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卷三百七十二 ◎人事部十三

○髀股

《说文》曰:髀,股外也。又曰:股,髀也。

《释名》曰:髀,卑也,在下称也;股,固也,为强固也。

《易·说》:卦曰:《巽》为股。

《春秋玄命苞》曰:髀之为言歧也。二,故人两髀。

《尚书·咎繇谟》:帝曰:"臣作朕股肱耳目。"

《左传·僖中》曰:宋公及楚人战于泓,宋公既成列,楚人未济。司马曰:"彼众我寡,及其未济也,请击之。"公曰:"不可。"既阵而后击之,宋师败绩,公伤股。

又《襄四年》曰:齐侯袭莒门于且于,(且于,莒邑。)伤股而退。

又《襄二十五年》曰:崔杼之乱。甲兴,公登台而请,弗许。公逾墙。又射之,中股。

又《哀下》曰:卫石圃攻公,公逾于北方而坠,折股。

《战国策》曰:苏秦读书欲睡,引锥自刺其股,血流至踵。

《汉书》曰:高祖股上有七十二黑子。

又曰:魏勃少时欲求见齐相曹参。家贫无以自通,乃早扫齐舍。人门,因得自进。及灌婴责其劝齐王反状,勃曰:"失火之家,岂暇先言大人,然后救火乎?"因退,股战不能言。婴曰:"人谓勃勇,庸妄人耳,何能为乎?"

《东观汉记》曰:耿弇击张步于东城,飞矢中弇股,以手中刀截之,军中无知者。

《魏志》曰:诸葛亮军退,司马宣王使张郃追之。郃曰:"军法,围城必阙,归军勿追。"宣王不听,郃不得已逐之,蜀军乘高布伏,弓乱发,矢中郃髀股。

表传》曰:孙策攻苲融,为流矢中,伤股,不能乘马,因自舆还。

《九州春秋》曰:刘备奔荆州,刘表甚敬礼之。备作上客数年,尝于坐中起,至厕,见髀里肉生,流涕还坐。表问备,备曰:"昔年尝身不离鞍,髀肉皆消,今不复骑,髀里生肉,日月若驰,老将至矣,而功业不立,是以悲耳。"

《晋中兴书》曰:王恭败,单马奔曲阿,不堪久骑,两髀生疮,不能复去。曲阿人殷礭以船载之,为 浦尉所得。

《三国典略》曰:后周卢昌期、祖英伯反,宇文神举讨平之。神举以英伯壮节,欲令宽赦,军人已割其髀肉如鹅卵矣,英伯颜色不变,遂遣诛之。

《唐书》曰:李勣初平王世充,获其故人单雄信。勣表称其武艺,请以官爵赎之,高祖不许。临将就戮,勣对之号恸,割股肉以啖之曰:"生死永诀。"

《典略》曰:王苻字节信,安定人,渡辽将军皇甫规去官归安定,有人前以货买雁门太守者亦去官归,书刺从规,规卧不迎,使呼入。既坐,问啖雁美乎?又以其刺刮髀,闻苻至,大礼之。

段龟龙《凉州记》曰:隐王张美人,年色壮艳,出家为道。吕隆逼之。张自投门楼,双股顿折。口诵经,色自若,俄而死。

《太公金匮》曰:武王伐殷,丁侯不朝,尚父乃引画丁侯射之。丁侯病,遣使请臣,尚父乃以十干日别去箭,丁侯病乃愈。四夷闻,皆惧,越裳氏献白鸟也。

《山海经》曰:长股国为人常被发,一曰长脚。

范注方曰:青龙中,司徒吏颜奋女苦风,一髀偏枯。农犊民为穿地作坑,取鸡矢、荆叶燃之,令烟,内胫坑中,视虫出,长尺,头尾赤,病愈。

○臀

《广雅》曰:臀,谓之脽,亦谓脺。(雎,音谁。臎,音翠。)

《释名》曰:臀,鄂也。高厚有殿鄂也。

《周易·困卦·初六》曰:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌,凶。

又《姤卦》曰:臀无肤,其行次且。

《国语》曰:晋成公之生,其母梦神规其臀以黑,曰:"使有晋国。"故名之黑臀。

○膝

《释名》曰:膝,申也,可屈申也。膝头曰。,圆也,因形圆而名之。

《礼记·檀弓下》曰:穆公问子思曰:"为旧君反服,古欤?"子思曰:"古之君子,进人以礼,退人以礼;今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。无为戎首,不亦善乎?又何反服之礼之有?"

《孝经》曰:故亲生之膝下,以养父母曰严。

《史记》曰:卫鞅复见孝公,与语,不自知膝之前于席也。

《魏志》曰:朱建平善相马,文帝将出,取马入。建平曰:"此马之相,今日死矣。"文帝将乘马,马恶衣香,啮帝膝,帝大怒,即使杀之。

又曰:诸葛亮复出歧山。诏张郃督诸将至木门,与亮军 战,飞矢中郃右膝,薨。

又曰:苏则与董昭俱为侍中,昭尝枕则膝卧,则推下之,曰:"苏则膝非佞人之枕。"

又曰:锺繇有膝疾,拜起不便,常舆车上钓拢

《魏略》曰:初,袁熙纳甄后,熙出行在幽州,后留侍姑。及邺城破,袁绍妻及后坐堂上,文帝入绍舍,后怖,以头伏姑膝上,文帝谓曰:"袁夫人令新妇举头。"姑乃捧后令仰,帝就视,颜色非凡,称叹之。太祖闻,遂为迎之。

又曰:诸葛亮在荆州,以建安初与颍川石广玄、徐玄直,汝南孟公威等俱游学。三人务于熟,而亮独观其大略,每晨夜从容,常抱膝长啸,而谓三人曰:"卿诸人仕进可至郡守刺史。"三人问其所至,亮但笑而不言。

《三国典略》曰:王僧辩平侯景,或谓僧辩曰:"朝士来者,孰当先至?"僧辩曰:"其周弘正乎?"俄而,弘正与弟弘让自拔迎军,僧辩甚喜,谓之曰:"公可坐膝上。"弘正对曰:"可谓加诸膝也,老夫何足当之?"

《庄子》曰:黄帝闻广成子在于崆峒之上,间居三月,复往邀之,广成子南首而卧,黄帝从下风,膝行而进。

《列女传》曰:桀日夜与啮嬉及宫人饮酒,常置啮嬉于膝上,听用其言。

黄帝《素问》曰:膝者,筋之府。

○胫

《说文》曰:胫,胻也。(胻, 郎切。)

《释名》曰:胫,茎也,直而长,似物茎。

《尚书·泰誓》曰:商王受斮朝涉之胫。(孔安国注曰:冬月见朝涉水者,谓其胫耐寒,斩视之。)

《论语·宪问》曰:原壤夷俟。孔子曰:"幼而不逊悌,长而无述焉。老而不死,是为贼!"以杖叩其胫。

《后汉书》曰:马援击西羌,中流矢,贯胫,帝以玺书劳之。

《东观汉记》曰:淳于恭养兄崇孤而教诲学问,时不如意辄呼责,数以捶自击其胫,欲感之。儿惭负,不敢复有过。

《魏略》曰:北丁零有马胫国,声似雁鹜,从膝胫以下生马蹄,走疾于马。

《正部》曰:夏禹治水,腓无胈,胫无毛。

《山海经》曰: 胫国为人 胫。(郭璞注曰:脚胫相 ,所谓 趾也。)有赤胫民。赤水之东有长胫之国。

○腓胀

《说文》曰:腨,腓胀也。(腨,市兖切。腓,苻非切。胀,直良切。)

《易·艮卦》曰:六二,艮其腓。

又《咸卦六二》曰:咸其腓,凶,居则吉。

《东观汉记》曰:马援为陇西太守,击羌,中矢,贯腓胀,上闻,赐羊三千、牛三百头以养玻

《山海经》曰:无之国,为人无。(郭璞曰:胀胀。,音启,又公弟切。)

《韩子》曰:晋平公与唐彦坐而出,叔向入,公曳一足,叔向问之,公曰:"向吾侍唐子,肽未足痺而不可伸。"

○足

《尔雅》曰:趾,足也。

《说文》曰:足在下也。

《释名》曰:脚,却也,以其坐时却在后也。

《易·说卦》曰:震为足。

《尚书·说命》曰:若跣弗视地,厥足用伤。

《礼记·玉藻》曰:足容重。(举欲迟也。)

又《祭义》曰:乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:"夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?"乐正子春曰:"父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道,予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母,一出言而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游,不敢以先父母之 遗体而行危殆。"

《左传·庄公》曰:郑伯治与于雍纠之乱者,刖强鉏。君子谓强鉏不能卫其足。

又《庄公八年》曰:齐乱,杀孟于床 。曰:"非君也,不类。"见公之足于户下,遂弑之。

又《成下》曰:齐刖鲍牵,仲尼曰:"鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。"(言鲍牵居乱不能危行言逊。)

又《昭七年》曰:卫襄公夫人姜氏无子,嬖人婤姶生孟絷。孟絷之足不良 能行。(跛也。婤,音周;姶,乌合切。)

又《哀下》曰:卫侯与诸大夫饮酒,褚师声子袜而登席,公怒曰:"必断而足。"(事具手部。)

《穀梁传·定公》:公会齐侯于夹谷,孔子曰:"笑君者罪当死,使司马行法焉。"手足异门而出。

《史记》曰:韩信使人言齐伪诈多变,愿吻假王,汉王大怒,张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:"汉方不利,宁能禁信之王乎?"

《汉书》曰:汉王、项羽相与临广武之间,汉王数羽十罪,羽大怒,伏射中汉王。汉王伤胸,乃扪足曰:"虏中吾指。"

又曰:张汤所爱史鲁谒居病卧闾里主人,汤自往视病,为谒居摩足。

又曰:昭帝立,遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈招陵。单于置酒,政等见陵,未得私语,即目视陵,而数自循其刀环握其足,喻之,言可归汉。

《后汉书》曰:李固足下有龟文。

《续汉书》曰:杨彪见汉祚将终,遂称脚挛,不复行,积十馀年。

王隐《晋书》曰:陶侃为荆州,杜弢(间韬。)将王真遥语,真横脚马上,侃说曰:"杜弢为益州刺史,盗用库金,父死不奔丧。君本佳人,何随之?天下无白头贼也。"真闻,下其脚,辞又顺。侃知其意,使降人喻真,真乞得先信,乃截发为信。蜀贼粮尽,真既降,而走。

《晋书》曰:陶潜无履, 州刺史王弘顾左右,为之造履,左右请履度,潜便于座伸足令度焉。弘要之还州,问其所乘,答云:"素有脚病,向来篮舆亦足自反。"乃令一门生二儿共舆之。

《三十国春秋》曰:王济尝与武帝棋,济伸脚在局下,因问孙皓曰:"闻君生剥人面皮,何也?"皓曰:"见人臣无礼于其君者,则剥之。"武子大惭,遽缩脚。

《晋秋》曰:周顗既遇害,王彬告之甚哀,敦怒曰:"周伯仁凡人遇汝,何为如此?"彬曰:"伯仁长者,君之亲友在朝,虽无蹇谔,亦无所阿 ,且加之极刑,何痛如之。"左右见敦盛怒,窃劝跪谢。彬曰:"脚痛不能跪拜。"敦复曰:"脚痛孰与颈痛。"咸为失色。

《续晋秋》曰: 凿齿以脚病废于里巷。苻坚灭樊 。素闻其名,与释道安俱舆而致焉。与语大悦。以其蹇疾,裁堪半丁,与诸镇书曰:"晋氏平吴,利在二陆;今破汉南,得士一人半耳。"

《三国典略》曰:侯景左足上有肉瘤,其状如龟。战庆克捷,瘤则隐起;如其不胜,瘤则低下;及奔败,瘤陷肉中。

《唐书》曰:工部尚书贾直言父道冲,以伎术待诏翰林,因言事获罪于代宗皇帝,诏逐之,赐鸩于路。直言伪令其父拜四方,辞上下神祇,伺使者视稍怠,即取其鸩以饮,遂迷仆而死。明日,鸩泄于足而后复苏。代宗闻之,减父罪,直言亦自此病躄。

《家语》曰:南宫縚(音韬。)见孔子,未尝越履,往来过之,足不履影。

《老子》曰:千里之行,始于足下。

《韩子》曰:楚人和氏得玉璞楚山之中,献之武王。武王使玉人相之,曰:"石也。"刖其左足。武王薨,文王即位,又奉献之。玉人相之曰:"石也。"刖其右足。成王即位,和抱其璞哭于楚山之下,三日三夜,泣尽,继之以血。王使玉人理之,得宝焉,名曰和氏璧。

又曰:鲁哀公问孔子曰:"吾闻夔一足,信乎?"对曰:"夔,人也,独通于声。尧曰夔一而足矣,使为乐正。"

又曰:晋平公与唐彦坐而出,叔向入,公曳一足,叔向问之。公曰:"吾待唐子,肽未足痹而不敢申。"叔向不悦。公曰:"子欲贵,吾爵子;子欲富,吾禄子。夫唐先生无欲也,非正坐,吾无以养之。"

《三辅旧事》曰:武帝发兵攻卫太子,连斗五日,白虎阙前沟中血没足。

《吴越春秋》曰:越王念吴欲复怨,非一旦也。苦思劳心,夜以接日。足凊则渍之以水,冬寒则抱冰,夏热则握火。愁心苦志,县胆于户,出入尝之,不绝于口。

《帝王世纪》曰:大禹右足文履已字。

《抱朴子》曰:老君足下有八卦。

《穆天子传》曰:至于巨蒐氏,巨蒐之人乃献白鹤之血以饮天子,且具牛马之湩,(湩,乳也。今 南人多呼乳为湩,音寒冻之冻。)以洗天子之足。

《山海经》曰:柔利国为人,一手,反膝曲足。一曰留利之国,人足反折。跛踵国,其为两足皆大。(郭璞注曰:"其人行足跟不着地也。")

《周书》曰:晋平公使师旷见太子晋曰:"吾闻王子之语高于太山,夜寐昼居不安,不远道愿一言。"王子曰:"吾闻太师将来,吾心甚喜。既以见君子,喜而又惧。吾甚年少,见子而慑,尽忘吾度。"师旷束躅其足曰:"善哉,善哉!"王子曰:"太师何举足骤?"师旷曰:"天寒足跔,(居劬切。)是以数也。"王子曰:"请入坐。"遂席弦琴,师旷歌无射。

《濑乡记》:李母碑曰:老子足蹈二五。

《西京杂记》曰:广川王发栾书冢柩,明器朽烂无馀,有一白狐见人惊走,左右逐戟之,不能得,伤其左脚。夕,王梦一丈夫须眉尽白,来谓王曰:"何故伤吾左脚?"仍以杖击王左脚。王觉左脚肿痛,生疮,至死不馋拢

王子年《拾遗录》曰:周昭王梦羽人遗药,以之涂足,则飞上天,万里之外。

萧广济《孝子传》曰:五郡孝子者,中山、常山、魏郡、钜鹿、赵国人也。少去乡里,孤无父母相随,于卫国因结兄弟,长玄重,次仲重,次叔仲,次季仲,次稚重,期夕相事,财三千万。于空城中见一老姥,兄弟下车再拜曰:"愿为母。"母许焉。积二十四年,母得病,口不能言。五子乃仰天叹:"愿使我母语。"即便得语,谓五子曰:"吾太原断恤猛女,嫁同县张文贤,死亡。我男儿名焉,遗七岁,值乱亡失,心前有七星,右足有黑识。"语未竟而卒。五子送丧,会朝歌长晨出,亡其记囊,疑五子所窃,收得三重。诣河内告枉,具言始末,太守号哭曰:"生不识父,与母相失,痛不自聊,知近为五子所养。"驰使放三重。

《会稽典录》曰:黄昌为蜀郡太守。初,昌为州书佐,妇宁于家,遇贼,遂流转入蜀,为民妻。其子犯法,乃诣昌,昌疑不类蜀人,因问所由。对曰:"妾本会稽余姚戴次公女,州书佐黄昌妻,尝归家,为贼所略,遂至于此。"昌惊呼,前谓曰:"何以识黄昌?""左足心有黑子,常言当为二千石。"乃出足示之,相持悲泣,还为夫妻。

《楚辞·卜居》曰:渔父鼓枻歌曰:"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。"

○踝

《释名》曰:踝,跖踝踊也。亦因其形踝踝也。足后曰跟,在下旁着地。踵,聚也,上体之所锺聚也。

《史记》曰:苏秦握锥自厉,流血至踝。

《英雄记》曰:向诩坐板床 ,有两踝处入板中二寸许。

《陆机别传》曰:孟玖欺成都王颍曰:"陆机司马孙承,备知机情,可考验也。"颍于是收承父子五人,考掠备加,踝骨皆脱出,终不诬机。

《太平御览》宋·李昉

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