老子韩非列传第三(3)

　　凡说之务①，在知饰所说之所敬②，而灭其所丑③。彼自知其计④，则毋以其失穷之⑤；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力⑥，则毋以其难概之⑦。规异事 与同计⑧，誉异人与同行者⑨，则以饰之无伤也⑩。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟(11)，辞言无所击排(12)，迺后申其辩知焉(13)。此 所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久(14)，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，迺明计利害以致其功(15)，直指事非以饰其身(16)，以此相持 (17)，此说之成也。
　　①务：要旨。②饰：粉饰，美化。③灭：遮掩、掩盖。④自知：自己认为高明。知，通“智”。⑤穷之：指使君主困窘、难堪。⑥多：推崇，赞美。⑦概之：压 抑、限制他。概，古代量谷物时，用以刮平斗斛的器具。《管子·枢言篇》“釜鼓满，则人概之”。此是引申义。⑧异事：他事，另一件事。同计：与君主谋划相 同。这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同，谋划他事等于谋划此事，可以不犯扬己之嫌，不掠君主之美。⑨这一句的意思是说另一个人与君主同德行，称 赞那个人等于称赞君主，可以不露阿谀君主之迹。⑩无伤：没有害处。(11)拂悟：违逆，抵触。悟，通“牾”。(12)击排：攻击，排斥。(13)申：同 “伸”。舒展，伸直。引申为施展。(14)旷日弥久：犹今语“旷日持久”，即多费时日，拖得很久。旷，荒废，费。弥久，很久。(15)明计：明白权衡剖 析。致：达，得到。(16)直指：直陈，讲话无顾虑。饰其身：正其身。饰，修治，整治。(17)相持：指君信臣，臣忠君。
　　伊尹为庖①，百里奚为虏②，皆所由干其上也③。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也④，则非能仕之所设也⑤。
　　①伊尹为庖的故事见《韩非子·难言》，说他为了游说商汤，“身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之”。《墨子·尚贤中篇》也提到这个故事， 说伊尹是“有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为相”。《史记》卷三《殷本纪》则谓伊尹想求得商汤的任用而无由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵 臣”。说他亲“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”。②虏：奴隶。百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。《史记》 卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。秦穆公知其 贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事。③由：经由，经此。干：求取。上：君主。 ④役身：自身做贱役。涉世：涉足社会。⑤非能仕之所设也：当依《韩非子》作“非能仕之所恥”。能仕，智能之士。仕，通“士”。
　　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑邻人之父③。昔者郑武公欲伐胡，迺以其子妻之 ④。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”迺戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也⑤，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备 郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮⑥，薄者见疑⑦。非知之难也，处之则难矣。
　　①父：老者，老人。亡：丢失、被窃。③知其子：以其子为智。④子：指女儿。古代男、女都称子。妻之：嫁给胡君为妻。⑤兄弟之国：亲戚的通称。春秋战国 时，两国虽非同姓，但有婚姻关系也叫“兄弟之国”。⑥甚者：重的。⑦薄者：轻的。以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。按此段文字与诸本《韩非子》多有不 同。
　　昔者弥子瑕见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖①。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出②。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖 罪！”与君游果园，弥子食桃而甘③，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛④，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余 桃⑤。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，受憎之至变也⑥。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后 说之矣。
　　①刖：断足酷刑。②矫：擅称君命。③甘：感到甜美。④弛：松缓，松懈。这里有疏淡、减退的意思。⑤食：给吃。余桃：咬剩下的桃子。⑥至变：最大的改变。至，最、极。
　　夫龙之为虫也①，可扰狎而骑也②。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之③，则必杀人，人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣④。
　　①龙之为虫：古人认为龙属虫类。②扰狎：驯熟。扰，驯养。狎，亲近，戏弄。③婴：碰，触犯。④几：近，近于善谏。
　　人或传其书至秦①。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩 王始不用非，及急，迺遣非使秦。秦王惊之，未信用。李斯、姚贾害之④，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯⑤，非终为韩不为秦，此人之情也。今王 不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之⑥。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药⑦，使自杀。韩非欲自陈⑧，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非 已死矣。
　　申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。
　　①或：有的。②游：结交，交往。③恨：遗憾。④害：嫉妒。⑤并：吞并、兼并。⑥过法诛之：加以罪名，依法处死他。过，硬加罪过。⑦遗：送给。⑧自陈：当面剖白。
　　太史公曰：老子所贵道，虚无①，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德②，放论③，要亦归之自然。申子卑卑④，施之于名实。韩子引绳墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉少恩⑥。皆原于道德之意，而老子深远矣。
　　①虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。②散：散布，这里有推演、宣演的意思。③放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。④卑卑：勤奋自勉。⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。引申为规范，法制。⑥惨礉(ｈé，核)：惨酷苛刻。礉，核实。引申为苛刻。