《战国策》译析(2)

　　119庞葱与太子质于邯郸
　　120梁王魏婴觞诸侯于范台
　　第二十四篇　魏策三
　　121秦败魏于华　　学问学多了如果不善加运用，就会变得非常的迂腐，甚至连基本的人世常识、人情伦理都忘却了。“邯郸学步”中的那人迂腐得连原来怎么走路都不知道了。现在魏王执意去秦国送死，这样迂腐的行为谁能阻止他呢？
　　122齐欲伐魏
　　123秦使赵攻魏
　　第二十五篇　魏策四
　　124献书秦王　　唐雎这种由普遍到个别的说服方法在战国说客中比较少见，先由一般公理、原理、原则作大前提，再最后推出结论，这种方法就是演绎法。演绎法在西方比较流行，当代人由于西化程度已非常高，受到西方理工学科的影响也较大，所以我们在说服受众的时候应该多用演绎法。
　　125魏王问张旄
　　126秦攻韩之管
　　127长平之役
　　128魏王欲攻邯郸
　　129信陵君杀晋鄙
　　130秦王使人谓安陵君
　　第二十六篇　韩策一
　　131申子请仕其从兄官　　要现代商战中的朋友，要学习陈轸这种分化敌人的策略，以应对市场中激烈的竞争。楚国的危难在陈轸处迎刃而解。关键是他善于分化瓦解敌人，给敌方同盟中的一方施以利益诱惑，拉拢腐蚀，化敌为友，最终摧跨敌方联盟，免除灾祸、打败敌人。
　　132苏秦为楚合从说韩王
　　133张仪为秦连横说韩王
　　134五国约而攻秦
　　135秦韩战于浊泽
　　第二十七篇　韩策二
　　136楚围雍氏五月　　人性中的利益权衡、自私自利等否定性的东西太多，所以用求情、唤醒对方同情心的手段很难奏效，倒是采取否定的威胁的、处罚的方式以重大利益损失来胁迫，倒容易使应该帮你的人就范。
　　137齐令周最使郑
　　138公叔且杀几瑟
　　139史疾为韩使楚
　　140韩傀相韩
　　第二十八篇　韩策三
　　141或谓韩公仲　　远见卓识既是谋略家的重要特点，也是一种论辩素质，远见卓识，才能晓以利害，让对方从长远利益出发考虑自己的行为。论辩者做到远见卓识，便能深刻地揭示事物的内在矛盾，预示事物的发展趋势，看到尚未呈现端倪的隐情。
　　142或谓韩王曰
　　143秦大国
　　144韩氏逐向晋于周
　　145安邑之御史死章
　　146段干越人谓新城君
　　第二十九篇　燕策一
　　147苏秦将为从北说燕文侯　　苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹，和一个小故事，驳斥了那些道学家们对他的指责。那些诽谤苏秦的士大夫和卫道士们，标榜高行节义，却囿于教条而不能成事，甚至有的虚伪透顶，明里拿道义作攻击人的幌子，暗里玩弄权术诡计、大行尔虞我诈之本领。对一个国家来说，有害的倒是这类人。
　　148燕文公时
　　149人有恶苏秦于燕王者
　　150张仪为秦破从连横
　　151宫他为燕魏
　　152燕昭王收破燕
　　第三十篇　燕策二
　　153苏代为燕说齐　　政治事业的伟大就在于它充满了挫折和困苦、政治家的伟大就在于他能承受荒原一般的孤独、以及对手的折磨、同志的误解。如果没有这些曲曲折折，则政治事业和政治家就会显得平淡无奇，成功的景象和影响也不尽人意，尤如昙花一现。
　　154苏代自齐献书于燕王
　　155燕饥赵将伐之
　　156昌国君乐毅
　　157赵且伐燕
　　第三十一篇　燕策三
　　`58燕太子丹质于秦亡归　　勇者给人以一精一神上的依赖、依靠和信仰，使人们发觉跟着勇者，就无所谓恐惧和失败。勇者奋不顾身的气概和以身作则的先锋形象，使下属和同志焕发出如火如萘的热情，使他们象勇者一样忠诚和勇敢。在这个意义上，我们不应该以成败论英雄。事业失败了，对志士们的素质和技术方面的错误进行检讨反省是一回事，对他们的勇气、节义和高尚品质的肯定和尊重是另外一回事。
　　第三十二篇　宋、卫策
　　159公输般为楚设机　　商鞅立木行赏，终致秦国法令畅通、改革一日千里。为政者的言行是一个国家秩序和信用的源泉，如果为政者有法不依、有令不行，就是一两件小事，也不仅会使为政者丧失信用，而且会把社会的风气带坏、民众道德水平下滑。
　　160智伯欲伐卫
　　161卫嗣君时胥靡逃之魏
　　162卫人迎新妇
　　第三十三篇　中山策
　　163陰姬与江姬争为后　　谋略的特点是在于用迂回曲折、轻松快捷的方式就可达到目的。司马喜的目的就是让陰姬当王后，为此目的如果直接上书君主要求让陰姬当王后，那么不仅陰姬当不了王后，而且会惹怒竞争者江姬，更使君王怀疑司马喜是否存有私心私利。但富有智慧的司马喜却通过另外一种方式很快就达到了目的。
　　164中山君飨都士