第一回 省诈书水镜留元直 脱徐母孔明遣赵云(3)

却说那曹兵雷轰电掣，卷地而来，见二车驰飞前逃，知必徐母在内，赶了半日，看看赶上，转过山坡，前车忽然不见，转过树林，猛抬头，只见旌旗乱刮，杀气迎人，五百名校刀手，—字儿排开，前面一人，身骑赤免追风马，手执青龙偃月刀，不是别人，正是那汉寿亭侯关云长，领兵在此，挡住去路。关公驻马横刀，早见来将何人，马背拱身大叫道：“二位将军，别来无恙？”曹洪乐进二马当先，见是关公，同时大吃一惊，麾鞭急止三军，军士早亦望见，一齐倒退，后队潮涌而前，收马不住，立时践踏无数。曹仁乐进不敢回顾，急忙勒住马足，先来答礼。关公微笑开言道：“某家在此，等候多时，即请二位将军收兵，止于此地，勿再穷追；回禀丞相。只说关某当日，丞相不忍令失兄弟之情，敢求今日对于徐庶，亦毋忍绝其母子之爱，言尽于此，后会有期，关某去也！”说完，将刀身后一指，五百校刀手，登即回身，来赶赵云前车。关公一人拍马提刀，从容断后。曹乐二将，明知不敌，眼睁睁望着关公后影，马尾飘潇，前面兵卒如云，拥定徐母，一车居中，飞驰而去。四目相视，面上均各失色。只得长叹一声，重来检点受伤人马，收兵回报曹操，自去请罪不提。正是：

白羽初临，便觉风云变色；黄泉不俟，复为母子如初。欲知后事如何，且听下回分解。

异史氏曰：三国之不得一统，由干诸葛非一统之材，隆中坐对，仅许三分。卒亦只定三分之局，其与孙刘，材智匹敌，自知颇明。刘备时当狠狈失据之秋能分鼎足而立，已出非望。故三国之成，自以刘备得诸葛始，而诸葛得自徐庶走马之荐。未荐诸葛以前，诸葛无由出，三分不可定，是即非三国史也；非三国之史而翻其案，是为冗笔。又三国之主，以曹操孙权刘备三人当之，其他不与也。三国演义前三十回中，皆为黄巾宦官内外交煽。以致群雄四起之史，共书主张由合而分之理，自不得不追溯大乱之源。而董卓孙坚袁绍袁术，以至孙策等，此仆彼兴，下至张绣张鲁李傕郭汜之辈，扰攘无忌；余如王允之忠，陶谦之让，董承之义，祢衡之正，吕布之雄，陈宫之智，无非为三国前驱，其事虽不无可传，要均非三国史中主要人物。入三国史后，即尽死灭无余，不足叙也。非三国史之人物而翻其案，是闲笔也。冗笔闲笔，善文章者所不屑为，著者以不相干三字而尽去之，下笔即抓住正史翻案，此为文章有法，不闲不冗，即谨严义例，又岂能以不耽搁工夫，遂或可一一湔雪之乎？是非不为湔雪，盖不可湔雪也。读者勿为著者从人生在世不可无家庭朋友等一段文宇说起，故意引至做书人心肠，要从此地发展等一派巧言瞒过，始为善读本书者。

三国演义，仅言赉徐母家书者为心腹人，自称馆下走卒，奉老夫人言语云云，此必言徐母乡人，也是姓徐的一个坏蛋！是教人愈加痛恨，加一倍写之笔法。后文跌断狗腿，方更大快人心，亦见徐庶之误信，不仅在笔墨假造间，是证人证物俱全之说也，即由重加爵赏四字，露出喜色，惹动赵云跟踵，盘出根底，可谓不虚点墨，针缕细密。

三分鼎足，西蜀刘禅，有四十二年正位。而单骑救主，生死系于赵云当阳之战，故赵云为三国史中最重要人物。然刘禅庸主，卒至出降，子龙地下之恨，具无已时也。则与其救一无用之刘禅，曷若使救一有用之徐庶；又救人之子，不若救人之母也。三国中全人骨肉于生死患难之际者，惟一赵云。故以之救徐母者，诚非赵云不可也。三国中救阿斗，以延刘绪继帝统，是子龙第一大功，本书救徐母以存徐庶，使荐两贤，成一统，亦必令子龙成第一大功。所谓非其人不使，而翻案之笔，始无一字无来由也。荐贤则由徐庶，救主则由赵云，正统书刘，故第一回必将此二重要人物首举出场，读者幸勿草草读过。

伏龙凤雏皆为元直之友，尝读三国演义，见其独举诸葛以荐，每窃怪之，其后赤壁鏖兵，授计以脱徐庶者，且为凤雏；是何元直于友二人间，转若有所厚薄也。若言偶忘，其时玄德且询及凤雏，元直因便，亦当双举，方称无乖于友道，今以元直双荐两贤，可谓为古人弥平缺憾不少。

三国演义，于孔明之出，详叙三顾之勤，孔明自比管乐，盖有辅主安邦之志，非可以隐沦比也。夫隐则不仕，仕则不隐；以隐求仕，古俗使然。彼钓渭耕莘，未闻必须三顾也。奈何大搭架子，坚要三顾，孔明宁不相去古人甚远，吾始终疑之，且堂上悬图，胸中指掌，又似预备已久。虽曰出处之间，不可不慎；而乔模乔样，终觉不甚光明。此无惑三国阵前，每逢诡计多端之骂也。演义中亦以微笔，每借张飞妩媚可爱之口，大叫出之；而世间妇孺不知，反借借称道三顾茅庐不置。惟玄德枭雄，始折节卑躬，作明知故昧之态已耳。是演义如此，实非所以尊诸葛者也。本书仅命关张备厚礼躬聘二人，而衙前张灯挂采以迎，已足备迎贤之典，可称得体之至。至关赵试探孔明，实为奇材惊世群臣未服中，不可少之文字；亦推波助澜，始呈曲折之文笔也，情中生文，而后安排计策，始见孔明出奇之妙。随手烘脱，而后曹兵衣箭皆活，赤免如飞。否则便成刻版文字，读者将昏昏入睡矣。后再借重关公，勒马横刀，是真能画出生龙活虎者，又俨然一出华容道也，文心灵活，可爱杀人！