黄帝一陰一符经》。是日阵败,告天曰:吾闻持《一陰一符》者,危急之日,有一陰一灵助之,丧败如此,愿赐救护。言讫,有二白衣谓韬曰:汝自入峡,纵意杀人,幽魂咨怨,致此亡败。韬曰:危既如此,何以免之?二神人曰:汝速为冤魂告天发愿,请修黄箓大斋,拔赎亡者,如此当免失利。韬如其言,即为发愿。关羽亦已收军,韬收合败卒,直至夷陵屯集。乃修黄箓道场三日,前二神人复见,谓之曰:冤魂并已托生诸方,汝亦沾此余福,神兵密卫,必得大胜,慎勿杀人。夫天地生万物,一草一叶,尚欲其生长成遂,况人命至重,上应星辰,岂可非理致杀,恣汝胸襟也!古今名将,不及三世者,,为其心计一陰一谋,杀人利己。虽立功为国,亦须道在其间,善分逆顺,不枉物命,使功过显明,即必征伐有功,神明祐助。今蜀不久坐见败亡矣。旬月,关羽兵至,收夷陵。交兵之次,风雷震击,大雨忽至,羽兵溃散,韬开门纳降,得蜀兵三千,擒其裨将,关羽领兵却回。自兹蜀亦削弱矣。

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◎公孙璞修黄箓斋忏悔宿冤验

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