卷72 列传第32 文九王(4)

外间有一师，姓徐名绍之，状如狂病，自云为涂步郎所使。去三月中，忽云： “神语道巴陵王应作天子，汝使巴陵王密知之。”于是师便访觅休若左右人，不能 得。东宫典书姓何者相识，数去来，师解神语，东宫典书具道神语，东宫典书答云： “我识巴陵间一左右，当为汝向道。”数日，东宫典书复来语师云：“我已为汝语 巴陵左右，道因达巴陵，巴陵具知，云莫声但听。”

又顷者史官奏天文占候，颇云休若应挟异端。神道芒昧，乃不可全信，然前后 相准，略亦不无仿佛。且帖肆间，自大明以来有“若好”之谣，于今未止。诏若百 重章句，皆配以美辞美事，诸不逞之徒，咸云必是休若。休若且知道路有异音，里 巷有“若好”之谣，在西已奇惧，致王敬先吐猖狂之言。近休祐、休仁被诛，休若 弥不自安，又左右多是不相当负罪之徒，恆说以道路之言叩动之，相与唱云：“万 民之心，属在休若”，感激其意。

寻休若从来心迹，殊有可嫌。刘亮问高次祖，汝一应识此人，当给休若。休若 在东纵恣群下无本末，还朝被贬，爵位小退，次祖被亮使归，过问讯，大泣，语次 祖云：“我东行是一段功，在郡横为群小辈过失，大被贬降，我实愤怨，不解刘辅 国何意不作。”次祖答云：“刘辅国蒙朝廷生成之恩，岂容有此理。”推此已是有 奇意。吾使诸王在蕃，正令优游而已，本不以武事，而休若在西，广召弓马健兒， 都不启闻。又戾道明等，昔亲为贼，罪应万死，休若至西，大信遇之，乃潜将往不 启京。吾知汝意谓休若处奉因事事何如，心迹既不复可测，因其还朝在第与书，事 事诘诮于内，许密自引分，状如暴疾致故，差得于其名位及见子悉得全也。休若既 是汝弟，使其狼心得申者，汝得守冶城边作太尉公邪？非但事关计，亦于汝甚切， 汝可密白荀太妃令知。

庐一江一 王祎，昔在西州，故上云冶城边也。休若子冲始袭封。顺帝升明三年，薨。 会齐受禅，国除。

史臣曰：《诗》云“不自我先，不自我后。”古人畏乱世也。太宗晚途，疑隙 内成，寻斧所加，先自至戚。晋剌以犷暴摧躯，巴哀由和良鸩体，保身之路，未知 攸适。昔之戒子，慎勿为善，将远有以乎！