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第168章 有女同车

子贡对赵无恤诚恳地说道:“夫子曾言,人而无信,不知其可也。赐与君子曾有盟誓,赐为君子之贾,君子为赐之东主,为期至少三年。如今口血未干,赐怎能食言!?”

面对赵鞅的诱一惑,子贡是这么考虑的:夫子曾言,道不同,则不相为谋。虽然孔门起于微末,有时候不得不变通,但未到绝境,却也有自己的原则。

夫子一向对赵鞅的政策和行一事颇有微词,近来虽然因为止从死法令改变了些许态度,但那完全是因为庶子赵无恤的所作所为。

子贡在中都邑时,曾对夫子说过来晋国为赵氏庶子之贾的想法。夫子当时便对他说过,希望他为赵无恤之贾,劝其行仁义礼乐之道,则可;为赵氏一家之鹰犬走狗,则不可。

赵无恤虽然在一些理念上和孔门有所分歧,但在子贡看来,那是和而不同,他虽然注重农事与百工,但子贡记起,夫子也说过“工欲善其事,必先利其器”这样的话。

他虽颁布了严格的军令,但对待民众却依然比较温和,“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽”,正和夫子评价子产的“宽猛相济”不谋而合。

但赵鞅,则更加偏向严刑峻法一些,还在许多器物上违背了礼制,甚至被孔子视为不仁之君,与孔门的根本理念相违背。

更何况,子贡摸了摸怀里一直贴身携带的那卷《绝秦书》抄本。自己仅仅是在酒酣时无意吐露了一次志向,赵无恤竟能牢记于心,千方百计地寻来这些行人言辞,赠予自己,并祝愿他早日实现志向。

“若我一日后能成为晋国上卿。一定聘请子贡做晋国的行人,还望子贡出使诸侯时,能做下申公巫臣联吴抗楚那样的壮举!”

子贡并非不知道赵无恤这话里的暗示。但他心中仍然十分感动,这已经超出了利益和盟誓的关系。

他记得此次临行前。他曾于中都问学于孔子曰:“夫子,敢问何为士?”

夫子沉吟片刻,言道:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”

做事和决断时有知耻之心,出使列国,并能够完成主君交付的使命。可以叫做士。

子贡自命为一个知耻而忠信的士人!

他觉得,赵无恤以朋友、以士待己,自己虽然暂不能委质效忠,侍其为主君。但至少!要以朋友之谊,以士之忠诚回报之!

所以,他在侧殿内,竟然一口回绝了赵鞅的征召。

赵无恤听罢,方才松了口气,,心中大定,嘴上却要为子贡惋惜一通。

这不是他患得患失。而是子贡这种世间一流的人才,还是经济外交两项全能,实在是难得。在这个时代里。也许,只有南方的范蠡(luo),日后的陶朱公可以相提并论。

随后,赵无恤和子贡手持赵鞅的符令,和家宰尹铎、大夫傅叟等接洽,商谈具体事项。随后,他们又召集下宫府库仓吏,车正,厩苑吏等。传达宗主的意志。

“从今日起,下宫各仓的麦子分出大半用于开磨麦粉。车正和厩苑吏调拨好运输用的牛马辎车!”

同时,还有使者持简册前往临近各乡。让乡宰和乡司徒向下宫输送麦子,其中最大的原料供应者,当然是成乡。

赵鞅的要求很简单,务必在粟市压倒范氏商贾,别让赵氏的一粒粟米流到他们的仓禀中!下宫新建起的磨坊从第二天清晨,便开始全面运转,这一场赵、范之间短兵相接的经济战,正式打响了!

基于那个下宫庖厨泄露石磨构造的教训,赵鞅也下了严苛的家法,再有敢与外人接洽泄露者,杀!全家降为刑徒!

而子贡也要回成乡,运送源源不断出产的成瓷,将他们带到漆陶市上,对范氏商贾们发动捣腹一击!

赵无恤不由得想起了前世读过的《孙子兵法》中的一句话,颇合今天的情形。

以正合,以奇胜!

所以临行前,他对子贡嘱咐道:“子贡此去,必若猛兽挚鸟之发,一击必中!”

……

到了第三日,赵无恤穿戴整齐,穿着姐姐缝制的秋日新衣,佩产自禺支昆仑的白玉环,站于车下,双手笼着宽袖,面色严肃地等待在鹿苑之外。

今天,他要正式入宫,成为国君的助祭人,祭祀预示着秋日已至的大火星。同时,在赵鞅的请求下,国君同意让乐祁的女儿前去探望父亲。

所以,赵无恤才会这么正式地等在乐灵子和姐姐的居所外。

乐灵子似乎没有让人久等的习惯,身着绿色深衣的美人,踱着优雅的殷商步伐缓缓走出。无恤发现,她又蒙上了薄薄的面纱,但如此一来,那双清扬婉兮的眼睛却更显得迷人。

也许是半个多月前的第一次对视,给无恤带来的震撼太强烈,又或许是那份口头婚约在暗暗牵引他的情绪。他对乐灵子,还是有些许感觉的,却又有些模糊。

她大概是无恤前世比较喜欢的那种女子,但两人如今仍然极为陌生。

此时若是抬头,可以看见一红两白三个身影站于鹿苑的山岗上目送他们离开,赵无恤知道那是姐姐带着两头白鹿。不用面对画风微妙的修罗场,这让赵无恤松了口气,却又有些莫名失望。

他收回思绪,在乐灵子曲身行礼,口称“君子”时,也还以一礼。

两人尚未完婚,长时间盯着姑一娘一的眼睛看是不礼貌的,无恤目光也知礼地下移,发现乐灵子今天也佩戴上了一枚白色的玉玦,佩玉将将。

赵无恤有心乘今天这个机会,和未来将要同床共枕的未婚妻交流交流,但周围还侍候竖人女婢,不是说话的地方。无恤便伸手邀请乐灵子踩着矮几蹬车,他则知礼地在旁保护。

今日乘的。是一辆驷马安车,和无恤平日乘的戎车不同。

安车的车舆(yu),也就是车厢较大。速度较慢,可以安坐。常常用于女眷,或者年长者乘坐。车轮上还缠着蒲草,防止颠簸,这在后世有个成语产生,就叫“安车蒲轮”。

车舆上有穹窿形状的伞盖,可以遮风避雨,舆的四周挂有帷幕,防止路人窥视。帷幕上绘有流云纹,车舆外侧有赵氏独特的标志日鸟纹。舆中间有软席,可供乐灵子安坐,因为女子乘车必坐,正所谓“妇人不立乘”。

年轻的男子则要乘车站立,但无恤今天负有有君命,一是入宫助祭,二是护

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