第006回 指迷途老僧赠偈语 遇机会太祖入戎行

话说匡胤跟随小沙弥来到方丈处，早有一个皓首庞眉的老和尚，降阶相迎。匡 胤见这和尚，癯骨清颜，衲衣锡杖，飘飘然大有出尘之概，知道他非寻常僧人可比， 连忙向他拱手。老僧也慌忙答礼道：“小徒无知，冒犯贵人，尚望宽宥为幸！”

匡胤道：“小可原想投效戎行，博取功名，因此离家远行，不料性急匆忙，走 错路径，以致资斧告匮，落魄穷途，栖止无所。

今天虽蒙上人青眼，得瞻道范，有处安身，但后顾茫茫，机会难遇，尚不知如 何结局。上人无故称为贵人，未免拟非其伦。

况且小可毫无才干，不能奋发有为，创建事业，扬名四海，只落得长途奔波， 覥颜向人，哪里敢当这贵人两字？还请上人不要如此称呼，使小可听了，十分汗颜， 无地容身！“老僧道：”此事早有定数，不过时机未至，龙困浅水，尚缺风云；一 旦得了机会，自然飞黄腾达，无人能及，此时何必过谦呢？“一面说着，邀匡胤在 方丈处坐下。

小沙弥献上茶来。匡胤喝着茶，询问老僧的姓名，老僧答道：“老衲自幼出家， 世事久已抛弃，迄今年逾百岁，哪里还记得俗家姓名？不过当年出家的时候，本师 曾代老僧，取色即是空，空即是色之义，起个法名，唤做大空，因此人家都叫老僧 为大空和尚。”匡胤问道：“上人寿过期颐，道行高妙，必然能知过去未来之事。 小可愚昧，未知将来结局如何，还求上人指示迷途，加以教诲，就是万幸了！”老 僧道：“赤光绕室，已呈预兆；奇香不散，早有异徵；点检作天子，已有定数，后 福正是不浅，结局何用忧虑呢！”

匡胤见老僧竟将自己出生时的赤光异香都说了出来，好似目睹一般，不觉十分 惊诧！只有所讲的点检作天子那句话，心内不甚明白，便追问道：“上人所说的点 检，究竟是何人物？

小可生性愚鲁，不能懂得隐语，还请上人明白指教，以释我疑，那就感激得很 了！“老僧微笑道：”天机不可泄漏，日后自然明了，老僧饶舌，已经罪过了！ “匡胤道：”未来之事，深恐泄漏天机，致干上苍罪谴，恰不必去谈它。但是小可 此时穷途踯躅，进退两难，未知向哪一方面行去，可以碰到机缘能够得志，这是指 点迷途，救拔众生的事情，略略谈论，想必无其妨碍。“老僧毅然答道：”此刻机 会将到了，只要再向北方进行，自有奇遇。“

匡胤听罢，沉吟了半晌，低头不语，现出十分踌躇的样子，老僧不待询问，早 就明白匡胤为难的缘故，遂即说道：“但请放心，不用忧虑。区区盘缠乃是小事， 老衲自当代为筹备。”

匡胤谢道：“萍水相逢，便承上人资助，小可心下如何得安呢！”老僧道： “结些香火因缘，也是老僧份内之事，何必心下不安呢！今晚权请在敝寺暂宿一夜， 明日即当送行，免得错过机会，又要多费周折。”说毕，遂唤小沙弥近前吩咐道： “你引这位贵客至客房内暂时休息一下，并命厨房备饭款待休得怠慢！”小沙弥答 应了一声，便代匡胤拿了弓箭包皮裹，请他往客房里去，匡胤起身向老僧致谢告退。 老僧扶了锡杖，款款的送出门外，自回方丈。

匡胤同了沙弥来到客房，见是一间小小的房屋，内中床帐被褥，色色俱备，并 且收拾得窗明几净，一尘不染，十分清净。

匡胤接连赶了好多天的路，在途中所受的尘氛之气，到了此处，不觉一扫而空， 心内很是爽快！忙将身上的尘埃拂拭干净，坐在房里，饮了杯茶，那小沙弥已携进 一个烛台，摆在桌上，用火将烛点上，把桌子揩拭一下，随后出去，搬入晚饭，将 莱肴碗箸安排齐整，回身对匡胤道：“贵客请用晚膳。”匡胤腹中正觉饥饿，便狼 吞虎咽的大吃一阵，吃得腹中已饱，方才把碗筷放下。等到小沙弥将残肴撤去，送 上脸水，匡胤净过了脸，身体己觉疲乏异常，遂将被褥取过，倒身在床上呼呼睡去。 只因行路辛苦，连日在乡村人家借宿，没有好好的睡眠，今天在这客房里面，觉得 甚是舒服，所以一会儿睡着，竟是贪眠忘晓。

及至一觉醒来，已经红日当窗，连忙披衣坐起道：“怎么一觉睡至此刻方始醒 来！岂不有误行程么？昨晚那个老僧，曾言今天送我动身，免得错了机缘，倘因起 身迟延，把际遇错过，那就追悔莫及了！”一面说着，走下床来，早见小沙弥送进 了面盆手巾，侍候梳洗。梳洗方毕，早又搬进早餐，匡胤随意吃了一会儿，遂即整 衣出外，径向方丈而来。

老僧已扶着锡杖，在那里守候。两下相见，互相问了早安，便邀入方丈坐下。 匡胤唯恐错过机缘，急欲告别登程。老僧笑道：“贵客休要性急，从来说一饮一啄， 莫非前定，断乎没有差错的。贵客就是此刻动身，也要到得那个时候才有机会碰着， 却是勉强不得的。况且老僧尚有薄酒三杯，奉敬贵客，以壮行色；等到午后登程， 并不嫌迟！”

匡胤听了老僧的话，哪有不依之理！遂又重行坐下。和老僧闲谈一会儿，不觉 谈及时局，匡胤便问老僧道：“天下大势，一治一乱，原是循环不息的。所以前人 曾说‘分久必合，合久必分’，便是易经上也说‘无平不陂，无往不复，否极泰来， 乱极必治’。现在的时局，离合纵横，兵戈扰攘，已经四五十年，也不可谓不久了。 照着常理推测起来，天心也应厌乱；但时之久暂远近，小可凡胎俗骨，难以细度， 上人能知过去未来，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？”老僧答道：“贵客 所说分久必合，合久必分的话，一点也不错！到了中原混合为一的时候，自有太平 出现；老僧夜观天象，为期也不远了。”

匡胤道：“混合中原之期，既已不远，那真命帝主，想已出世的了，不知现在 何处？”老僧道：“贵客要问真命帝主在于何处，却是远在天边，近在眼前；但天 心虽然相助着他，也总要戒杀好生，才能够统一中原。玉食万方，孟子所言‘不嗜 杀人者能一之’，正是这个意思。如果违背了这个道理，一味的荼毒生灵，以偿所 欲，既使能够统一，他的国祚也决不长久的。”匡胤听了，连连点头道：“上人的 言语，实在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保护人民的；倘若只管自 己争城争地，不管百姓的死活，又何必要这君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦两代 而论，文王、武王，专以保民为主，所以国祚绵长，传至八百年之久。秦始皇虽然 统一了中原，专门暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，费尽心血的收兵器以对内， 筑长城以御外，焚诗书以塞民智，禁偶语以杜反侧，这样的防微杜渐，总认为以子 孙帝皇，传至万世了。哪里知道，陈涉崛起田间，振臂一呼，天下响应，传到二世， 就灭亡了。把周秦两朝的事迹略一比较，可见开基创业之君，断乎不可以多事杀戮 的。”

老僧不待匡胤说完，早已拍着手道：“贵客能见及此，真是苍生之幸，老衲可 以断定贵客的后福，将来竟没有限量哩！”

两人谈论得十分投机，不知不觉，时已晌午。老僧一看日影，笑向匡胤道： “我们只管饶舌，连时间都忘记了。贵客还要赶路哩，老衲如何昏蒙到这样地步， 把正经事情也几乎误了。”说着，即命小沙弥，快去开饭。小沙弥去了一会，搬进 来几样素菜，另有一把酒壶，盛着热酒，一齐摆在桌上。又取过一副杯箸，安排在 上首。老僧起身，请匡胤上坐，匡胤道：“既蒙上人款待酒饭，如何一个人独吃， 上人何不一同用膳呢？”

老僧道：“既请贵客饮酒，老衲理应奉陪，只因服气已久，烟火食屏绝多年， 老衲只好旁坐相陪，请贵客独用罢！”一面说，一面执壶斟酒，让匡胤入席。

匡胤见老僧不吃酒饭，也就不再谦让，致谢了一声，便在上首坐定，举杯一饮 而尽。老僧又执壶斟满。匡胤甚觉不安！

便向老僧道：“上人既不饮酒，可让我自己斟吧，如此劳累上人，心中实在不 安得很！”老僧还要客气，匡胤早将酒壶取在面前道：“让我自斟自饮，倒可多喝 几杯，上人倘若再不允许，我就从此停杯不饮了。”老僧见匡胤并不作客，也就任 他自便，不复多礼。匡胤饮着酒问道：“刚才上人说，服气已久，屏绝烟火食已经 多年，不知道‘服气’是什么一种功夫，像我们俗骨凡夫，可以学习么？”老僧道 ：“服气一法，乃是禅门真诀。

大凡修道的人，都要从此入手，无论什么人，只要真心从道，皆可学得，而且 学习久了，效验异常宏大。但是这种秘诀，只有修道的人，才要学习，像贵客一般 人物，将来还要玉食万方，享受四海的供献，用不着导引辟谷的法子。“匡胤听了， 方不多言。饮了一壶酒，便命小沙弥盛饭。老僧道：”只因贵客还要赶路，老衲也 不奉劝多饮了。“

匡胤吃罢饭，小沙弥送上面水，方把残肴撤去。老僧已取出十两银子，送给匡 胤，匡胤再三推让，不肯收受。老僧道：“贵客休得客气，这银子也由施主舍给敝 寺，老僧特地取出，送给贵客的。大概由此处起身，向北而行，不过十日，便有机 缘。这区区银子，虽是少数，已够应用了。”匡胤知道推却不了，方才收了银子， 向老僧再三道谢，遂即取了弓箭包皮裹，作别欲行。老僧道：“且慢，老僧尚有几句 偈语，为贵客送别，虽没什么深意，留作后来应验，也是好的。”匡胤道：“上人 既有偈语，自当恭听清诲！”老僧遂作偈道：“遇郭乃安，历周始显；两日重光， 囊木应谶。这十六字，请贵客记取，将来自有应验。”匡胤听了，茫然不解，知道 这是天机，便向老僧追问，他也不肯直言，只紧紧记牢了四句偈语，回答了领教两 字，并不向老僧细细诘问。