卷三 决疑论 恶道缘由类（十问十答）

恶道缘由类（十问十答）

问：鸳鸯、鹑（chún）、鸽，因宿世造一一一婬一一一，故今世为一一一婬一一一鸟。而飞雁丧偶，至死不合，宿世不一一一婬一一一明矣，何以亦堕鸟身？

答：十恶之中，一一一婬一一一其一耳。十恶皆可堕畜生，鸳鸯、鹑、鸽，从一一一婬一一一业而堕者也；孤雁之报，从他恶而堕者也。如《俱舍论》中说。论云：人若造业，，当堕畜生，各自差别。就中一一一婬一一一欲盛者，生鸽、雀、鸳鸯中。瞋恚盛者，生蝮、蝎、蚖、蛇中。愚痴盛者，生猪、羊、蚌、蛤（gé）中。骄慢盛者，生虎、狼、狮子中。掉戏盛者，生猕猴中。悭嫉盛者，生饿狗中。

问：人若造罪，当入畜生胎，此时识得为畜生否？

答：到此不由作主。

问：云何死后作不得主？

答：现在何曾作得主？同一美色也，一一一婬一一一人见之，爱入骨髓。妒妇见之，恨入骨髓。现在且然，何况身后？

问：昔有忉利天王，自知寿尽，将入驴胎。至心归依三宝，即时堕胎，复为天帝（详《法句喻经》）。又何以说？

答：此因宿福深厚，故得挽回。不然，则母彘在前，但见美女；屎尿之气，宛若旃檀矣。

问：世人至众，世事甚繁，若丝毫记录，则积墨如山，且不足用。阎老何苦费此闲心，记此闲事？

答：一切惟心造，心能作天宫，心能作地狱。天宫内院，胜境甚多，然非营造所就，生于中者，自然受乐。地府泥犁，狱具无量，亦非营造所就，生于中者，自然受苦。

问：生时痛苦，从形体得。死后无形，痛苦谁受？

答：痛在于神，不在于形。若从形得，死人亦痛。

问：人造恶业，固当重治。但狱卒鬼王，其恶更甚，复有何等地狱报之？

答：若以事论，譬如狱卒奉命笞人，决无更受笞罪之事。若以理论，则阿旁狱卒等〖阿旁，地狱狱卒之名，其形为牛头人身，手执铁叉〗，皆造业者自心所现。

问：地狱既有，当使世人各一目击，方可信受。

答：将来目击者，遍处皆是。但恨目击者，不能复归耳。

问：如来以足指按地，大千世界皆成金色（见《维摩诘经》）。有此神通，盍破十方地狱，使受苦者尽生佛国？

答：大医王能疗恶病，不能救不服药之人。造业者自招恶报，菩萨不能救之而免。犹之贫人枵腹，富者不能代之食而使饱也。

问：定业既所难免，佛法亦无所用。而经中动称救度无量，何欤？

答：世间一切苦恼，皆由恶业所成。劝人不造恶业，已断苦恼之根，非救度而何？