论教育(2)

　　要处好各种关系，所需要的是有关世道常情知识的正确与深邃。它虽必要，但也是所有学问中最枯燥无味的。导致一个人即使到寿终的年龄时，也无法完全 掌握这门知识，但他在科学领域里，即便年轻，却也能掌握较重要的事实的。当一个人尚不了解世界，也就是还处于童年或青年时代时，接受这种常识的艰难的课程 就开始摆到眼前，而且常常是到了晚年，还觉得有数不完的常识应该学习。
　　学习这种知识的本身就很困难，而小说却又加大了这种困难。小说里所表现的，实际上是不存在的人生和世界的状态。但年轻人却轻信并易于接受小说中所 说的人生观，并成为他们思想中的一部分，他们所面临的并不是纯粹消极的无知，而是百分之百的谬误。这种谬误会引起一系列的错误概念，这种错误概念对人生经 历却起不到应有的教育作用，还会对经验所传授的东西进行曲解。如果年轻人在这以前没有一盏明灯指明道路，那他现在就会被鬼火引入歧途，对少女同样如此。不 管是男孩还是女孩的头脑中，都充斥了一些从小说中得来的糊涂概念，其结果导致永难实现的期望。那些观点通常会对他们的一生产生极恶劣的影响，在这一方面， 年轻时无暇阅读小说的人——多半是从事体力劳动的人，倒处于较为有利的地位了。当然，其中也有极少数的小说无可指责，有的甚至还产生了良好的影响。比如 说，我们要首先提出《吉尔布拉斯》①以及勒萨日的其他作品（确切说是取材于西班牙原本），其次就是《威克菲收师传》②；某种意义上还可以提及瓦尔特·司各 特的小说；而《唐·吉诃德》，则可以作为对我所指错误的讽刺性的揭露。
　　①《吉尔布拉斯》是法国小说家、剧作家勒萨日的作品。
　　②《威克菲牧师传》是英国作家哥尔斯密的作品。