三、稚儿忏法 第四节

　　当晚，亥时过半，遮那王就离开睡铺，进入僧坊的佛间，打开须弥坛后面的窗户，偷偷爬了出去。这扇窗是为了预防火灾可以搬出正佛。
　　月亮已经消失了。
　　一片黑暗。星星聚集在老杉树的树梢，大地黑暗得似乎快要无法呼吸。遮那王把准备好的火把点上，火焰摇曳着，他开始在坡道上奔爬。
　　山顶有供奉毘沙门天的本堂，跑到本堂后面，就可看到险峻的山路。
　　不久，他来到有“魔王尊的影子”之称的千年杉树下。它的树枝在天空中舒展着，听说天狗们会降临在树梢开会。很多僧侣都说，曾经听过天狗们开会的笑声与呼唤声。
　　鞍马深山里有座僧正谷
　　……
　　那里只有天狗的窝巢
　　夕阳偏西之后，怪物鸣叫
　　扰乱经过的路人
　　也没人敢去参佛修行
　　僧正谷已经在遮那王脚下，透过杉木林的隙缝看去，山谷中央，有一盏明灯闪烁。遮那王穿过树林，下到山谷，走近那座神祠。
　　“欢迎您来！”
　　一个像是先前那位法师的人影站了起来，把遮那王拉到木板窗外的窄廊上，然后下到地面跪着，拿出一卷族谱图。
　　“请看！”这人探身拿出火把。遮那王解开卷轴的钮扣——
　　人皇五十六代清和天皇
　　那是源家的家谱。源家是到清和帝的孙子经基那一代，才降为臣籍，受赐源姓。经基之下是满仲、赖信、赖义。赖信是镇守府将军，赖义也再度被任命为镇守府将军，坂东善用弓马之士全都成为其门客。接着，赖信的子孙中，还出现了一位被称为“军神”的八幡太郎义家。接下来是义亲、为义，他们都是连遮那王也熟知的开启本国武门的闻名武士。为义的儿子就是不久前因平治之乱败给平家的义朝，他名声中的荣耀以及悲惨的命运，到现在还被众人传诵不已。
　　源家首领左马头义朝之下有九个孩子：长子另名恶源太义平，被平家所杀，号称源家第一勇者；次子朝长也一样是平治之乱后在逃亡中死去；四子义门早夭……遮那王逐项看下去，到了九子的位置——
　　平治元年出生、母九条院女佣
　　牛若
　　很意外的，他竟然看到自己孩童时期的名字写在上面。
　　“您看到了吗？”
　　正近将烧得吱吱价响的火把再往前照，火花迸裂，灰飞散落，那名字的墨迹似乎亮得刺眼。
　　“所以，您是源家的九公子。”
　　遮那王没有点头。他紧盯着那一排如群星般耀眼的名字，再看看自己的名字，几乎快要忘记呼吸。
　　火把烧完后，在黑暗中，他与自称是其父义朝的部下——鎌田三郎正近——对坐。
　　正近诉说着源家往年的光荣历史，诉说着义朝的武勇，以及他临死的情况。
　　“可是，首领还继续活着。”
　　“咦？”遮那王在这方面还不失童真，他纯挚且认真地抬头问道：“他在哪里？”
　　“在公子的血脉中。”
　　“在我的血脉里？”
　　“是的。”
　　正近不愧被称为“四条圣人”，他知道，光是用辞汇或理论，无法迷惑人心，于是他抽出短刀，让遮那王握着刀柄。
　　“请割开您的手，让血流出来。”
　　遮那王依照他的话，在手背上划了一刀，血喷了出来。
　　（……啊，好幸福啊！）
　　正近在内心呻吟。是啊！一个小孩，竟然可以不怕痛，用刀在手上划上一痕，这么果敢的举动，绝对是继承了八幡太郎义家这种勇者的气质。消灭平家的愿望，应该可以寄托在这位公子身上吧！
　　遮那王翻过袖子，将嘴凑在伤口上吸吮着，血，有一点点海水的咸味。
　　“那种味道，正是连鬼神都不怕的源家之血。”
　　（这种味道吗？）
　　他相信了正近的话。正近立刻开始讲述源家历代的勇敢事迹，也告诉他旁支名将的故事，远的如驱除大江山之鬼的赖光，甚至源家四代前跟兄长义家一起征讨奥州蛮夷的新罗三郎义光；近的则说到遮那王的叔父镇西八郎为朝，也讲了他大哥恶源太义平的故事。不管是哪个人物，似乎都是日本史上从未有过的男子汉。他们的血，就跟自己现在吸到的血是一样的——这个发现，应该是遮那王生平最大的冲击吧？这份冲击，使这位少年变成一个跟以前完全不同的人。
　　正近让少年看到了鲜艳强烈的幻觉。四条圣人说的所有事情，对这位不知世事、在僧侣间长大的少年来讲，简直就是法术的咒语。正近在四条河原让群众的心沉睡，让大家往生弥陀世界，而在鞍马山的僧正谷中，他想要捕获这位少年，让他前往战争的世界。
　　“请您为父报仇。”
　　正近重复的这句话，渐渐如锥子般尖锐的刺进少年的心。
　　“您有复仇者的资质。”正近继续说道。
　　——不要贪图这浊世的富贵发达，不要向往财富荣华。
　　正近的话，一点一滴渗进少年的心。正近告诉他中国卧薪尝胆的故事：复仇者的一生，只能追求复仇的快乐，只有复仇，才是此生最大的目标，平常就要磨练出如利刃般锐利的心。要知道，这个世界最大的目标就是复仇，你就是为此而生……正近鼓动着迷惑过京都内外群众的口才说服少年，少年的心几乎已在他掌握之中，可以供他自由使唤了。
　　他真是个奇妙的男子！
　　四条圣人正门房，俗名鎌田三郎正近，这号人物，出现在历史的这一瞬间，然后便永远消失了。在僧正谷的这一夜，是他最后一次出现，接着他便在鞍马山上消失，遮那王这一生再也没有见过他。
　　遮那王直到黎明才回禅林坊。僧坊的人惊讶于他的失踪，着急得正打算出去找他。
　　“你去哪里了？”
　　文头质问他。遮那王只说了句“不知道”，然后就一脸被瀑布打到般的表情。不管旁人问甚么，他的表情都没变，保持着完全的沉默。
　　终于，觉日把他叫到房里，不断询问他。但这稚儿的表情还是不变。
　　刚开始，他以为这稚儿的心，一定是被谁偷走了。他怀疑是不是那个爱慕遮那王、受遮那王迷惑的情敌出现了，然后通宵达旦与遮那王拥抱共寝？这么想自然令他深受嫉妬所苦，他带着挣扎的心情不断追问，可是又突然想到：
　　（不是这样吧！）
　　觉日也是个很优秀的祈祷师，他用平常锻链出来的直觉，领悟到遮那王奇特的表情——可能是被附身了！
　　（是甚么附身呢？是山神？树怪？怪兽？或是群聚在这山里的天狗呢？）
　　觉日试着做了三天三夜驱逐附身物的法事，可是遮那王还是一样，他已经不是以前那个可爱的稚儿了。
　　觉日不知如何是好，有一天，他走下山坡路，来到位于由岐明神旁的东光坊，找老师莲忍解惑。
　　莲忍是以前源家首领义朝的祈祷师，他也接受寺院领主的供奉，因此常磐才会拜托他，将遮那王寄养此地。可是，他毕竟年事已高，而且弟子又多，实在无法面面俱到，所以就将遮那王托付在继承衣钵的爱徒觉日身边。对觉日而言，既然是老师托付的徒弟，有任何异常，都必须来找老师商量。
　　“附身吗？”
　　莲忍思考着，好像在修止观行般闭上眼睛。活着所不需要的脂肪，在他脸上一点痕迹都没有。这位枯老的八十老僧的冥想，会产生出与年轻的觉日不同的直觉吧！不久，他张开眼睛，断言道：
　　“附身的不是怪物！”
　　他继续说着：
　　“觉日，这是个秘密。我告诉你，遮那王不是那个温和老实的大藏卿的儿子，他不是寻常人家的孩子。”
　　“不是寻常人家的孩子？”
　　老师过于夸张的说法，令觉日露出害怕的表情。
　　“他是武门之子。”
　　老人这么说着，觉日更加战栗。他真想如此形容“武门”那个种族——一群具有异常精神的人。他们的气质、风俗、嗜好、感情、伦理，一切的一切，不只是觉日，就连公卿或僧侣们，都感到难以理解。这个超越众人理解范围的种族，只会令人既轻视又害怕。以前，他们受到王朝的主角——公卿或僧侣们的轻视，但是，在保元、平治的源平争斗后，这一族势力大大抬头，终于，平家夺取了政权。先不谈他们的好坏，光是他们的实力，就足以震撼世界。
　　（遮那王是义朝的遗孤吗？）
　　觉日出身于藤原氏，他在生理上既厌恶武家，又惧怕武家。在老师面前，他的表情相当奇特。
　　他不知道遮那王是义朝之子，还蹂躏过他的肌肤，不禁感到不寒而栗。
　　“这个秘密，连遮那王也不知道。六波罗御所严格命令，不准让他知道身世，要把他像猫一般养大，等成年后，就让他落发为僧，截断他与人世的一切关连。这也是他生母常磐的恳切请求。可是，最近一定是有人告诉他，他不是猫子，而是虎子……那个人是谁？”
　　“我不知道！”
　　“你实在监督不周。”
　　老莲忍温和地斥责觉日，然后两人一起推测着，到底是谁把这秘密告诉遮那王。可是，再怎么推敲，他们都觉得这山里不可能还有人知道这秘密。
　　“一定是有外面的人混进来，会是谁呢？”
　　第二天，觉日派人去山顶的僧录所，调查僧俗的出入情况。根据纪录，住在山麓的僧兵集团中，最近有人入山，而且没有向守卫报告就跑了出去。那是个脸孔长得很像阿弥陀佛的男人。
　　他立刻派人前往山麓，到僧兵集团中询问，但仍问不出那男人的来历，只知道这是集团中的不成文规定：不问同伴的来历或前科。
　　“他家乡是哪里？”
　　“他说京都话，但有一点坂东的腔调，就只知道这样。”
　　“就是那男人！”觉日想。
　　可是，现在也拿他无可奈何。