古代宫廷性生活之谜

古代帝王们的生活往往是跟穷奢极侈联系在一起的，道德堕落，一一婬一一乐腐化，从而导致王朝统治的腐败和灭亡。在性生活方面，帝王们更是无所不享其极，甚至做出丧尽天良的禽兽之行。 自东周以后，中国进入群雄并争的时代。由于失去了强权控制，天下四分五裂，导致礼坏乐崩，人们的道德观念也日渐松弛，追求享乐，追求一一婬一一欲，放纵无羁，当然，这一切又无不是首先从帝王的宫廷开始的。当时的诸侯王室里，广设美女，经常大摆筵宴，帝王们花天酒地，还让美女歌舞助兴，帝王以及宾客可以任意与这些美女调情、性一交，甚至还流行互赠女乐的奢一一婬一一风气。诗人宋玉在《招魂》中对帝王们击鼓敲钟，酗酒赌博，怪声呼叫，日以继夜的寻欢场景有所描写。

据《左传》记载，春秋时齐国的齐襄公荒一一婬一一无耻，不仅见到美女便占为已有，他甚至还奸一一婬一一自己的同父异母妹妹文姜。后来文姜嫁给鲁桓公，齐襄公仍不罢休。鲁桓公十八年（公元前694年），桓公随文姜回齐国归宁，发现了齐襄公的乱伦行为，结果被齐襄公派人杀死。齐国人做诗讽刺，将齐襄公一一婬一一妹之举比作鸟兽行径。《诗经·齐风》中的《南山》、《敝笱》、《载驱》等都是痛斥齐襄公兽行的诗歌。其实像齐襄公一样行同禽兽的帝王，在古代封建社会还大有人在。《诗经·膱风·相鼠》毫不留情地斥责那些荒一一婬一一无道、胡作非为的帝王们：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！，人而无礼，胡不遄死？”意思就是说：做人不知羞耻、不懂礼法的话，干吗还不快点去死？！

汉代的帝王们更是有了长足的“进步”，他们在宫廷中放纵乱伦，搞同性恋，醉心于房中术，服用房中药，各种丑行举不胜举，即便是被人称赞为“文景之治”的文帝和景帝时期也不例外，以至后人将汉代和后来的唐代一起讥为“烂汉脏唐”。汉景帝刘启的第五个皇子刘非被封为江都王，刘非死后，其长子刘建袭王位。可还未等刘非下葬，刘建便迫不及待地奸一一婬一一了父亲生前所宠爱的十几个姬妾美女，妹妹徵臣嫁给了盖侯，闻父去世回家奔丧，也被刘建奸污。刘建甚至还下令要宫女赤身裸体与公羊、公狗交一媾，想看看人畜交一媾生下来会是什么东西，简直是禽兽不如。东汉灵帝刘宏则别出心裁地“起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈，乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体，以执篙楫，摇漾于渠中”，让那些“年二七以上，三六以下”的佳丽陪他裸浴和嬉戏，寻求刺激。

汉代男风盛行，汉高祖刘邦首开此风。《汉书·佞幸传》记载：“高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。”事实上，汉代几乎每个皇帝都有一个至几个男妾，正史中有名有姓的就有高祖与籍孺，惠帝刘盈与闳孺，文帝刘恒与邓通、赵谈、北宫伯子，景帝刘启与周仁，武帝刘彻与韩嫣、韩说、李延年，昭帝刘弗陵与金赏，宣帝刘询与张彭祖，元帝刘奭与弘慕、石显，成帝刘骜与张放、淳于长，哀帝刘欣与董贤……据统计，汉代二十五个刘姓皇帝中，十个皇帝有同性恋记录。这些男妾大多是年轻貌美的宦者，有的人因此而爬上显贵的位置，富比王侯。有意思的是，汉文帝自己的生活非常节俭，连一件穿旧的衣服也舍不得扔掉，但却毫不吝惜地赐给男宠邓通大量钱财，甚至赐予他开矿铸币之权。

李延年出身于倡优之家，父母和兄弟姐妹都曾在宫中当过乐工。李延年的妹妹有倾国倾城之貌，幸于汉武帝，被立为夫人，李也因此得以接近皇帝。当时武帝正兴建天地祠，李延年奉命为《郊祀歌》十九章配乐，武帝很满意，封其担任乐府协律都尉，自由出入宫中，与武帝如同夫妇一样同起同卧。时间一长，李竟然与皇帝的宫女们发生性关系。而被武帝冷落的陈皇后（即成语“金屋藏娇”中的那个陈阿娇）则与女巫陷入女同性恋。

房中术也在这一时期盛行，帝王们希冀通过房中术中的御女秘术，进一步满足其追求一一婬一一乐的需要，同时“还一精一补脑”，达到长生不老的目的。汉武帝就曾身体力行，据《汉武帝故事》记述：武帝“造神君请术，行之有效，大抵不异容成也。”魏晋时期房中之法已发展至十多个流派，道家、方士个个投皇帝所好，争相向皇帝进献房中术，为帝王们的一一婬一一欲助了不少火焰。魏王曹操也是房中术的信奉者，他热衷招募方士，并用大量女子做试验。

海陵王完颜亮以一一婬一一乱著称，他自命“才兼文武”、“丰富伟岸”，为天下最有魅力的男子，因此一一婬一一乱无度，连怀孕的有夫之妇都不放过。《金史·海陵诸嬖传》通篇记述的都是关于他的一一婬一一乱故事，其中提到有个官吏的妻子名辟懒，完颜亮封该官吏为某地县君，将其“调虎离山”，然后趁机调戏辟懒。因辟懒怀有身孕，完颜亮灌以麝香水，还压揉其腹，硬是将其堕胎，然后奸一一婬一一了辟懒，差一点将辟懒弄死。南朝宋前废帝刘子业嫌与姐姐山一陰一公主乱伦还不够刺激，竟想出一个恶虐的主意：他让王妃公主们进宫饮宴，中途武士将宫中各门封住，刘子业命侍臣们随意挑选王妃公主与之行一一婬一一。王妃公主们惊恐万状，南平王的妃子江氏不肯就范，刘威胁要杀死她的三个儿子，江氏仍誓死不从，，刘竟残忍地将江氏活活鞭打至死，并杀其儿子。

隋炀帝杨广的荒一一婬一一无耻也是少有匹敌的，他父皇文帝杨坚病中，杨广便趁机逼辱文帝的宠姬宣华夫人，文帝大为震怒，杨广见势不妙，干脆一不做二不休将父皇害死。他继帝位后，纵情一一婬一一乐，建造迷楼，将数千良家女子关在其中，兴头一上来，可以在迷楼中沉湎经月而不出。又有佞臣进御童女车，用机关将女子手足缚住，隋炀帝在里面奸一一婬一一处女，无恶不作；又造“任意车”，车上杂缀片玉鸣铃，车内画满男女交合之图，在车中御女时，任意车左右摇动，仿佛逍遥在云中一般。

唐代出了个荒一一婬一一不亚于男帝的武则天，使宫廷秽乱达到巅峰。武则天不仅自己广置面首，而且还给男宠“二张”的母亲配“私夫”，甚至不以为耻地在朝堂上与臣下谈论宠男之事，在她的带动下，公主们也个个蓄养着一群男宠。唐代度道成风，先有武媚娘限于名分不能堂而皇之地嫁给太宗的儿子高宗，于是出宫为尼，然后以尼姑身份还俗入宫，做了高宗的妃子，实际上是庶母做儿子的老婆。后来唐玄宗李隆基也将儿媳杨玉环送入道观出家，道号“太真”，然后再接入宫纳为贵妃，与高宗娶庶母之行如出一辙。自睿宗以后，玄宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗每朝都有许多公主出家度道，其实无非是贪图宫外自由自在的风流生活，她们修造豪华的道观，时常召集文人雅士宴饮作乐，极尽风流放荡之能事。

唐玄宗除了宠幸杨贵妃，还蓄宫女多达四万人，并且与杨贵妃的三个姐妹之间也发生一一婬一一乱关系，而杨贵妃则与玄宗宠臣安禄山关系暧昧，两人在宫中“通宵不出，颇有丑声闻于外”。由于唐代统治阶级生活糜烂腐化，激发了阶级矛盾和社会矛盾，所以自唐玄宗起便开始逐步走向衰落了。

宋代皇帝中狎妓丑闻不断。据资料记载，宋徽宗曾“累至汴京填安坊京妓李师师家，计前后赐金银、钱帛、器用食物等不下十万”；宋礼宗“癸丑元夕呼妓入禁中，有唐安安者，歌色绝伦，帝爱幸之”。清人史梦兰在《宋艳》的诗中说：“宋史高标道学名，风流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”说的就是这两个皇帝的风流艳事。宋徽宗甚至还与词人周邦彦争风吃醋，闹出不少笑话。元代则公然在宫廷中进行密教仪式的性生活，“惟一一婬一一戏是乐”。据《元史·哈麻传》载，元顺帝时，“帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，君臣宣一一婬一一，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外”。君臣和密教术士们沆瀣一气，驱使宫女作他们进行令人恐怖的性一一婬一一乐的工具。

明代宫廷中则盛行春药。宪宗朱见深时重用平庸之人万安，使其稳坐首辅宝座经年，其实就是因为万安曾进献过春药。说起来，万安年老得了痿疾，而娇妻美妾青春年少，家庭生活很不美满，他的门生倪进贤向他传授房中秘术，用春药洗下身，一洗便灵，竟如壮年一般，倪进贤因此也被讥为“洗屌御史”。寡廉鲜耻的万安又将此药进献给宪宗，于是宪宗对万安宠信有加。世宗朱厚熜拜方士为师，广征少女，围在四面高墙的深宫内，用她们的初潮之经血来炼制春药，然后不顾一切地寻欢作乐。世宗服了这种被称为“热剂”的春药后亢奋不已，不论白天黑夜，下身如烈焰焚烧，始终处于兴奋状态，对女人饥渴难耐，不能自持，有时一次便要幸御数名女子，那些被强征来的少女不胜其苦，有的竟然昏死过去。世宗迷恋春药和御女，以至二十多年长居深宫，根本不上朝理政。

清朝由于“祖制家法”较严厉，历代皇帝在宫中或在宫外的性生活受到限制，不敢明目张胆地追求一一婬一一乐，荒一一婬一一程度比之前朝大为收敛。