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禅林僧宝传卷第十七

禅林僧宝传卷第十七

浮山远禅师。

禅师名法远,郑圃田人也。出于王氏。年十九,游并州。见三交嵩禅师,求出世法。嵩曰:汝当剃落。堕三宝数,乃可受法。远曰:法有僧俗乎。嵩曰:与其为俗,曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发,受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中,游襄汉隋郢。至大一陽一,机语与明安延公相契。延叹曰:吾老矣。洞上一宗,遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履,示之。远曰:当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰:他日果得人,出吾偈为证。偈曰:

杨广山前草,凭君待价焞。异苗翻茂处,深密固灵根。其尾云,得法者,潜众十年,方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅玡觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山,又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流,遂拟之作九带。叙佛祖教义,博采先德机语,参同印证。其一曰:佛正法眼带。其二曰:佛法藏带。其三曰:理贯带。其四曰:事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰:平怀常实带。学者既已传诵。远曰:若据圆极法门,本具十数。今此九带,已为诸人说了。更有一带,还见得么。若也见得亲切分明。却请出来,说看。说得分明,许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切,说不相应。唯依吾语,而为已解,则名谤法。大众到此如何。众无语,远叱去之。举僧问夹山,如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰:我二十年来,将作境语会。远曰不作境会,作么生会。僧曰:师意如何。曰:犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙。或远云,直饶不作境语会,亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也。远玉骨插额,目光外射。状如王孙,凛然可畏。初欧一陽一文忠公,闻远奇逸。造其室,未有以异之。与客棋,远坐其旁。文忠收局,请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰:若论此事,如两家著棋相似。何谓也,敌手知音当机不让。若是缀五饶三,又通一路始得。有一般底,只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道,肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休夸国手,谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著,落在什么处。良久曰:从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密,诸方服其工作。

三交嵩公赞曰:黄金打作[金+俞]石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。

又作明安延公赞,曰:黑狗烂银蹄,白象昆仑骑。于斯二无碍,木马火中嘶。

远雅自称柴石野人。殁时已七十余。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀,几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事,号远录公。

投子青禅师。

禅师名义青,本青杜人,李氏子也。七龄颖异,去妙相寺出家。十五试法华经,得度为大僧。其师使习百法论。叹曰:三祗涂远,自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字,一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林(或作楮林)菩萨偈曰:即心自性。忽猛省曰:法离文字,宁可讲乎。即弃去游方,至浮山。时圆鉴远禅师退席,居会圣岩。远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉征。加意延礼之,留止三年。远问曰:外道问佛。不问有言,不问无言时如何。世尊默然。汝如何会。青拟进语,远蓦以手掩其口。于是青开悟,拜起。远曰:汝妙悟玄机耶。对曰:设有妙悟,也须吐却。时有资侍者在旁曰:青华严今日,如病得汗。青回顾曰:合取狗口。汝更忉忉,我即便呕。服勤又三年。圆鉴以大一陽一皮履布直裰付之曰:代吾续洞上之风。吾住世非久,善自护持,无留此间。青遂辞出山。阅大藏于庐山慧日寺。熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺。计其得法之岁。至此适几十年。又八年移住投子山。道望日远禅者日增。潜通暗证者比比有之。异苗翻茂,果符前谶。青平生不畜长物。弊衲楮衾而已。初开山慈济有记曰:吾塔若红,是吾再来。邦人偶修饰其塔,作玛瑙色。未几而青领院事。山中素无水,众每以为病。忽有泉出山石间,甘凉清洁。郡守贺公,名为再来泉。元丰六年四月末,示微疾。以书辞郡官诸檀越。五月四日,盥沐升座。别众罢,写偈曰:两处住持无可助道。珍重诸人不须寻讨。遂泊然而化。阇维收舍利灵骨。以闰六月,塔于寺之西北,三峰庵之后。阅世五十有二。坐三十有七夏。无为子杨杰,为赞其像曰:一只履,两牛皮。金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑。白头生得黑头儿。一本云,黑头生得白头儿。有得法上首一,名道楷禅师。

天宁楷禅师。

禅师名道楷,沂州沂水人,生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时,即能辟谷学道。隐伊一陽一山中,后游京师。籍名术台寺,试所习,得度具戒。谒青华严于淮山海会。问,佛祖言句,如家常茶饭。离此之外,别有为人言句也无。青曰:汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之,青以拂子摵之。曰:汝发意来,早有二十棒也。于是,楷悟旨于言下,再拜即去。青呼曰:且来。楷亦不顾。青曰:汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问,厨务勾当良苦。对曰不敢。曰:汝炊饭耶,煮粥耶。对曰:人工淘米著火,行者煮粥炊饭。曰:汝作什么。对曰:和尚慈悲,放他闲去。又尝从青游园。青以拄杖付楷曰:理合与么。对曰:与和尚提鞋挈杖,不为分外。曰:有同行在。对曰:那一人不受教。青遂休去。至晚青谓曰:早来说话未尽。对曰:更请举看。青曰:卯生日戌生月。楷即点灯来曰:上来下去,总不空然。对曰:在左右,理合如此。曰:奴儿婢子,谁家屋里无。对曰:和尚尊年,阙他不可。曰与么殷勤。对曰:报恩有分。元丰五年,北还沂。闲居马鞍山。遂出世说法。初住沂州之仙洞。后迁西洛之招提龙门。又迁住郢州之大一陽一。隋州之大洪。皆一时名公卿,为之劝请。洞上之风大震西北。崇宁三年有诏,住东京十方净因禅院。大观元年冬,移住天宁。差中使押入,不许辞免。俄开封尹李孝寿奏。楷道行卓冠丛林。宜有以褒显之。即赐紫伽梨,号定照禅师。楷焚香谢恩罢,上表辞之。曰:伏蒙圣慈,特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣定照禅师号,及紫衣牒一道。臣感戴睿恩。已即时焚香升座,仰祝圣寿讫。伏念臣行业迂疏,道力绵薄。常发誓愿,不受利名。坚持此意,积有岁年。庶几如此传道,后来使人专意佛法。今虽蒙异恩,若遂忝冒。则臣自违素愿,何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒,不敢祗受。伏望圣慈察臣微悃。非敢饰词。特赐俞允臣没齿行道,上报天恩。上闻之,以付李孝寿。躬往谕朝廷旌善之意。而楷确然不回。开封尹具以闻。上怒收付有司。有司知楷忠诚(一本知楷疏蠢),而适犯天威。问曰:长老枯瘁有疾乎。楷曰:平日有疾,今实无。又曰:言有疾,即于法免罪谴。楷曰:岂敢侥幸称疾,而求脱罪谴乎。吏太息,于是受罚。著缝掖编管缁州。都城道俗,见者流涕。楷气色闲暇。至缁州僦屋而居。学者益亲。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑祸(或作患之),乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者犹百许人。政和七年冬,敕赐所居庵额华严禅寺。明年五月十四日,无疾而殁。先写偈付侍者曰:

吾年七十六,世缘今已足。生不爱天堂,死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。

初楷在大一陽一。青华严遣果侍者。以大一陽一皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罢还浙东,殁于双林小寺。今取以还鹿门山。建阁藏之曰藏衣。楷偈句一精一深有旨法。作五偈,述其门风。

一曰妙唱不干舌。偈曰:刹刹尘尘处处谭。不劳弹子善财参。空生也解通消息。花雨岩前鸟不衔。

二曰死蛇惊出草。偈曰日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地若教开死口。长安依旧绝人来。

三曰解针枯骨吟。偈曰:死中活得是非常。密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红焰却清凉。

四曰截锯和三台。偈曰:不是宫商调,谁人和一场。伯牙何所措,此曲旧来长。

五曰古今无间,偈曰:一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧笑春风。

楷旧隐与虎为邻。虎尝乳四子月余。楷阚其出,往视之。腥臭不可言。窃携其一还。虎得彘曳至。弄穴前伏地,喜见脊尾。但见三子怒,以足跑地吼。群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊一陽一宰韩承议偈曰:

老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。不知何日是归期。

又曰:数里无人到,山黄始觉秋。岩间一觉睡,忘却百年忧。

赞曰:宗门尚继嗣。则若依彷世典礼。为之后者,为之子。远使青续洞上已坠之纲,,是也。然青楷父子,任重道远。皆能刻苦,生死以之卒。勃然而兴,贤矣哉。

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