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第二部分 希利尔讲世界史(二)(6)

第二部分 希利尔讲世界史(二)(6)

在希腊,总是有人和庇西特拉图一样,做这种自封为王的事情,他们被称为“暴君”。所以,庇西特拉图是个暴君。而现在只有那些残暴不仁的统治者才叫暴君。庇西特拉图虽然是希腊人所说的暴君,但他解决了雅典贵族和平民总是争执的老问题,他并不残暴,还很公正。事实上,庇西特拉图就是遵照梭伦的法典来治理雅典的,他还采取了很多措施来建设雅典,改善雅典人的生活。其中的一个措施是,让人把《荷马史诗》记录下来,方便人们阅读。而在此之前,人们都是通过口口相传的方式知晓这部诗歌的。这项举措非同寻常,因为这样一来,历史就能以书面的形式流传下去。而在过去只是口口相传,人们必须得有好记一性一才行。

在庇西特拉图和他儿子执政的一段时间内,雅典人还算配合他们,保持相安无事。但是后来,他们还是厌倦了庇西特拉图的儿子的统治。于是,在公元前510年,雅典人把所有庇西特拉图家族的人都赶出了雅典。

下一个试图解决贫富两派冲突的人名叫克利斯提尼。有时候,要我们记住一个陌生人的名字真的很难,除非我们多听几次这个名字。好吧,那我就多说几遍他的名字,这样你就能对它更熟悉一些:

克利斯提尼;

?克利斯提尼;

??克利斯提尼。

你的父母可能不怎么有钱,也可能很有钱。

如果他们是穷人,他们俩在选举的时候都可以投上自己的一票。

如果他们是富人,他们俩也各自有一张选票,但仅仅一人一票,不会更多了。

如果人们犯法了,不管他们是穷还是富,都得进监狱。

可是,情况并不总是如此,就是在现代社会也不见得都是这样。不过,在古代社会中,情况就更糟一些。

克利斯提尼把选举权给了每个男人——富人和穷人都一样,但是他没有给女人以选举权。在古代,女人总是被排除在政治之外的。虽然这样,雅典的人们仍然认为克利斯提尼的统治是公正贤明的。克利斯提尼发明了一种“陶片流放制”。如果因为某些原因,人们想要除掉某个人,他们所要做的就是把他的名字刻在破陶罐的碎片上,然后在一个规定的日子中,把这碎片扔到投票箱里面。如果选票达到了一定数目,那这个人就必须离开雅典,在外面待上十年。这就叫做陶片流放制。我们现在也经常用“流放”这个词。如果有个人,大家都不愿意搭理他,也不愿意待在他周围,我们就说他被流放了。

你有过因为调皮捣蛋,被家人从饭桌上赶走,撵到厨房或自己房间的时候吗?

如果有,那么你也曾经被流放过。

公元前509年,罗马发生了一件大事。和雅典一样,罗马社会也分为两大阶级,富人称作贵族,穷人叫做平民。我们现在也一样用贵族来称呼那些富有和讲究气派的人,而把贫穷的、没有受过教育的人叫做平民。开始,在罗马只有贵族才有选举权,穷人是没有选举权的。

后来,穷人也享有选举权了。可是,到塔克文国王执政时,他认为穷人不该有选举的权力,于是就下令剥夺了平民的选举权。平民们不接受这个命令,因此他们联合起来将塔克文赶出了罗马城,就像雅典人赶走他们的国王一样。这件事情发生在公元前509年,塔克文也就是罗马最后一个国王。

塔克文国王被赶走之后,罗马人建立了共和政体,有点类似于现在的美国。不过,他们没有选一位总统,因为他们担心只有一个人做领导者的话,那个人又想要做国王,而他们已经受够国王了。

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