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上卷 素问篇 阴阳离合论

一陰一一陽一,指一陰一经和一陽一经。离,分也;合,并也。本篇讨论一陰一一陽一离合之数的问题,故篇名《一陰一一陽一离合》。正如明·马莳《素问注证发微》云:“一陰一一陽一者,一陰一经一陽一经也。其义论离合之数,故名篇。”
  对一陰一一陽一离合之数,注家有二说:
  ⑴ 认为即一一陰一和一一陽一而言。一陰一经和一陽一经,离之则为二,合之则为一。如张介宾《类经·经络类·二十九》注:“分而言之为离,一陰一一陽一各有其经也;并而言之为合,表里同归一气也。”吴昆《素问吴注》亦同此说,注云:“此言一陰一一陽一,经之一陰一一陽一也。一陽一表一陰一里谓之离,一一陰一一一陽一相偶谓之合。又异者为离,同者为合。”
  ⑵一陰一一陽一各分太少厥(一陽一明)为离,三一陰一三一陽一总合于一一陰一一一陽一则为合,如高士宗《素问直解》云:“离则有三,合则为一,从三而十百千万,皆离也;三一陽一归于一一陽一,三一陰一归于一一陰一,皆合也。”文中有“三一陰一三一陽一不应一陰一一陽一”之语,则后说义胜。然一陰一一陽一本为一分为二,,故以一陰一和一陽一二者而言,亦是离合之数。

⑴指出了自然界一陰一一陽一变化万千,但其要则在于一一陰一一一陽一,即一陰一一陽一的对立和统一。
  ⑵通过三一陰一三一陽一经脉根、结的论述,阐明三一陰一三一陽一经脉离则为三,合则为一的道理。
  ⑶论述了三一陰一三一陽一经脉的开、阖、枢生理特性。

黄帝问曰:余闻天为一陽一,地为一陰一,日为一陽一,月为一陰一,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三一陰一三一陽一,不应一陰一一陽一,其故何也?岐伯对曰:一陰一一陽一者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰一陰一处,名曰一陰一中之一陰一;则出地者,命曰一陰一中之一陽一。一陽一予之下,一陰一为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。一陰一一陽一之变,其在人者,亦数之可数。
  帝曰:愿闻三一陰一三一陽一之离合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少一陰一,少一陰一之上,名曰太一陽一,太一陽一根起于至一陰一,结于命门,名曰一陰一中之一陽一。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太一陰一,太一陰一之前,名曰一陽一明,一陽一明根起于厉兑,名曰一陰一中之一陽一。厥一陰一之表,名曰少一陽一,少一陽一根起于窍一陰一,名曰一陰一中之少一陽一。是故三之离合也,太一陽一为开,一陽一明为阖,少一陽一为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一一陽一。
  帝曰:愿闻三一陰一。岐伯曰:外者为一陽一,内者为一陰一,然则中为一陰一,其冲在下,名曰太一陰一,太一陰一根起于隐白,名曰一陰一中之一陰一。太一陰一之后,名曰少一陰一,少一陰一根起于涌泉,名曰一陰一中之少一陰一。少一陰一之前,名曰厥一陰一,厥一陰一根起于大敦,一陰一之绝一陽一,名曰一陰一之绝一陰一。是故三一陰一之离合也,太一陰一为开,厥一陰一为阖,少一陰一为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一一陰一。
  一陰一一陽一(雩重)(雩重),积传为一周,气里形表而为相成也。

黄帝问道:我听说天属一陽一,地属一陰一,日属一陽一,月属一陰一,大月和小月合起来三百六十天而成为一年,人体也与此相应。如今听说人体的三一陰一三一陽一,和天地一陰一一陽一之数不相符合,这是什么道理?
  歧伯回答说:天地一陰一一陽一的范围,及其广泛,在具体运用时,经过进一步推演,则可以由十到百,由百到千,由千到万,再演绎下去,甚至是数不尽的,然而其总的原则仍不外乎对立统一的一陰一一陽一道理。天地之间,万物初生,未长出地面的时候,叫做居于一陰一处,称之为一陰一中之一陰一;若已长出地面的,就叫做一陰一中之一陽一。有一陽一气,万物才能生长,有一陰一气,万物才能成形。所以万物的发生,因于春气的温暖,万物的盛长,因于夏气的炎热,万物的收成,因于秋气的清凉,万物的闭藏,因于冬气的寒冷。如果四时一陰一一陽一失序,气候无常,天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种一陰一一陽一变化的道理,在人来说,也是有一定的规律,并且可以推测而知的。
  黄帝说:我愿意听你讲讲三一陰一三一陽一的离合情况。
  歧伯说:圣人面向南方站立,前方名叫广明,后方名叫太冲,行于太冲部位的经脉,叫做少一陰一。在少一陰一经上面的经脉,名叫太一陽一,太一陽一经的下端起于足小趾外侧的至一陰一穴,其上端结于晴明穴,因太一陽一为少一陰一之表,故称为一陰一中之一陽一。再以人身上下而言,上半身属于一陽一,称为广明,广明之下称为太一陰一,太一陰一前面的经脉,名叫一陽一明,一陽一明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴,因一陽一明是太一陰一之表,故称为一陰一中之一陽一。厥一陰一为里,少一陽一为表,故厥一陰一之表,为少一陽一经,少一陽一经下端起于窍一陰一穴,因少一陽一居厥一陰一之表,故称为一陰一中之少一陽一。因此,三一陽一经的离合,分开来说,太一陽一主表为开,一陰一明主里为阖,少一陽一介于表里之间为枢。但三者之间,不是各自为政,而是相互紧密联系着的,所以合起来称为一一陽一。
  黄帝说:愿意再听你讲讲三一陰一的离合情况。
  歧伯说:在外的为一陽一,在内的为一陰一,所以在里的经脉称为一陰一经,行于少一陰一前面的称为太一陰一,太一陰一经的根起于足大指之端的隐白穴,称为一陰一中之一陰一。太一陰一的后面,称为少一陰一,少一陰一经的根起于足心的涌泉穴,称为一陰一中之少一陰一。少一陰一的前面,称为厥一陰一,厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴,由于两一陰一相合而无一陽一,厥一陰一又位于最里,所以称之为一陰一之绝一陰一。因此,三一陰一经之离合,分开来说,太一陰一为三一陰一之表为开,厥一陰一为主一陰一之里为阖,少一陰一位于太、厥表里之间为枢。但三者之间,不能各自为政,而是相互协调紧密联系着的,所以合起来称为一一陰一。一陰一一陽一之气,运行不息,递相传注于全身,气运于里,形立于表,这就是一陰一一陽一离合、表里相成的缘故。   

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