卷02 本纪第2 武帝中(3)

咨尔宋王：夫玄古权舆，悠哉邈矣，其详靡得而闻。爰自书契，降逮三、五， 莫不以上圣君四海，止戈定大业。然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。 昔在上叶，深鉴兹道，是以天禄既终，唐、虞弗得传其嗣；符命来格，舜、禹不获 全其谦。所以经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，莫尚于兹。自是厥后， 历代弥劭，汉既嗣德于放勋，魏亦方轨于重华。谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者 也。

昔我祖宗钦明，辰居其极，而明晦代序，盈亏有期。翦商兆祸，非唯一世，曾 是弗克，矧伊在今，天之所废，有自来矣。惟王体上圣之姿，苞二仪之德，明齐日 月，道合四时。乃者社稷倾覆，王拯而存之；中原芜梗，又济而复之。自负固不宾， 干纪放命，肆逆滔天，窃据万里。靡不润之以风雨，震之以雷霆。九伐之道既敷， 八法之化自理。岂伊博施于民，济斯黔庶；固以义洽四海，道威八荒者矣。至于上 天垂象，四灵效征，图谶之文既明，人神之望已改；百工歌于朝，庶民颂于野，亿 兆抃踊，倾伫惟新。自非百姓乐推，天命攸集，岂伊在予，所得独专！是用仰祗皇 灵，俯顺群议，敬禅神器，授帝位于尔躬。大祚告穷，天禄永终。于戏！王其允执 其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业于无穷，时膺休祐，以答三灵之眷望。

又玺书曰：

盖闻天生蒸民，树之以君。帝皇寄世，实公四海。崇替系于勋德，升降存乎其 人。故有国必亡，卜年著其数；代谢无常，圣哲握其符。昔在上世，三圣系轨，畴 咨四岳，以弘揖让，惟先王之有作，永垂范于无穷。及刘氏致禅，实尧是法；有魏 告终，亦宪兹典。我世祖所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。而道不常泰， 戎夷乱华，丧我洛食，蹙国一江一 表，仍遘否运，沦没相因，逮于元兴，遂倾宗祀。幸 赖神武光天，大节宏发，匡复我社稷，重造我国家。惟王圣德钦明，则天光大，应 期诞载，明保王室。内纾国难，外播宏略，诛大憝于汉阳，逋僭盗于沂渚，澄氛西 岷，肃清南越，再静一江一 、湘，拓定樊、沔。若乃永怀区宇，思一声教，王师首路， 则伊、洛澄流；棱威崤、潼，则华岳褰霭，伪酋衔璧，咸阳即序。虽彝器所铭，诗 书所咏，庸勋之盛，莫之与二也。遂偃武修文，诞敷德政，八统以驭万民，九职以 刑邦国，思兼三王，以施四事。故能信著幽显，义感殊方。自历世所宾，舟车所暨， 靡不讴歌仁德，抃舞来庭。

朕每敬惟道勋，永察符运，天之历数，实在尔躬。是以五纬升度，屡示除旧之 迹；三光协数，必昭布新之祥。图谶祯瑞，皎然斯在。加以龙颜英特，天授殊姿， 君人之表，焕如日月。传称“惟天为大，惟尧则之。”《诗》云：“有命自天，命 此文王。”夫“或跃在渊”者，终以飨九五之位；“勋格天地”者，必膺大宝之业。 昔土德告沴，传祚于我有晋；今历运改卜，永终于兹，亦以金德而传于宋。仰四代 之休义，鉴明昏之定期，询于群公，爰逮庶尹，咸曰休哉，罔违朕志。今遣使持节、 兼太保、散骑常侍、光禄大夫澹，兼太尉、尚书宣范奉皇帝玺绶，受终之礼，一如 唐虞、汉魏故事。王其允答人神，君临万国，时膺灵祉，酬于上天之眷命。

王奉表陈让，晋帝已逊琅邪王第，表不获通。于是陈留王虔嗣等二百七十人， 及宋台群臣，并上表劝进，上犹不许。太史令骆达陈天文符瑞数十条，群臣又固请， 王乃从之。