第五卷 药草喻品(3)

「曾无他事」：晓得佛法之後，，就要说法。像你们几个受戒作比丘、比丘尼，必要躬行实践，做好榜样。大家一看，哦！做比丘、比丘尼原来这麽好，这麽快乐！饿死也不怕，一天到晚都不发脾气，常生快乐心，持戒一精一严。於是这个出家，那个出家，而无量无边的人都来到此出家。但如果你一天到晚睡大觉，吃好穿好，佛教在美国就没人相信。所以佛教在美国刚开天辟地，你们是先锋，应该做勇猛无畏之开拓者。在美国，这是第一次接受大乘佛法。若人问你们的师父是谁，你说是本师释迦牟尼佛，不要说另外一位师父。别人问你跟谁学佛，你也说是跟波罗提木叉学。你说以波罗提木叉为师，这样并没有打妄语，因释迦牟尼佛亲口曾说过以戒为师。

去来坐立 终不疲厌 充足世间 如雨普润

「去来坐立」：佛在行住坐卧——四大威仪，都是在说法，从未放逸。他站也说法，坐也说法，连睡觉也在度化众生，教化睡梦的众生。「充足世间，如雨普润」：为什麽说法呢？因为众生快要乾死了，趁他未死前，给他浇一些法雨使他再活过来。

贵贱上下 持戒毁戒 威仪具足 及不具足 正见邪见

「贵贱上下」：指在上者为贵为官员，下为人民百姓。持戒犯戒指出家人，是否有持戒或犯戒？威仪有三千，「有威可畏，有仪可敬」：行住坐卧四大威仪都做得非常圆满，但若不持戒则没有了四大威仪。「正见邪见」：讲不正当的话是邪见。正见是非礼勿视、非礼勿言。如不合乎礼而去看去听去做，是邪见。

利根钝根 等雨法雨 而无懈倦 一切众生 闻我法者

随力所受 住於诸地 或处人天

「利根」：聪明之人，闻法即能开悟。「钝根」：即愚痴者，听了许多次讲经说法後，仍然不知何为佛法。他不持戒、不忍辱、不一精一进也无禅定，对於佛法不能领受。而佛一点也不分别；佛只普降法雨，滋润众生。佛说法是不惜生命，也从来不疲倦。一切众生包括飞潜动植、胎卵湿化，随其本身所接受之好处，处其本位。「或处人天」：或住在人间或天上。

转轮圣王 释梵诸王 是小药草 知无漏法 能得涅盘

起六神通 及得三明

「转轮圣王」有金、银、铜、铁四种王。金轮王，王於四天下—东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，都在他管理之下。金轮王有七种宝，遂心如意，变化无穷，在他管理下的国家，老百姓皆持五戒行十善。

银轮王管三天下，即东胜神洲、南赡部洲，及西牛贺洲。铜轮王管东、南二天下。铁轮王管一天下。现在我们是在南赡部洲，若所有国家聚合一起，选出一位领袖，可说是铁轮王。铁轮王如能修行，可以成佛。释迦牟尼佛如果当初不修行的话，也就会成为金轮王。

转轮圣王及释梵诸王（帝释王及大梵天王），属於小药草，能得无漏法及得涅盘。他们能起种种神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通及漏尽通）。三明是天眼明、宿命明及漏尽明。

独处山林 常行禅定 得缘觉证 是中药草

在深山穹谷中独处修行，常习禅定，此类是缘觉声闻之果位，是中药草。

求世尊处 我当作佛 行一精一进定 是上药草

若有人求佛法来到世尊处，知道自己一心修持将来成佛，修一精一进禅定，这就是上药草。

又诸佛子 专心佛道 常行慈悲 自知作佛 决定无疑是名小树

又有诸佛弟子，专心学佛，常行慈悲，毫无疑问自知将来亦可成佛，这是小树，即通教之菩萨。

安住神通 转不退轮 度无量亿 百千众生 如是菩萨名为大树

能安住大神通力，转不退法轮，讲经说法，普利人天，永不退心，教化无量亿众生，不怕辛苦艰难，此是大菩萨，比喻为大树。

佛平等说 如一味雨 随众生性 所受不同 如彼草木

所禀各异 佛以此喻 方便开示 种种言辞 演说一法

於佛智慧 如海一滴 我雨法雨 充满世闲 一味之说

随力修行 如彼丛林 药草诸树 随其大小 渐增茂好

佛所说之法是平等的，同一种云而下的雨是一味的，但随众生根机不同如小药草、丛林、大树及小树之分，皆得到好处。所以佛以方便法来开示，以种种言辞说一乘之妙法。以佛之智慧，这只是大海中一滴水而已。佛之智慧是无量无边的，所说出来之法，也像大海中之一点一滴，而水是无量无边，所以佛所说之法雨能遍满众生，充满世间。一乘之妙法，随众生之力量去修行，就好像药草诸树丛林，随其大小及所得之雨量，生长茂盛。

诸佛之法 常以一味 令诸世间 普得具足 渐次修行

皆得道果 声闻缘觉 处於山林 住最後身 闻法得果

是名药草 各得增长 若诸菩萨 智慧坚固 了达三界

求最上乘 是名小树 而得增长 复有住禅 得神通力

闻诸法空 心大欢喜 放无数光 度诸众生 是名大树

而得增长 诸佛之妙法，常以一乘妙味，令诸世间一起得到具足，一点一点逐渐修行都能成道证果。还有声闻缘觉、证四果阿罗汉，处於山林中不受生死，就是最後身。彼闻法而得果，比喻药草各得生长之雨量。诸菩萨智慧坚固，明了三界（欲界、色界及无色界）求得最上乘，喻为小树，也得其雨量而增长。还有一些在禅定中，有神通力，一听到诸法空相，心中非常欢喜，放无数光明救度众生者，喻为大树，也一样得其雨量而增长。

如是迦叶 佛所说法 譬如大云 以一味雨 润於人华

各得成实 迦叶当知 以诸因缘 种种譬喻 开示佛道

是我方便 诸佛亦然 今为汝等 说最实事 诸声闻众

皆非灭度 汝等所行 是菩萨道 渐渐修学 悉当成佛

迦叶！像这样的三草二木及佛所说之法，喻为大云，以一乘法雨，润於人华——一切人和莲华，令其各得成佛。迦叶！你应知道，以一切因缘及种种譬喻来开示众生成佛之道，是我的方便法，十方诸佛也一样。现在，我为你们说最真实之法。二乘人未得真正之法，只证得有余涅盘，非无余涅盘，未真正灭度。但你们所行却是菩萨道，若天天的渐次修行，将来悉当成佛。这是佛为摩诃迦叶及诸大弟子所设三草二木的比喻，赞扬大乘一实之法，如大云雨，普皆平等，能滋润各种类的众生，随其根器之不同，令彼各得利益增长滋润。