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6你在想什么?————如如不动的观察者

6你在想什么?————如如不动的观察者

大家点头称是。图特想了一下说道:“这样说吧。中国人有一句成语叫做“夏虫不可以语冰”,意思就是————”他使个眼色,示意幸雄继续解释下去。

看到图特向他这里看来,幸雄还回头看看图特是不是在指别人,一看不对劲,便尴尬地搔著头说:“嗯,夏虫,夏虫,冬虫夏草————”

“这句话的意思是,”向东看不过去,便接下去说,“有一种虫,生在夏天,死在夏天,它完全无法理解“冰”是什么东西。所以图特老师的意思就是,我们在拥有这具人身的状态下,很难理解自己的本来面目是什么。”

幸雄暗自纳闷:“这女人是从哪里冒出来的?人参?哪种人参啊?东北参还是高丽参?”

看到图特赞赏的眼神,向东并不满意,继续追问:“那你可不可以用外星的高科技

展示给我们看,我们究竟是谁啊?”

图特摇头苦笑。“我们做不到,这是你们人类的共同课题,必须自己去面对,自己去解决。我们可以做的就是,教你们扫除让你看不到自己本来面目的障碍。” 桌上的萤幕显示出一个热力四射的太一陽一,但转眼间就被乌云笼罩,不见天日。图特解释:“太一陽一就是你们的本来面目,乌云就是你们人类特有的各种心理活动。所以,唯有在定静、沉寂之中,当心里的各种噪音平静下来,也就是乌云散开的时候,你就会看到自己的真实本一性一。”

一位印度籍的男子举手问道:“我是孟买的阿南达。图特老师,这就是所谓的明心见一性一吗?”

图特点头道:“你可以这么说。”

另外一位瘦小的女子也举手发问:“我是东京的友子。我想请问图特老师,,那你们一开始说的意识提升,跟你今天说的这个有什么关系吗?”

“很好的问题。”图特欣慰地微笑,“其实所谓的意识,几乎可以说是“灵”的同义词。我们来体验一下吧!”图特一拍手,吓醒了正要昏昏入睡的幸雄,他吞了口口水,抬头正好碰上向东不屑的目光。幸雄很不高兴,又不便发作,只能把注意力又放回图特身上。

图特发号施令:“现在大家把一根手指头放在桌上摩一擦,感受一下手指的感觉、桌面的材质……然后闭上眼睛。”大家照著做了 。“好,大家有没有注意到,无论你的眼睛是睁开还是闭上,你都能够觉察到自己手上的感觉?”大家点头称是。

“好的,大家看到了,你们不但能够感知到你手指的触一动, 同时也和那份觉受在一起,也就是独立於它,但又与它同在,是吧?”幸雄觉得图特好像在玩绕口令,但还是跟著大家点头。

“现在再把注意力放到自己的内在,去觉察一下你此刻的感受,是无趣呢?好奇呢?还是兴奋或困惑?甚至麻木也是一种感觉。”图特继续引导大家,“现在,想一件让你开心的事,然后再想一件让你伤心的事,可以做到吗?”图特给大家一些时间去感受。很多人的脸上出现了一些变化,时而高兴,时而悲伤。

“注意到了吗?你的感觉是来来去去的,可是,总有一个观察者在旁观这一切,是不是?快乐的时候,你还是你;悲伤的时候,你的内在也是有一个不变的东西在经历著它,不是吗?”图特问。大家又点头。

“同样地,现在试著去观察自己的思想,看看你在想什么?”幸雄觉得这个游戏挺有意思的,他从来没有这样拉开距离地观察自己的内在,好像真的如图特说的,思想、情绪来来去去,可是那个观察者还是如如不动地在看著这一切。

图特又请大家看桌上的萤幕。萤幕上出现了一个圆圈,中间有一个红心。随著图特的讲解,文字又逐渐出现了。

“红心就是做为灵体的你,也就是刚刚我们感受到的那个观察者,这是每个人真正的意识,也就是你真实的自我。圆圈则是你的意识范围(场域〉,在这个意识范围之中的,是每天出现在你们脑袋中的思想、情绪、感受等等,大部分的人认为这些思 想、情绪、感受就是你们自己。”

图特这时又带出了刚刚大家看到的一幅图。“但是,就像我们刚刚看到的这个太一陽一和乌云的比喻一样,这些都是不真实的乌云,同时它阻碍了我们看到最真实的自己。”

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