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卷六 三洞经教部(3)

三乘之中,乘各有十二部,故合成三十六部也。论其相摄者,一往大乘具有三十六部,中乘具有二十四部,小乘唯十二部。何者?以大得兼小故也。又大乘得学小,为遍行也。小不得兼学大,故止十二。中乘可知。此远论界内化门意也。再论三洞,即是会前三乘入此一乘,故三洞、大乘唯一耳。而又约三洞开三乘者,此欲示一乘之内,无所不包。又云有二经不同:一者,太玄部《老君自然斋仪》云:经有三条:一曰天经,天真所修;二曰地经,洞天所习;三曰人经,世间所行三景之法。相通而成一,曰三乘。三乘之用,各有十二部,交会相通,总曰三十六部。十二条:一曰无为,二曰有为,三曰无为而有为,四曰有为而无为,五曰续爱,六曰断爱,七曰不断不续,八曰分段,九曰无断,十曰知微,十一曰知彰,十二曰适用。当境而曰十二部。隐显兼施则有七十二部。今谓此文所出前之三经,自可是教。后之十二,意在行也。二者,正一所明十二者:一者心迹俱无为,二者心无为迹有为,三者心有为迹无为,四者舍家处人间,五者携家入川泽,六者出世与人隔绝,七者与世和光同尘,八者断欲斯断,九者不断而断,十者游空中,十一者在地下,十二者住天上。三乘皆有十二,故成三十六部也。释此文意,已在位业义科。但此两经名味不同者,亦当教义自是一途之说耳。太玄所出,多据于心;正一所明,通论心迹。但太玄十二中第八一事言分段,考事涉迹,又不显十二部经科。

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