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陆、明辨__一、邪正

一、邪正

333.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(卷九·论语)

【白话】孔子说:“君子与人相处,和平忍让,而其见解卓越,与众不同;小人所见平庸,与众相同,而其争利之心特别强,不能与人和谐办事,只能扰乱他人而已。”

334.子曰:“君子成人 之美,不成人 之恶。小人反是。”(卷九·论语)

【白话】孔子说:“君子成全别人的善举,不促成别人的恶事。小人相反,见人做善事就嫉妒、做恶事便赞成,这是天理所不容的。”

335.君子揜人之过以长善,小人毁人之善以为功。(卷四十八·体论)

【白话】君子遮掩别人的过错来长养自己的厚道美德,小人则诋毁他人的善心善行来标榜自己。

336.子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(卷九·论语)

【白话】子贡说:“君子也有憎恶吗?”孔子说:“有憎恶。君子憎恶宣扬别人过失的人,因为做人应该包容掩藏他人的过失,宣扬他人的善行;憎恶居于下位而毁谤上位的人,因为上级有过时应该规劝而非背后毁谤,若不听从则可离开,若背后毁谤,则有失忠厚;憎恶有勇却不遵守礼法的人,因为容易以下犯上;憎恶果断而不通事理的人,因为那样往往容易败事,而又损人。”

337.君子心有所定,计有所守;智不务多,务行其所知;行不务多,务审其所由;安之若性,行之如不及。小人则不然,心不在乎道义之经,口不吐乎训诰之言,不择贤以托身,不力行以自定,随转如流,不知所执。(卷四十八·体论)

【白话】君子心中有坚定的使命和信念,每次考虑、谋划都能坚守原则。道理、智慧不贪求多,只要知道了就一定付诸实行;行动不求其多,但行动前一定审思行动的理由。心安住在美好的信念中,像天性一样自然不勉强;实行时,则唯恐来不及而进努力。小人则不是这样,心思不在道义的原则上,嘴里说不出告诫劝勉的话,不选择贤者亲近求教来寄托身心,不努力落实道德来使自己心灵安定,而是随波逐流,不知道自己该做些什么。

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