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宋微子世家第八(3)


  太史公说:孔子说过“微子走了,箕子成为奴隶,比干进谏被杀,殷朝有三位仁者。”《春秋》讥讽宋国的动乱从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始,国家不 安定达十代之多。襄公时,修行仁义,想做盟主。他的大夫正考父称赞他,所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因,写了《商颂》。宋襄公在泓水吃了败仗之 后,有的君子认为他值得赞扬,感叹当时中原地区的国家缺少礼义,所以表彰他,因为宋襄公具有礼让精神。
  【原文】【注解】
  微子开者①,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也②。纣即立,不明,婬乱于政,微子数谏,纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德,灭国,惧祸至,以告纣。纣曰:“我 生不有命在天乎?是何能为!”于是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问于太师、少师曰:“殷不有治政,不治四方。我祖遂陈于上,纣沈湎于酒, 妇人是用,乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄,卿士师师非度,皆有罪辜,乃无维获,小民乃并兴,相为敌仇。今殷其典丧!若涉水无津涯。殷遂丧,越至于 今。”曰:“太师、少师,我其发出往?吾家保于丧?今女无故告予,颠跻③,如之何其?”太师若曰④:“王子,天笃下灾亡殷国,乃毋畏畏,不用老长。今殷民 乃陋婬神祇之祀⑤。今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”遂亡。
  ①微子开:《尚书·微子之命》云命微子启代殷后。今此名开,是避讳汉景帝的名。②庶兄:《吕氏春秋》云生微子时母犹为妾,及为妻而生纣。故微子为纣同 母庶兄也。③颠跻:《集解》曰:“跻犹坠也。恐颠坠于非义,当如之何也。”④若:顺。⑤神祇(qì,齐):天曰神,地曰祇。
  箕子者,纣亲戚也。纣始为象箸,箕子叹曰:“彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。”纣为婬泆,箕子谏,不听。人或曰:“可以去矣。”箕子曰:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民①,吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴②。遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰《箕子操》③。
  王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰:“君有过而不以死争④,则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心⑤。
  微子曰:“父子有骨肉,则臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去⑥,遂行。
  ①说:通“悦②被:通“披”;详:通“佯”。③《箕子操》:《风俗通义》曰:“其道闭寒忧愁而作者,命其曲曰操,操者,言遇灾遇害,困厄穷迫,虽怨恨 失意,犹守礼义,不惧不慑,乐道而不改其操也。”④争:通“诤”,直言相劝。⑤刳(kū,枯):剖开而挖空。⑥太师、少师:《集解》曰:“太师,三公,箕 子也。少师,孤卿,比干也。”《集解》又云:“时比干已死,而云少师者似误。”
  周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门①,肉袒面缚②,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。
  武王封纣子武庚禄父以续殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。
  ①造:往,到。②肉袒面缚:《索隐》云肉袒者,袒而露肉也。面缚者,缚手于背而面向前也。
  武王既克殷,访问箕子。
  武子曰:“于乎!维天陰定下民,相和其居,我不知其常伦所序。”
  箕子对曰:“在昔鲧堙鸿水①,汩陈其五行②,帝乃震怒,不从鸿范九等,常伦所?③。鲧则殛死④,禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等,常伦所序。
  “初一曰五行;二曰五事;三曰八政;四曰五纪;五曰皇极;六曰三德;七曰稽疑;八曰庶征;九曰向用五福,畏用六极。
  “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎下作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。
  “五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作治,明作智,聪作谋,睿作圣。
  “八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。
  “五纪:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰历数⑤。
  “皇极:皇建其有极,敛时五福⑥,用傅锡其庶民⑦,维时其庶民于女极⑧,锡女保极。凡厥庶民,毋有婬朋,人毋有比德,维皇作极。凡厥庶民,有猷有为有 守⑨,女则念之。不协于极,不离于咎⑩,则受之。而安而色,曰予所好德,女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为,使羞其行 (11),而国其昌。凡厥正人,既富方穀。女不能使有好于而家,时人斯其辜。于其毋好,女虽锡之福,其作女用咎。毋偏毋颇,遵王之义。毋有作好,遵王之 道。毋有作恶,遵王之路。毋偏毋党,王道荡荡。毋党毋偏,王道平平(12)。毋反毋侧,王道正直。会其有极,归其有极。曰王极之傅言,是夷是训(13), 于帝其顺。凡厥庶民,极之傅言,是顺是行,以近天子之光(14)。曰天子作民父母,以为天下王。
  “三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克,平康正直,强不友刚克(15),内友柔克(16),沈渐刚克(17),高明柔克。维辟作福,维辟作威,维辟玉食(18)。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而国。人用侧颇辟,民用僭忒(19)。
  “稽疑(20):择建立卜筮人(21)。乃命卜筮,曰雨,曰济(22),曰涕(23),曰雾,曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍忒 (24)。立时人为卜筮,三人占则从二人之言。女则有大疑,谋及女心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。女则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同 (25),而身其康强,而子孙其逢吉(26)。女则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,女则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从, 女则逆,卿士逆,吉(27)。女则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶(28)。龟筮共违于人,用静吉,用作凶(29)。
  “庶征:曰雨,曰陽,曰奥,曰寒,曰风,曰时。五者来备,各以其序,庶草繁庑(30)。一极备,凶。一极亡(31),凶。曰休征(32):曰肃,时雨 若;曰治,时晹若;曰知,时奥若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎征(33):曰狂,常雨若;曰僭(34),常晹若;曰舒,常奥若;日急,常寒若;曰 雾,常风若。王眚维岁(35),卿士维月,师尹维日。岁月日时毋易,百谷用成,治用明,畯民用章(36),家用平康。日月岁时既易,百谷用不成,治用昏不 明,畯民用微,家用不宁。庶民维星,星有好风,星有好雨。日月之行,有冬有夏。月之从星,则以风雨。
  “五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德(37),五曰考终命(38)。六极(39):一曰凶短折(40),二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”
  于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
  其后箕子朝周,过故殷墟,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰:“麦秀渐渐兮(41),禾黍油油。彼狡僮兮,不与我好兮!”所谓狡僮者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。
  ①鸿:通“洪”。②汩(gū,骨):扰乱。③?(dù,妒):败坏。④殛(jí,极):诛戮。⑤历数:推算岁时节候。⑥时:通“是”。⑦傅:通 “敷”,布。锡:赐也。⑧女:通“汝”,你。⑨有:通“又”。猷(yóu,犹):谋划。⑩离:通“罹”,遭受。咎:罪责。(11)羞:进。(12)平 (biàn,辨)平:当作“■”,清明可辨貌。(13)夷:通“彝”,一定的法则。(14)近:益,增加。(15)支:顺。(16)内:《索隐》曰内当为 燮,和。(17)沈:通“沉”。渐:通“潜”。沉、潜,均有在下的意思,当指劳动人民。(18)维辟作福,维辟作威,维辟玉食:《集解》曰:“辟,君也。 玉食。美食。不言王者,关诸侯也。”“作福,专爵赏也。作威,专刑罚也。玉食,珍美也。”(19)僭忒:逾越常规,心怀恶念。(20)稽:通“乩”,旧时 迷信者求神降示的一种方法。能为人决疑治病,预示吉凶。(21)卜筮:《集解》云:”龟曰卜,蓍曰筮。(22)济:通“霁”,兆象雨止。(23)涕:《尚 书》作“■”,兆象气络绎不绝。(24)衍忒:推演变化。(25)大同:《集解》曰:“大同于吉”。(26)子孙其逢吉:《集解》曰:“动不违众,故后世 遇吉也。”(27)吉:《集解》曰:“此三者皆从多,故为吉。”(28)作内吉,作外凶:《集解》曰:“此逆者多,以故举事于境内则吉,境外则凶。” (29)用静吉,用作凶:《集解》云:“安以守常则吉,动则凶。”“龟筮皆与人谋相违,人虽三从,犹不可以举事。”(30)奥(yù,郁):通“燠”, 暖。庑:通“芜”,草盛。(31):通“无”。(32)休:旧指美善。(33)咎:灾祸。(34)僭:差失。(35)眚(shěng,省):过失。 (36)畯:通“俊”。(37)攸:所。(38)考:老。(39)极:惩罚的意思。(40)凶短折:《集解》云:“未龀日凶,未冠曰短,未婚曰折。” (41)渐渐:麦芒之状。
  武王崩,成王少,周公旦代行政当国①。管、蔡疑之,乃与武庚作乱,欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚,杀管叔,放蔡叔,乃命微子开代殷后,奉其先祀,作《微子之命》以申之,国于宋。微子故能仁贤,乃代武庚,殷之佘民甚戴爱之。
  微子开卒,立其弟衍,是为微仲②。微仲卒,子宋公稽立。宋公稽卒,子丁公申立。丁公申卒,子湣公共立。湣公共卒,弟炀公熙立。炀公即位,湣公子鲋祀杀炀公而自立,曰“我当立”,是为厉公。厉公卒,子釐公举立。
  釐公十七年,周厉王出奔彘。
  二十八年,釐公卒,子惠公立。惠公四年,周宣王即位。三十年,惠公卒,子哀公立。哀公元年卒,子戴公立。
  戴公二十九年,周幽王为犬左戎所杀,秦始列为诸侯。
  三十四年,戴公卒,子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人,生鲁桓公。十八年,武公卒,子宣公力立。
  ①当国:掌握国家政权。②微种:一说微仲乃微子末之子。
  宣公有太子与妻。十九年,宣公病,让其弟和,曰:“父死子继,兄死弟及,天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒,弟和立,是为穆公。
  穆公九年,病,召大司孔父谓曰:“先君宣公舍太子与夷而立我,我不敢忘。我死,必立与夷也。”孔父曰:“群臣皆愿立公子冯。”穆公曰:“毋立冯,吾不 可以负宣公。”于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰,穆公卒,兄宣公子与妻立,是为殇公。君子闻之,曰:“宋宣公可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子复享 之。”
  殇公元年,卫公子州吁杀其君完自立,欲得诸侯,使告于宋曰:“冯在郑,必为乱,可与我伐之①。”宋许之,与伐郑,至东门而还。二年,郑伐宋,以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。
  九年,大司马孔父嘉好,出,道遇太宰督,督说,目而观之。督利孔父妻②,乃使人宣言国中曰:“殇公即位十年耳③,而十一战④,民苦不堪,皆孔父为之, 我且杀孔父以宁民。”是岁⑤,鲁弑其君隐公。十年,华督攻孔父,取其妻⑥。殇公怒,遂弑殇公,而迎穆公子冯于郑而立之,是为庄公。
  ①冯在郑,必为乱,可与我伐之:据《左传·隐公四年》载,宋公子冯欲与宋殇公争君位,当宋殇公即位后,公子冯便出奔郑国。“郑人欲纳之,及卫州吁立将 修先君之怨于郑,而求宠于诸侯,以和其民。”于是州吁便以除掉公子冯为由派使者劝告宋国与自己共同讨伐郑国。②利:贪图。③殇公:为谥号,死后称之,此处 “殇”字当省。④十一战:《集解》曰:“一战,伐郑,围其东门;二战,取其禾;三战,取邾田;四战,邾郑宋,入其郛;五战,伐郑,围长葛;六战,郑以王命 伐宋;七战,鲁败宋师于菅;八战,宋、卫人郑;九战,伐戴;十战,郑入宋;十一战,郑伯以虢师大败宋。⑤是岁:鲁隐公被杀在宋殇公八年,不当在此年。⑥ 取:通“娶”。
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