当前位置: > 中国古典文学 > 佛经大全 > 禅林僧宝传

禅林僧宝传卷第十四

禅林僧宝传卷第十四

神鼎諲禅师。

禅师洪諲者,襄水人也。传失其氏,或云生于扈氏。隐于衡岳之三生藏。有湘一陰一男子,邦称右族。来游福严,即諲室。见諲气貌闲靖,一钵挂壁。莫能亲疏之,倾爱之忘去。谓曰:师宁甘长客于人,亦欲住山乎。我家神鼎之下,邻寺吾世植福之地。久无住持者,可俱往。諲笑曰诺。乃以已马驮諲还。諲至,设鱼鼓粥饭,如诸方。一年而成丛席。十年而有众三十辈。僧契嵩少时游焉。諲坐堂上,受其展。指庭下两小瓮,吒曰:汝来乃其时寺,今年始有酱食矣。明日将粥,一力挟筐,取物投僧钵中。嵩睨上下,有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂出,以观皆碎饼饵。问诸耆老,曰此寺自来不煮粥。脱有檀越请应供。諲次第拨僧赴之。祝令携干残者,归纳库下。碎焙之,均而分俵,以当面也。堂头言,汝来适丁其时,良然。嵩大惊。有木床一。夜则諲坐其上。三十辈者环之,听其诲语。諲曰:洞山颂曰:贪嗔痴,太无知。果赖今朝捉得伊。行即打,坐即槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。古人与么道,神鼎即不然。贪嗔痴,实无知。十二时中任从伊。行即往,坐即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。又尝曰:无量劫来赁屋住。至今不识主人公。借问诸人还识主人公也未。良久云,若有人问神鼎。向伊道作么作么。又云,不得作主人公话会参。智度寺沙门本延,谒諲夜语。还谓郡将曰:諲公所谓,本色老宿。惜陆沈山中。郡以礼请开法。諲辞免不得已曰:山僧年十八游方,亦无正意参禅。只欲往东京,听一两本经论,以答平生。何期行到汝州。忽值风发吹上首山。见个老和尚,劈头槌一槌。当时浃背汗流,礼却三拜。如今思量,悔不当初,束缚送去首山后。却归乡井,古寺闲房,任运过时,岂不快哉。虽然如是,官不容针,私通车马。今日有一炷香。也要对众烧却,供养此老。只是汝州土宜。乃升座问答罢。又曰:斋会已具,僧俗已集。问答已毕,佛法成辨。只将此善,上祝今上皇帝圣寿无强,便下座。道俗欢呼,以为未始见也。于是諲声名普闻。僧问,鸟窠侍者,欲往诸方。学习佛法去。鸟窠但吹布毛,便悟去,如何。諲曰:此事即知,此人久积净业。旷劫修行,方能了解。乃拈布毛举似。复吹之曰:会么。不得辜负老僧。良久曰:我在首山。与汾一陽一师兄,曾如此说。汾一陽一作偈曰:侍者初心慕胜缘。辞师拟去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。看他吐露,终是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰:一条拄杖刺蝎,劲直螺纹爆节。寻常肩上横担,大地乾坤挑斡。开懵钝顽痴,打破伶俐尖黠。如今卓在面前,诸方作么拈掇。我即不与么道。僧曰:愿闻和尚偈。偈曰:得处不在高峰,,亦非浅溪深壑。如今幸得扶持,老病是为依托。僧问,有问首山。如何是佛法大意。答曰:我不将小意对阇梨。諲曰:若有问神鼎。但向道,此一问岂是小意。会么,首山大似担水河头卖。神鼎只解就窝里打。良久曰:相见不扬眉,君东我亦西。有时示众曰:雨下阶头湿,晴干又没泥。姨姨娘姊妹,嫂嫂阿哥妻。若与么会得,犹是长连床上粥饭僧。作么生道得一句。作个出格道人,有么。良久云,适来有一人,为蛇画足。踣跳上梵天,筑著帝释鼻孔。帝释恶发,雨似盆倾。诸人还觉袈裟湿么。有僧自汾州来,传是举道者。諲倚拄杖曰:一朵峰峦上,独树不成林时如何。僧曰:水分江树浅,远涧碧泉深。又问,作么生是回互之机。僧曰:盲人无眼。又问曰:我在众时,不会汾一陽一一偈。上座久在法席,必然明了。僧曰:请和尚举看。諲曰:鹅王飞鸟去。马头岭上住。天高盖不得,大家总上路作么。僧举起坐具曰:万年松在祝融峰。諲曰:不要上座答话,试说看。僧曰:忽忆少年曾览照。十分光彩脸边红。即拂衣去。諲曰:弄巧成拙。僧请益首山答佛话。諲作偈曰:新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺尧年。从上诸圣,总皆然。起坐终诸没两般。有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。乃又曰:虽然如此,犹未尽首山大意。进曰:如何尽首山大意。諲曰:天长地久,日月齐明。又作偈曰:长安甚乐到人稀,千圣同源。到者方知不是归,方可较些子。直道迥超凡圣外,有人不肯在。犹是曹溪第二机,青霄有路。郴州道俗,即山迎请,住王莽山,不赴。僧问,佛不违众生之愿。为甚有请不赴。諲曰:莫错怪老僧好。有偈曰:

一月普现一切水。一切水月一月摄。若人解了如斯意。大地众生无不彻。

諲德腊俱高,丛林尊仰之。如古赵州,同曰神鼎。闲书壁作偈曰:寿报七十六,千足与万足。若问西来意,彼此莫相触。莫相触何付嘱。报你张三李四叔,山又青水又绿。殁时年八十余。諲少年时,与耆宿数人,游湘中。一僧举论宗乘,颇博敏。会野饭山店供辨,而僧论说不已。諲曰:上人言三界惟心万法惟识。惟识惟心,眼声耳色,何人之语。僧曰:法眼大师偈也。諲曰:其义如何。对曰:惟心故根境不相到。惟识故声色摐然。諲曰:舌味是根境否。对曰是。諲以箸挟菜置口中,含胡而言。曰何谓相入耶。坐者相顾大惊,莫能加答。諲曰:路涂之乐,终未到家。见解入微,不名见道。参须实参,悟须实悟。阎罗大王,不怕多语。

赞曰:不欲争虚气于形迹之间。唯务收实效于言意之表者,蠢叟论也。予观神鼎,殆庶几,无愧此言。得道时未壮,隐于南岳二十年。乃领住持事,又二十年。方开堂说法。然皆缘起于他,寔非已意。譬如夜月行空,任运而去至。于甘枯淡,以遂夙志。依林樾以终天年。可以追媲其师也。

谷山崇禅师。

禅师名行崇,不知何许人也。初住福州报恩寺。后住潭州谷山寺。嗣保福展禅师。雪峰之的孙也。崇谓门弟子曰:吾虽不在,未尝不为诸兄弟。若委悉报恩尝为人处。许汝出意想知解,五一陰一身田。若委不得,犹待报恩,开两片皮。方是为人。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活计,虾蟆衣下客。欲得速疾相应,即如今立地,便证。验取识取,有什么罪过。不然,根思迟回。且以日及夜,究寻将去。忽然一日觑见,更莫以少为足。更能研穷究竟。乃至一一婬一一坊酒肆。若触若净,若好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界,入如入律。若更见一法,如丝发许。不见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法,是别底法,方得圆备。到遮里,更能翻掷自由,开合不成痕缝。如水入水,如火入火。如风入风,如空入空。若能如是,直下提一口剑,刺断天下人疑网。一如不作相似。所以古人道,繁兴大用,举必全真。若有个汉,到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故,此人是个汉。超诸限量,透出因果。一切处管朿此人不得。兄弟若能如是,即可。若未得如此,且直须好与。莫取次发言吐气,沉坠却汝无量劫。莫到与么时,便道报恩不道。

赞曰:洞山清禀禅师,作澄心堂录。录崇语句。细味之,骨气不减岩头。恨不能多见。崇宁之初,冲虎至谷山。塔冢莫辨,事迹零落,不可考究。坐而太息,作偈曰:

行尽湘西十里松。到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处。庭下春泥见虎踪。

慧林圆照本禅师。

圆照禅师,讳宗本,出于管氏。常州无锡人也。性质直,少缘饰。貌丰硕,言无枝叶。年十九,师事苏州承天永安道升禅师。升方道价重,丛林归之者如云。本弊衣垢面。探井臼,典炊爨,以供给之。夜则入室参道。升曰:头陀荷众良苦,亦疲劳乎。对曰:若舍一法,不名满足菩提。实欲此生身证,其敢言劳。升一陰一奇之。又十年,剃发受具。服勤三年,乃辞升。游方遍参。初至池州景德。谒义怀禅师,言下契悟。众未有知者。尝为侍者,而喜寝,鼻息齁齁。闻者厌之,言于怀。怀笑曰:此子吾家一精一进幢也。汝辈他日,当依赖之。无多谈,众乃惊。及怀公徙住越之天衣,常之荐福。本皆从之。治平初,怀公退居吴江之圣寿院。部使者李公复圭,过怀公,夜语曰:瑞光法席虚,愿得有道衲子主之。怀指本曰:无逾此道人者耳。既至瑞光。集众击鼓,鼓辄堕。圆转震响,众惊却。有僧出呼曰:此和尚法雷,震地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛,众至五百人。杭州太守陈公襄。以承天兴教,二刹坚请。欲往而苏人留之益甚。又以净慈恳请之曰:借师三年。为此邦植福,不敢久占。本啧啧曰:谁不欲作福。苏人识其意,听赴之。学者又倍于瑞光。既而苏人,以万寿龙华二刹,请择居之。迎者千余人。曰:始借吾师三年,今九载矣。义当见还,欲夺以归。杭州守使,县尉持卒徒护之。乃不敢夺。元丰五年,以道场付其门人善本。而居于瑞峰庵。苏人闻之谋夺之。惧力不胜,欲发而未敢也。时会待制曾公孝序,适在苏。盖尝问道于本,而得其至要。因谒之庵中,具舟江津。既辞去,本送之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之思。于是归本于穹窿山福臻院。时年六十三矣。未几神宗皇帝。辟相国寺六十有四院为八。禅二律六。以中贵人梁从政,董其事。驿召本主慧林。既至,遣使问劳三日。诏演法于寺之门。万众拜瞻,法会殊胜。以为弥勒从天而降人间也。翌日召对延和殿。有司使习仪而后引。既对山呼罢,登殿赐坐。即就坐盘足跏趺。侍卫惊相顾,本自若也。赐茶至,举盏长吸,又荡撼之。上问受业何寺。对曰承天永安。上喜其真喻。以方兴禅宗,宜善开导之旨。既退上目送之。谓左右曰:真福慧僧也。及上元日,车驾幸相国寺。止禅众无出迎。师奉承睿奖,阐扬佛事。都邑四方,人以大信。神宗登遐,召本入福宁殿说法。左右以本尝为先帝所礼敬。见之呜咽,不自胜。哲宗加号禅师。皇叔荆王亲赍敕授之。元祐元年,以老求归。朝廷从其请,敕任便云游。所至不得抑令住持。因欣然升座,辞众曰:本是无家客,那堪任便游。顺风加橹桌,船子下杨州。既出都城。王公贵人,送者车骑相属。本诲之曰:岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠,是真相为。闻者莫不流涕。其真慈善导,感人如此,非特然也。其住瑞光,民有屠牛者。牛逸赴本,跪若自诉。遂买而畜之。其住净慈,岁大旱,湖井皆竭。寺之西隅,有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井,投鱼其间。寺众千余人,汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰:我以罪为蛇。既觉得蛇于棺下,持以诣本。乃为说法,复置故处。俄有黑蝉,翔棺上,而蛇失所在。母祝曰:若我女,当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝,本复为说法。是夕梦女曰:二报已解脱矣。其显化异类,又如此。本平居恂恂,未尝以辩博为事。至其说法,则虽盛名隆势,无所少假。高丽僧统义天。以王子奉国命,使于我朝。闻本名,请以弟子礼。见问其所得,以华严经对。师曰:华严经三身佛。报身说耶,化身说耶,法身说耶。义天曰:法身说。本曰法身遍周沙界。当时听众,何处蹲立。义天茫然自失,钦服益加。太子少保李公端愿。世以佛学自名。本问曰:十方同聚会,个个学无为。既曰无为,作么生学。李公不能答。雪窦道法,至本大盛。老居灵岩,闭门颓然。而四方从者相望,于道不释也。元符二年十二月甲子。将入灭沐浴而卧。门弟子环拥请曰:和尚道遍天下。或一本云,名满天下。今日不可无偈。幸强起安座。本熟视曰:痴子,我寻常尚懒作偈。今日特地图个什么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。素笔大书五字曰:后事付守荣。掷笔憨卧,若熟睡。然撼之已去矣。门弟子塔师全身于灵岩山。阅世八十,坐五十二夏。

轩宇阅读微信二维码

微信扫码关注
随时手机看书