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第二十四回 深山老林(2)

当他要登上山坡,向幽谷走去时,举目四盼,只见四处云遮雾锁,荒草萋萎,正是高山生烟雾,幽谷囤白云,他自己也感到身在云雾中了。他身形一闪,快如流光曳电,已闪进幽谷中,跟着消失在峭壁下的朝天洞口处。

在岩洞里,他连火把也不用举,轻车熟路,便来到了那位前辈埋骨的地方。二十多天来,岩洞中的一切,没有任何轻微的变化,与他离开时的一样。经过大洞时,他好奇地向石壁上的几幅壁画打量了一下,感到这些壁画与太乙真经中的深奥莫测的武功招式有极大的关系,但他紧记前辈的遗言,不可冒进。

作为青风道长有多年的练武经验和教训,练武人最根本的基础,就是练内功,有了深厚的真气,要学任何上乘武功的招式,可以说是轻而易举,如武林中有经验的人所说:练功不练气,简直白费劲。就是想学上乘的武功也办不到。往往有些学武之,人,舍本求未,不是先打好自己的根基,却一昧去追求一些奇招怪式,或与众不同的绝招、杀着,这简直是在沙滩之上起高楼大厦,还没有建好,就倒塌下来,砸死了自已是自取,砸死了别人,便是罪行。

也像一个写文章的人,不锻炼好自己的文字功夫,不积累自己的丰厚生活,一味去追求写作的技巧和华丽的辞藻,那他怎么也写不好,就是写出了一篇华美的文章,怎么也不能震撼人心或令人深思回味,更谈不上有迷人的魁力,长久在人世间流传。反而是文字功底异常深厚,知识渊博、生活基础雄厚,而又忧国忧民的人。有一颗仁爱之心,不用什么华丽的辞藻,顺其自然,信手拈来所写出的文章,或会是非常震撼人心,令人百读不厌的。文章的生命,可以说是能与天地同寿,山川并存,永传人世间。

写文章的人是这样,练功学艺的人也是这样,没有深厚的内力,惊人的真气,再上乘的武功,你怎么也学不会,只是可望而不可及。强练,最后的结果,只能令自己走火入魔,一身瘫痪,终生残废。

所以青风道长个急于去看石壁上的刻画,按照前辈留下的心得指示,光练好太乙真经上的内功,这样才能事半功倍。

青风道长这一次带了一些香烛、金银纸钱而来。他燃点了蜡烛、香火,插在石床前面的地面上,焚烧金银纸钱,向前辈拜祭,祝前辈英魂早升天界,青风道长只可惜不知这位在这里悄然与世长辞的前辈姓甚名谁、仙乡何处,有没有后人留下来。看来这位前辈为奸人所害,满门抄斩,可能没有什么后人留下来了,自己今后想报答前辈的后人也不可能了。

但愿以后在太乙真经中的下篇,前辈的姓氏能留下,自己以后就可以在这石室设灵位,早晚拜祭前辈。青风道长拜祭过后,才从石箱子取如太乙真经上篇,再次重新默读、背诵,看看自己有没有遗漏之处。然后潜心沉思,自己在这二十一多天的日子中,所练的几种内功,有没有不对的地方,望能及时得到纠正。他感到自己没有记锗,练的方法也对,于是他便揣摩练其余方式的内功了。他依照奇书的指点.一早一晚,练坐功,晚上练卧功,中午练站功。行走功只能到洞外山峰上去练,而若要练动作内功,还要等体内聚集了一定的太乙真气后,才可以练,它所附的一套分花拂柳掌法,就是为练动作内功各种动作和手脚的姿势而附上去的。

太乙真经的上册,有文字,更有十二经脉和奇经八脉的示意图像,和各种练功的姿势,并不算厚,不过五十页,图像比文字多,其中有顺经脉而练,也有逆经脉而练。除了令练功的人太乙真气日渐增厚外,还指示练功的人如何控制自己体内流动不息的真气,达到以后运用自如、意到气到、最后冲开奇经八脉各处的玄关,便神功告成了,要达到这种境地,不是两年能办到的,起码也要日夜苦练三年以上,才处成效。

不知不觉青风道长看见自己所带来的干粮不多了。才想起自己在岩洞里,已苦练了整整十二个日日夜夜,外面的情况不知怎样,感到自己应回草庐去看一下。他不太放心的是鬼奴。正所谓人心难测,海水难量。要是鬼奴有不轨的意图,他更想回去看看,鬼奴在这十多天内与什么人来往?干了些什么事?要是鬼奴对自己是忠心的,也想看看她这十多天是怎样料理自己的草庐,吩咐她办的事办得怎祥?

要是没有鬼奴这个人闯来,自己一个人就好办多了。看来人生在世,事事都不能那么如意。于是他又将奇书藏进石箱里,摸出岩洞,向老林中的草庐而去。幸好他太乙真经练的方式多样,什么地方、时间都可以练。这次回草庐,一路上正是练行功的大好时机。不同武林中的其他任何门派。修练内功。一定面壁静坐而练,行走、赶路无法练。有的修练上乘内功,更要闭关静坐几年,与外界完全隔绝。受不得半点打扰或惊动,不然就会走火入魔。

太乙真经中的修练内功就不同,不需要闭门静坐,也不怕打扰和惊动,它是全神投入,视四周如无物,定力异常的好。只有练到要打通奇经八脉时,才需要闭关静坐,不能有半点打扰。在这段时间,日子的长短由本人的功力、定力、真气深厚的程度而定。有的要几年、有的要一年,有的甚至几个月就行了。尤其是在风云相济、水火相融、龙虎相会、神功快要成的关键时刻,更受不了外界的惊动,也不能中断。不然,神功不但不能练成,以往的苦练,尽付东流,下身瘫痪不能行动。一百多年前,太乙门的第三代掌门人扫雪,就是在练太乙真经的关键时刻,受了外界突然的打扰和惊动,从而神功告吹,造成终身残废,最后老死岩洞中的。(详情见拙作《神州传奇》的第九回《岩洞奇人》)。

所以练太乙真气,除了这关键时刻外,其他的练法,都可以随练随收和中断,不会有走火入魔的危险。

青风道长在快要接近自己听住的老林时,便停止了练行走内功。蓦然听到老林的深处。传来了鸡犬的叫声,他心中一怔,在这老林中,除了自己搭草庐住下,再没其他人家了,这鸣犬之声从哪里传来?难道我离开的这十多天内,有户人家也迁到这老林中住了?还是鬼奴怕孤独,劝一户猎人家搬到老林来住?不然,哪来的鸣犬之声?就算刚巧有人来上门求医,带了猎犬上山也不可能连鸡也带了来吧?凭青风道长这时的功力,听不出是只鸡的叫声。而是有几只,有大鸡,也有小鸡瞅瞅的叫声。但却没听到人的说话声。

青风道长顿时生疑了,先不入老林,而是俏然纵身上附近的一座山峰上远眺,看看自己所住的地方起了什么变化。从这山峰上,可以一目了然看清楚自己林中草庐四周的情景,更可以看见草庐内外的情况。这一座山峰,险峻异常,不是武林中的高手,根本不可以登上。青风道长在功力没有恢复以前,也不敢去攀登。现在,他施展轻功,轻易地登上了。

他藏身在山峰上的岩石草丛中,打量着老林中的情景,老林中,没有人来往走动,除了自己那一间草屋外,也没有其他的人家,鸡犬之声,正是从自己的草庐中传来,草庐的院子中,也看不见鬼奴。

青风道长更思疑起来:这是怎么一回事?鬼奴去了哪里?自己一向以清静为主,从来不养家禽和家禽,这些鸡犬谁带了来?总不会是鬼奴将这座草庐转让给一户猎人家住吧?那她不是自作自为?心目中还有自己存在么?

青风道长本想下去问清楚和问个明白,可是一个可怕的念头从心中升起来:“是不是自己以往的仇家寻到这里来,将鬼奴杀害了,故意设下这么一个圈套,引自己去?不行,那先要看清楚才好。所以青风道长仍伏在草丛中不动。大约过了一个时辰左右,太一陽一已偏西了,草庐仍不时有鸡犬之声外,老林中是一片寂静。不久,有一位妇女挑着一副重担,从山坳处转出来,直人老林,朝草庐走去。

青风道长凝神打量着,又纳闷了,这位妇女正是鬼奴,她今天去了哪里?怎么这时才转回来?还是她出去有几天了,现在才回来的?且看看她到了草庐怎样。

鬼奴推开了草庐外的一道篱笆柴门,一只一精一灵的小猎犬,欢腾地从草庐里仆了出来。鬼奴放下担子,亲昵地一下将小猎犬抱了起来。小猎犬亲热地舔着鬼奴,鬼奴抚摸着它。看他们的情景,鬼奴将这只小猎犬当作是自己儿子般的爱惜了,才有这的的亲热。

鬼奴拍着小猎犬问:“豹儿好乖乖,你看好了小鸡们没有?”

小猎犬摇摇尾,舔着鬼奴的手,算是回答。

青风道长看得皱了眉。鬼奴养这些家禽家畜干什么?不怕引起路经这里的武林人士注意,循声寻来?同时这些家禽,也招惹野兽,不管怎样,与自己远避武林人的想法相违背。当然,作为一户深山人家,养猪犬和家禽无可非议;叼作为避祸的武林人来说,不啻是自我暴露了,使追踪自己的仇敌很容易寻找上门。

现在,青风道长在练太乙神功,极不想拍惹是非和发生什么事情,以免打断了自己的练功。他想一走了事,从此陷藏在岩洞中几年。但转而一想,鬼奴不见自己依期而归,必然会进山四处寻找自己。她一人寻找没什么,就怕她四处央求附近的山民、猎户,一齐进山来寻找自己,这事情就闹大了。

跟着,青风道长更想到另一种可怕的事情来:鬼奴为什么要这样做?她因为不知道自己的真面目,完全为自己吃得好些,才养了这些家禽?或者她已知道,故意这样做,将自己的仇家引来?要是后者,就逼得自己要开杀戒了。要是前者,那还可恕。晤!不管怎样,要装着什么也不知道,看看这妇人是何居心。

青风道长想罢,便从山峰另一侧跃下来,穿过老林,来到了草庐前。那只小猎犬还没等自己走近柴门,早已汪汪叫起来,等他要推开柴门时,异常敏捷,矫如小豹,从草庐里直扑出来。

鬼奴大概在草庐内摆放着刚挑回来的东西,闻犬吠声世奔了出来,一见青风道人,惊喜地叫起来:“主人!是你回来了!”同时连忙喝着小猎犬:“豹儿,这是主人,不得乱吠!”

青风道长含笑地问:“你几时养了这么一头凶猛机警的猎犬了?”

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