5.2章 八面大旗托起一轮旭日

努尔哈赤主持制定了无圈点老满文后，又创建了八旗制度。这种制度是政治、经济 和军事合一的社会组织形式，是努尔哈赤对女真社会结构进行大胆的变革。原来，女真 人出师行猎，不管多少人，一般都依照族寨而行，每十人中立一总领来约束。这个总领， 女真叫做牛录额真（“牛录”即汉语“大箭”的意思，“额真”即汉语“主”的意思）。 这种牛录制，本是临时一性一的军事或狩猎的军事形式，现在努尔哈赤的地盘大了，人马也 多了，出现了一些混乱现象。几万兵马，儿子们争位，部将们争权，兵找不到帅，帅管 不了兵，还常常自相残杀，弄得努尔哈赤十分头疼，寝食不安。

一天晚上，努尔哈赤又来到鸡鸣山下的摄克河边散步。摄克河是条小河，满语是 “鸡鸣”的意思，所以又叫鸡鸣河。努尔哈赤站在授克河边，朝着鸡鸣山和烟筒山望去， 山谷中帐篷连片，山风把旗帜吹得哗哗地响，很是威严壮观。可是，也常常听到从营房 里传来的相互殴斗声。这样强壮的兵力，没有管理好，真叫努尔哈赤心急如焚。他在河 边走来走去，苦苦思索良策，侍卫来催他回去，也不理会。直到夜深了，山谷中帐篷里 的灯光都灭了，只剩下营房外头高杆上悬挂的灯笼还亮着，耳边不时传来报更的刁斗声， 努尔哈赤看到这番情景，心里才多少踏实一些，才慢步回到屋里。

再说努尔哈赤坐在虎皮椅上，把豹皮披衫围在身上，仰卧在椅背上，闭目养神。努 尔哈赤一向机警过人。自从起兵以来，常常三、五个月不脱一衣甲，把他的盔甲放在掇克 河里洗，河面会漂浮一层白花花的帆子来。却说努尔哈赤正在似睡非睡之间，突然听到 远处有鸡叫一声，忙睁开眼睛问身边的侍卫，他们也说刚才听见鸡叫了。他心里有些纳闷， 半夜里怎么会有鸡叫呢？他骑上马带领几个随从，朝鸡叫的方向跑去。

跑着，跑着，鸡叫一声没有了，却发现掇克河边的河滩上，闪出一片白光来。他向着 白光，跑到跟前一看，那白光又不见了，只有河水在哗哗淌，山风在呼一呼地吹。努尔哈 赤转身就往回走，还未走出多远，侍卫们在身后大喊：“大王，快看，白光！”

努尔哈赤回头一看，果然河边又一闪一闪地亮起白光，便又返回去。可是到跟前一 看，白光又没了。努尔哈赤非常纳闷，这白光究竟是从哪儿冒出来的呢？为什么一到眼 前就没有了呢？看看天上，天上的月亮暗淡无光；望望河水，河水乌黑，闪不出光。那 么，是不是河蚌神闪的光呢？又没看见。努尔哈赤害怕耽误明天打仗，想多歇歇，也没 追究，就又往回走了。不料未走几步，侍卫们又大叫：“那白光又出现了！”

“这回非要弄个水落石出不可！”努尔哈赤心里说。他回到河滩，找到刚才放白光 的地方，就命令侍卫马上动手往下挖。侍卫们挖着，挖着，挖出了鹅一卵一石；再挖着，挖 着，忽然露出来一张大弓。这张弓大得很，总有两人高。弓弦就像古藤那么粗，一个人 根本拽不住，几个大小伙子好不容易才从坑里把弓抬出来。努尔哈亦接过弓，仔细一看， 上边刻着“大金收国宝弓”六个大字。

努尔哈赤认出来了，原来这是完颜阿骨打的弓，“收国”是金太祖的年号。士兵们 走上前，轮流试了试，没有人能拉得开。努尔哈赤拿到手里，大吼一声，一下就拉开了。 一松弓弦，翁的一声，就像山风一样响，足足响了半个多小时，仍有回声。

努尔哈赤得到宝弓以后，心中十分高兴。命人抬回城里去，众将士都来祝贺说： “今天得到金代开国的宝弓，这是咱们大王必定要得到天下的喜兆！”努尔哈赤非常高 兴，吩咐人杀牛、宰马、杀鹿，全军祭天。

次日，努尔哈赤带领众将士祭天时，他心里想：人少人心齐，人多人心杂。两只鸟 儿能一起飞到一个林子里，百只鸟儿就不能都飞进一个林子里了。眼下数万兵马，怎么 才能让他们像一张弓的响声，人多心也齐呢？

努尔哈赤想了想，有了主意，俺何不用这张弓来分旗？金代是分五种颜色——红、 黄、蓝、白、黑。红色代表太一陽一，黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表 铁。但是铁又生于土，有了土就可以不要黑色了。这样，就只剩下四种颜色了。咱们女 真一人，靠天靠地，有水有日，就能发迹。那么，为什么不可以把军队按天、地、日、水 分成四部来统辖？万历二十九年（1601年），努尔哈赤把兵马编成黄、红、蓝、白四旗。

万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤除建州已完全统一外，海西四部中的哈 达、辉发。乌拉也已统一。据史料记载，乌拉被俘卒骑“不下数万人”。又征抚大量东 海女真部民。因此建州幅员益广，步骑增多，“归附日众，乃析为八”，除原有四旗， 再增设四旗，共为八旗。即增编镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，合称八旗。八旗分别由 努尔哈赤和他的子孙们统领。他亲领两黄旗，次子代善领两红旗，第五子莽古尔泰领正 蓝旗，第八子皇太极领镶白旗，长孙杜度领正白旗，侄子阿敏领镶蓝旗。

努尔哈赤把管辖下的女真一人，统一组织起来，每三百丁编为一牛录，设牛录额真 （佐领）一人，代子（骁旗校）二人，章京四人。四章京分领三百丁，编为四达旦。这 是女真社会的基层组织。五牛录为一甲喇，设甲喇额真（参领）。五甲喇为一固山，设 固山额真（都统）一人，梅勒额真（副都统）二人。固山，意为旗，每个固山各有特定 颜色的旗。

八旗制度“以旗统人，即以旗统兵”，它军政合一，兵民合一。八旗丁壮，平时耕 猎为民，战时则披甲从征为兵。由他们组成的八旗军队，有严明的纪律。努尔哈赤曾规 定，行军时若地广则八固山并列，队伍整齐，中有节次；若地狭则八固山合一路而行， 节次不乱。军士禁止喧哗，行伍禁止杂乱。作战时披重铠甲、执利刃者为前锋，披短甲、 善射者自后冲击，骑兵列于别处，人不离鞍，随时准备策应。在努尔哈赤的卓越指挥下， 这支军队有强大的战斗力，成为建州政权的支柱。

八旗军是一支以骑兵为主的军队。虽然运用皮弦木箭，短剑钩一槍一，射程近，威力弱； 但是它却以铁骑角胜。它的战马饲养也有特点，栏里不蔽风雪褥暑，不喂寂粟，而是野 外牧放，能耐饥一渴。出征时，兵士乘马，带上自备军器和数天干粮，驱骑驰突，速战速 决；利用行军或战斗的间暇，脱缰放牧，不需后勤。兵皆铁甲，马也披甲，所以兵悍马 壮。每当努尔哈赤下令吹角螺，呜号炮，发动进攻时，八旗军的骑兵，冲锋，厮杀，摧 坚，陷阵；铁骑奔驰，冲突躁躏，无与争锋，所向披一靡一。

八旗军赏罚严明。努尔哈赤规定：“从令者馈酒，违令者斩头。”战场上“敢进者 为功，退缩者为罪。有功则赏之以军民，或奴婢、牛马、财物；有罪则或杀，或囚，或 夺其军兵，或夺其妻妾，奴婢，家财，或贯耳，或射胁下。”因此八旗军临阵时有进无 退。每次践后，“赏不逾日，罚不还面”，按功行赏，依罪惩罚。兵士们齐一心志，统 一战力，奋勇征杀，以死相拼。

八旗军一向纪律严明。但是，努尔哈赤发现，城里的兵将纪律很坏。今天出城几个， 明天出城几个；回城的时间也没有规定。他便仿造明军的云牌，挂在城楼上。军队一进 城就敲，训练时也敲，敲起云牌，全城都能听到。努尔哈赤还规定：如果敲三下云牌， 兵士不回答者，管城门的头目，就将士兵捆上，押在地牢里关他三天三夜。如果敲四下 云牌还不关城城门，管城门的土兵头目就要被折。纪律一规定，佛阿拉城各旗兵将谁也 不敢违抗，太一陽一一下山，兵士们都赶紧回营，步调一致，再也不混乱了。

努尔哈赤平时很少穿豹皮帅服，喜欢穿猎装。有一天，他带领身边的随从们去打猎， 想亲手给一个兵士的老一奶一奶一打几只野鸡吃。这是怎么一回事呢？原来，有一天努尔哈赤 巡视城防，见一个兵士在哭，旁边还有几个兵士在劝他。努尔哈赤就走了过去，大家一 见，赶忙跪下行礼。努尔哈赤问那士兵为啥哭？兵士说：他是从董鄂部投降过来的。来 到佛阿拉以后，非常想家、想一奶一奶一。因为一奶一奶一有气喘病，一到冬天就犯病，可难过啦！ 他在家的时候，每年都要打几只野鸡焙糊压成面，给一奶一奶一冲水喝，才能挨过冬天。这次， 他当兵在外，看见大雁南飞，树叶飘零，天气渐寒，便担心远在数百里之外的老一奶一奶一犯 病，没有人打野鸡，这才啼哭。努尔哈赤听罢，又问他一奶一奶一住在什么地方，劝他不要着 急上火。努尔哈赤回去以后，就派人先去把他的老一奶一奶一接来。等那老一奶一奶一来到时，她孙 子已经跟着部队出发了。努尔哈赤只好把那老一奶一奶一留在王宫中奉养，自己亲自去打野鸡， 给老太太治病。

再说努尔哈赤领着几个随从，出了佛阿拉城，只见兵马营帐遍布山谷，人烟密集， 哪里能有那珍贵的野鸡呢？他只得骑上白马，跑到很远的深山老林里，好不容易打到三 只野鸡。但此时天色已经渐暗，就拼命打马回城。他心想：若是过了关城时间，那就麻 烦了。于是他飞马奔驰，结果跑到城门外，三声云牌已经敲过。

来到城门口，守城的士兵未认出努尔哈赤，因为他穿的是猎装。按照规定，努尔哈 赤与他的随从们，都被关进地牢里。随从的嘎什哈急忙走上前去要解释，努尔哈赤立刻 拦住，不让他讲。只是求守门的士兵替他保管好那三只野鸡。那士兵正想要吃鸡肉喝酒， 努尔哈赤恳求他，千万要替自己保管三天。等三天以后出地牢，他会以几倍的金银来换。 那守门的士兵这才答应保管，把努尔哈赤锁进地牢里。

这一一夜，宫中不见努尔哈赤回来，都急了。努尔哈赤的十几个儿子和百十位将领， 赶忙派人四处寻找，一直找到天大亮也未见到影子。后来听守城的士兵头目说：“昨晚 上被咱们押进地牢里的几个人，其中有一个人长得高大威武得很。他还要俺替他保管好 三只野鸡。”大家听了以后，急忙跑进地牢里一看，果真是努尔哈赤，他们立刻把守城 门的士兵抓起来，喝道：“你好大的胆子，竟敢把大王关进地牢！”说着，就要杀了他。 努尔哈赤急忙拦住他们，说道：“你们不要杀他，规矩是俺定的，俺应当头一个遵守。 他是按照俺的规矩执行，一点没错，他忠于职守，应该嘉奖。”

守门士兵一再磕头谢恩，怪自己有眼无珠，请大王赶快回去。可是，努尔哈赤不走， 他让嘎什哈们把野鸡带回去，先捎给那位士兵的老一奶一奶一吃，由他一个人来代替他们蹲在 地牢里受罚。

大家都不同意，努尔哈赤说：“俺定的规矩，该坐地牢三天，就得坐三天。嘎什哈 们是陪俺来的，当然应该由俺来替他们挨罚。”三天后，努尔哈亦走出地牢，提升那个 守城的士兵为都城佛阿拉的总管。

且说有句话：关东有三宝——人参、貂皮、鹿茸角；还有一种说法：人参、貂皮、 乌拉草。不管怎么说，都是以人参为首。努尔哈赤小的时候，就上山挖人参。后来在佛 阿拉自中称王以后，仍跟过去一样，年年都领着众位将领，八旗兵了去打猎、挖参。每 次挖回来的鲜参，专有快马传送。那时候人参多，每次都能挖到上百、上千斤。山前山 后，到处搭的是晒参的棚子，也挖了许多参窖子，专门还有不少老少兵卒，在那里守护 着，还要不时地翻晒着。建州就是靠这些人参、东珠、貂皮、牲畜等土特产品，运到抚 顺、开原等地方，去与明朝的商人做买卖，搞交换，换回铁器制品、丝绸布匹和日用器 皿等，才使建州一天天地强盛起来。可是人参一旦挖多了，再遇不上个好天气，放的时 间一长，有的就发烧，霉烂；有的皮皱干瘪，卖不上好价钱，甚至扔掉了。因此，哪年 都得一精一塌不少，赔不少钱。

那些管参的首领，因此轻的被罚款、贬官，重的被砍头、活埋，谁摊上这个差使谁 倒霉。所以当时就有句话说：“宁端尿盆子，不当晒参人。”为了这事，努尔哈赤也很 苦恼。一天早上，努尔哈赤刚到客厅坐下，管参的首领来了，只见他两眼含一着热泪，慌 慌张张地禀报说：“奴才该死，昨个晚上又有一千多斤鲜参发霉了！”

努尔哈赤把脸一沉，问道：“还有多少？”那首领急忙说道：“还有三千多斤。” 坐在两边的将领，听了以后，个个怀里像揣了个小兔子似的，吓得心里怦怦乱跳。王法 重如山啊！不知努尔哈赤如何处置予他。

谁知努尔哈赤想了一会儿，不但不发愁，反而爽一快地乐起来啦。他离开座位走过去， 扶起那跪着的首领，又瞅了瞅众人，说道：“老天爷开恩啊，赏给俺三千斤宝参！俺要 顺从天意，把这三千斤宝参，都赏给大家，人人有一份，奖励他们风尘劳苦，征战有功。 这参赏到你们手里，就是你们的了，是存起来，还是卖掉，由你们自己决定，谁也不准 干涉！”

按照八旗的传统规矩，旗兵历来是靠粮饷生活，任何人不得私采、私存人参。今天， 努尔哈赤为啥要这样做，众人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”。可是大王既然下了 命令，都得执行呀！众位将领只好把这三千斤人参，如数分给众兵卒。

单说有个骑兵，也是靠粮饷养活九十多岁的老父亲和八十多岁的瞎眼老母亲。这天， 他高高兴兴地捧着努尔哈赤赏给的好几根人参，回到家里。他心里想：这回俺可以用这 人参去换药，给双亲好好治治病。一进屋，偏巧父亲病重了，正昏迷不省。瞎眼的母亲 正在跟前哭喊着。那骑兵急忙放下参，跑了出去请医生。不一会儿，老头醒过来了。瞎 眼老婆子又回到外屋去忙着晒豆角干。这时候，老太太走进了屋子，把在炕上晾的豆角 干往帘子上拨拉。她不知道炕上还放着人参，再说老太太心里还在惦记着老头的病，也 没理会，就把炕上晾的全一股脑儿拨拉到帘子上，往大锅里的馏巴上一倒，盖上锅盖就 蒸起来。