皇帝内经之素问 白话文+原文（疟论篇第三十五）(2)

帝曰：夫经言有余者写之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰不能寒也。此皆有余不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。岐伯曰：经言无刺火高。

之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，陽气并于陰，当是之时，陽虚而陰盛，外无气，故先寒栗也；陰气逆极，则复出之陽，陽与陰复并于外，则陰虚而陽实，故先热而渴。夫疟气者，并于陽则陽胜，并于陰则陰胜；陰胜则寒，陽胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复。至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也，陰未并陽，陽未并陰，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。帝曰：善。

攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，陰陽之且移也，必从四末始也。陽已伤，陰从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，陰气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。

帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更胜更虚。当气之所在也，病在陽，则热而脉躁；在陰，则寒而脉静；极则陰陽俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。

帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，陰陽更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。

帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者，何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。

帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍，舍于何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中风，寒气藏于骨髓之中，至春则陽气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，陰虚而陽盛，陽盛则热矣，衰则气复反入，入则陽虚，陽虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则陽气盛，陽气盛而不衰，则病矣。其气不用于陰，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。帝曰：善。