嫁巫娘

王宣传说，我可是把她给接回来了，这个巫娘。他说这话时，有点幸灾乐祸，这一点皮书记也听出来了。
皮书记叫皮日体，大前年由副职调任鸟上镇一把手。也恰好是在大前年，他死了老婆。他老婆虽然死得早了点，突然了点，但也还算在正常范围内。大家都说，皮书记肯定高兴死了，为啥？因为时下男人，尤其官场职场上的男人，有三大幸事：升官，发财，死老婆。皮书记发没发财，没人知道，但他升了官，死了老婆，这是大家都知道的。在鸟上，皮书记不高兴，谁还能高兴？
但皮书记死活都高兴不起来。官当到他这个年龄，已经没有前程了，他知道自己已经成了一只跛脚鸭。大家表面上还把他当书记看，实际上都在等待着：皮日体什么时候下台？更可恶的，有人常拿他死老婆说事，皮日体什么时候死老婆不好，为啥在他一当上书记了就死老婆？尤其是那个巫娘，经常在大庭广众妖言惑众：
皮书记老婆死了。
这大家都知道啊。
皮书记又娶小姨子了。
这也好理解，近水楼台先得到月嘛。
他老婆为啥就死了呢？
为啥？你知道？
巫娘笑笑，说，天知道。
……
王宣传的幸灾乐祸话,皮书记听了很不高兴,他拉扯着老脸,眯着眼看王宣传，不说话。王宣传心头一紧，他感到皮书记看他的眼神有点怪怪的，被顶头上司这样盯住，可不是什么好事情。王宣传赶紧解释，说，呵呵，这个女人还真精怪，要我当面向她承诺，她还真想赖在县城不走了，我可是连哄带骗才把她弄回来的。皮书记这才开口问话，皮书记问，你承诺了吗？王宣传正要回答时，吴镇长带着一个人进来了。见王宣传在，就嚷嚷道，王宣传，你这个大菜籽（才子），听说你亲自出马把巫娘接回来了？吴镇长幸灾乐祸的口气太夸张，皮书记的脸立马就黑了。他忍不住咳了一声，又咳了一声，吴镇长才收回一脸的坏笑。
王宣传看吴镇长带进来的那个人，不认识。但他猜得到，这个人是莆田老板，他到鸟上镇来，是想开一家健民连锁医院，他看中了镇卫生院，想接手过去。吴镇长早就张罗着要将镇卫生院改制，按他的想法，不改制行吗？看病难看病贵且不说，连那些稍微好点的医生，也都跑球了。他今天带这人来，可能就是商量这事。
王宣传冲莆田老板点点头，王宣传说，你们商量大事，我到街上看看去。
鸟上镇只有一条街，又窄又长，被当地人号称为五里街。五里街依山临水而筑，有条条小路通水边。水有名，叫响水河，一条日夜喧嚣的溪流。尤其在丰水季节，响水河的水声数里外都能听闻。
王宣传来到街上，果然发现一群人在围观。他悄悄地挤进人群，见巫娘站在中间，还是那身浆洗得有点泛白的旧军装，只是军帽不见了，取而代之的，是她在头上插了几枝野花，看上去竟然多了几分妖媚。王宣传不知咋地就想到了宋朝妓女严蕊的那首词来：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得野花插满头，莫问奴归处。
王宣传想，巫娘的军帽呢？前天去县城接她，分明还戴在头上。昨天回来的路上坐的是皮卡车，巫娘坐在车厢里，没留心，是被风吹跑了吗？王宣传不知道附近的商店是否还有卖军帽的，他甚至有了想买一顶军帽的冲动。
再看那头老山羊，安详地卧在旁边，自顾自有一口没一口嚼它的嘴巴。它两眼看天，空洞无边，时不时地摇摇头，摆动摆动山羊胡，错开下巴张大嘴吃几口空气。看着这头和巫娘形影不离的老山羊，王宣传想，它倒是活得自在，像个哲学家。
关于巫娘的身世，王宣传始终没有弄明白，她应该不是鸟上人。因为王宣传到鸟上镇各个村庄调查过，虽然有几户姓巫的人家，但都不承认有这样一个女儿。她仿佛是从天上掉下来的一样，突然就出现在了鸟上镇五里街上。最初那几年，她忽然而来，忽然而去，没多少人关注这个来路不明行踪不定的女人。后来人们渐渐发现，巫娘待在鸟上镇的时间越来越长了，再后来，她干脆就不走了，她把鸟上镇当成她的家了？是什么吸引住了她？
王宣传曾经盘问过巫娘。
王宣传问，你是哪里人？
巫娘很骄傲地回答，我是中国人。她说这话时，一字一板，像表演。
王宣传说，我知道你是中国人，我是问，你是中国哪里人？
巫娘说，水边。她没有说河边江边，湖边海边，她说的是水边。
王宣传说，水边？水边在哪里？他确实不知道水边在中国什么地方，他只知道外国人翻译《水浒》译成《水边》。难道巫娘是山东梁山泊人？这当然是瞎猜。
巫娘想，这个王宣传，还是个搞宣传的人，连水边都不知道在什么地方？她感到好笑，就咯吱咯吱地笑了一气。巫娘说，水边就在水边，还能在什么地方？
这样的回答等于没有回答。王宣传接着问，你家里有什么人？巫娘对王宣传已经有点不耐烦了，巫娘说，不知道。
她是真不知道家里还有些什么人，她记不起来了。王宣传不知道巫娘是真傻还是装疯卖傻，他只感到巫娘仿佛不是这个时代的人，她就像是从上个世纪六七十年代，一下子掉到现在，她还生活在过去，与今天极不协调。
从她爱穿军装、会唱兵歌这点看，曾经的巫娘，或许是个文艺女兵？
或者是她想当兵想疯了？
人群一阵骚动，果然是巫娘要唱歌跳舞了。她跳的是忠字舞，这舞，在“文革”期间大流其行，如今巫娘疯疯癫癫地跳起来，却别有一番风情。跳过忠字舞，巫娘就开始唱歌，她唱的是红歌：
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场；
中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
……
不得不承认，巫娘唱得真好！唱得王宣传心潮澎湃，情不自禁也想跟着吼几句。
从巫娘的年龄看，她应该没有赶上文革时代，或者她只是踩住了文革的尾巴。她咋就爱唱红歌跳忠字舞？她是个精神病人吗？
王宣传感到迷惑，巫娘是个精神病人吗？通过观察，难以下结论。因为巫娘除了好像还生活在过去外，其他方面一切正常。在她的身上，甚至还有一个优点，就是：干净。是的，巫娘是个干净的人，她的这种干净，已经从许多女人身上跑掉了，她们早被欲望、金钱、时尚弄脏。
巫娘还要唱下去跳下去时，人群中有人发话了，巫娘，歇一歇，说说话好不？
巫娘停了下来，巫娘说，说话好啊，说话。
有人问，巫娘，这一向你跑到哪里去了？
巫娘说，我进城了。
城里好啊，人多钱多官也多，为啥跑回来了？
不是我要跑回来的，是他们接我回来的。
吹牛吧？说鬼话吧？他们送你像送瘟神，还会接你回来？
王宣传想溜，但他没溜。王宣传想，我又没干啥坏事，我为啥要溜走？
巫娘发现了王宣传，她给了王宣传一个笑，说，不信你们问王宣传，是王宣传和王皮卡开着皮卡车接我回来的。
人群中没有王皮卡，只有王宣传，人们就拿王宣传说事。
王宣传，真是你接巫娘回来的？你接她回来干啥呢?是要给吴镇长当秘书？
巫娘曾说过，吴镇长要聘一个女秘书。
王宣传说，别瞎球扯了，吴镇长已经有女秘书了。
那你接巫娘回来干啥呢？你这个搞宣传的，咋尽干没屁眼的事？送也是你送，接也是你接，好人坏人咋都是你？
王宣传想给大家笑一笑，但他皮笑肉不笑，只好夸张地哈哈哈了一长串。
有人说，王宣传变成王蛤蟆了，只会呱哇哇，不会说人话了。
是巫娘的问话，给王宣传解了围。
巫娘说，听说来了个莆田老板，要办连锁医院，真的假的？
你是听谁说的？王宣传反问。
这是王宣传心中又一个谜：巫娘昨晚才回到鸟上，咋就知道来了个莆田老板要办连锁镇医院？难道她真有某种神通？
巫娘就有这本事，总能知道些似是而非似非而是的官场小道消息。
有一段时间，王宣传怀疑有内鬼，是这些别有用心的内鬼，把官场小道消息悄悄地告诉巫娘，再由巫娘的嘴传说出去。巫娘非常热衷传说这些信息，仿佛能从中获得某种满足。她传说这些官场小道消息时很有特点，只说事情，只说过程，不作是非判断，这就使得她的话，听起来绘声绘色、客观公正。而且巫娘见谁都能扯上话头，扯着扯着就能扯来一群人围观。一个话头，七扯八扯地总能扯出许多事来。起初那几年，没多少人在意，一个来路不明的女子能扯出多大是非？她姑妄说之，大家姑妄听之，无伤大雅。可是到后来人们渐渐发现，这些官场小道消息是有杀伤力的，尤其牵扯领导干部的言行时，往往会给领导抹黑。想想看，领导配个女秘书，接受某某某的宴请，本是司空见惯寻常事，但如果当个小道消息去传说，就容易使人产生许多意外的联想。官场上的事，想得做不得，做得说不得，说出来就容易惹祸。
王宣传留心观察了很久，也没有发现谁是内鬼。这就奇了怪了，没有内鬼，难道巫娘真能未卜先知？王宣传当然不相信。因为没有明确的内鬼，结果大家都有可能是内鬼。一时间，弄得人人疑神疑鬼，大家感到，仿佛有一只鬼鬼祟祟的眼睛，在时时刻刻地盯着自己。
有一个现象，曾引起过王宣传的注意，就是到了晚上，总有些不三不四的男人，爱约上巫娘去喝酒。巫娘能歌善舞，人又长得不赖，在酒场上，她总能给喝酒的男人带来快乐。尤其在将醉未醉时，巫娘唱歌跳舞，王皮卡吹唢呐，巫娘唱红歌跳忠字舞，王皮卡吹民间情调和流行歌曲。他们竟然能吹得唱得荡气回肠，跳得舞得神魂颠倒。一群酒中男人，围住巫娘狂呼乱叫。
派出所曾暗中调查过，结果没有发现他们有违规言行。大家无非是喝酒唱歌，自找快乐，这是好事啊，所以就有官员不断加入进来，与民同乐。鸟上镇就这耳屎大个地方，大家低头不见抬头见，尤其在酒场很容易就都混成了熟人。
王皮卡是王宣传的堂兄弟，因是鸟上镇第一个买皮卡车的，所以大家都叫他王皮卡。他不爱种地，喜欢吹唢呐，在农村，算得上是个游手好闲的人。起初，他靠走乡串户收购猪毛挣口饭吃，也因此挣到些钱。后来在王宣传的帮助下，办了家猪鬃加工厂，七混八混的，好哈（坏）把自己混成了乡镇企业家。他的身份虽然变了，但爱好吹唢呐的癖好改不掉，一天不吹，喉咙发痒，三天不吹，如临大丧。因此谁家有了红白喜事，不管路途多远，他都会不请自到。他会丢下正忙的生意，开着皮卡车，载上巫娘，赶去凑热闹。王皮卡吹的是民间情调，难免有淫声；巫娘唱的是红歌，跳的是忠字舞，按理，他们完全不搭调。可在某种场合，在乡村旷野，在红白喜事现场，他们竟然相得益彰，配合得天衣无缝。在广大的农村，人们就爱王皮卡的唢呐、巫娘的歌舞，何况，他们还是免费提供。
因了这个缘故，王皮卡的猪鬃加工厂，在市场竞争中，败下阵来，只好关门大吉。
厂子倒了，生活再难回到从前，王皮卡的老婆毛人凤也就跟人跑球了。她算是彻底看清了王皮卡这个人，他这一辈子，充其量也就是一个乡村吹鼓手，跟着这样的人过日子，浑身的晦气洗都洗不掉。
王皮卡所有的资产，只剩了一辆皮卡车，还有一把铜唢呐。他只好又干起了老本行，开着皮卡车，走乡串户收购猪毛。问题是，现在已经不是从前了，收购猪毛已再难赚到啥钱。好在还有唢呐，王皮卡也没把收购猪毛当正经事做，只要有唢呐吹，他就快活。王皮卡丢掉老婆的日子，倒也活得自由自在。何况，还有一个巫娘，有唢呐声响的地方，多半就有巫娘的歌唱。
巫娘爱热闹，喜欢赶场。一般的场合，大家并不讨厌她。可是巫娘有个毛病，就是太拿自己不当外人了，有时镇里接待宾客的酒场、开会的会场她也会突然赶到。巫娘就有这能耐，她会和在场的每个人打招呼，仿佛碰到的都是些熟人。有时人们给她个冷屁股，她也会拿热脸贴上去，实在没人理睬她了，她就跳忠字舞，唱红歌，轰都轰不走她。
这令镇领导很是头痛，因为他们都是酒场会场混来混去的人，碰上这么个疯子，而且是漂亮的女疯子，和她较真她会粘上你，和她不较真她也会粘上你，巫娘很善于和当官的套近乎，躲都躲不过她。
吴镇长找到王宣传，吴镇长说，王宣传，你可是专搞宣传的，抓精神文明建设的，那个巫娘，你说该咋办？王宣传说，该咋办？当然还是领导说咋办就咋办。吴镇长说，好。他要王宣传想个办法，把巫娘送进疯人院，吴镇长说，那才是她应该呆的地方。