第二十七卷 妙庄严王本事品(2)

妙庄严王两个儿子，在虚空中现十八变之後，从虚空降下，来到净德夫人的住所，合掌向母亲说：「母亲！我们的父视，现在不信外道之邪知邪见法，而正估佛法、了解佛法。父亲现在可以堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我们为父亲已经大做佛事。希望母亲看见及听到，允许我们兄弟二人到佛所，跟佛出家，修无上道。」

尔时二子欲重宣其意。以偈白母。

在这个时候，净藏和净眼想重新宣说前边长行的意思，用偈颂向母亲说明白。

愿母放我等 出家作沙门 诸佛甚难值 我等随佛学

如优昙钵华 值佛复难是 脱诸难亦难 愿听我出家

「我们兄弟二人愿意母亲慈爱，让我们出家修道，先作沙门，後成佛道。（沙门译为勤息，就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。）诸佛出世，不容易遇到。现在有佛出世，我们愿意跟佛学习一切佛法。

好像优昙钵罗华，三千年才开一次华，很难得遇到。遇到佛也是这样的难。解脱诸法难，也是困难。希望母亲答应我们的要求，允许我们出家修道。」

母即告言。听汝出家。所以者何。佛难值故。

净德夫人告诉二子说：「好的！我允许你们出家修道。为什麽呢？因为佛是很不容易遇著的缘故。盼望你们出家之後，昼夜一精一进，修行菩萨道。」

於是二子白父母言。善哉父母。愿时往诣云雷音宿王华智佛所。亲近供养。所以者何。佛难得值。

妙庄严王两个儿子，便对父母说：「善哉！父母慈爱我们，允许我们出家修道。因为不能报父母养育之恩，请父母宽恕未能尽小孝之罪。希望父亲和母亲，时常到云雷音宿王华智佛的道场，亲近佛、供养佛。为什麽呢？因为佛出兴於世，若没有善根的人，是不容易遇到佛。」

如优昙钵罗华。又如一眼之龟。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母当听我等。令得出家。所以者何。诸佛难值。时亦难遇。

好像优昙钵罗华一样，很不容易能遇到开华时。此华即开即谢，时间不长，所谓「昙华一现」。在一瞬间，便消逝了。又好像一只独眼的乌龟，在大海中，想找浮木之孔，作为住处，谈何容易？有如海底捞针一样的难。想遇著佛，就是这样的困难。

因为我们在宿世所种的福，特别深厚，所以生在有佛住世的时代，遇到佛，闻到法，幸运之至！因为这个缘故，父母应当听我们的恳求，令得出家。为什麽？因为诸佛难遇，时机难逢，不可错过良机，要把握机会，出家修道。

彼时妙庄严王後宫八万四千人。皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨。於法华三昧久已通达。净藏菩萨。已於无量百千万亿劫。通达离诸恶趣三昧。欲令一切众生离诸恶趣故。

释迦牟尼佛说：「那时候，妙庄严王的後宫，有八万四千宫娥婇女，她们皆能堪任受持妙法莲华经。净眼菩萨对於法华三昧（权实不二之法），久已通达无碍。净藏菩萨已经在无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧（阿修罗、畜生、饿鬼、地狱四恶趣）。欲令一切众生离开诸恶的缘故。」

其王夫人。得诸佛集三昧。能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父。令心信解。好乐佛法。

妙庄严王的夫人，获得诸佛集三昧，就是诸佛在定中为说法。她能晓知诸佛所说秘密不传的妙法宝藏。净藏和净眼二菩萨，用这种方便善巧的力量，来度化他们的父亲——妙庄严王。令生信仰佛法的心，了解佛法的意。好乐佛法，研究佛法。

於是妙庄严王。与群臣眷属俱。净德夫人。与後宫采女眷属俱。其王二子。与四万二千人俱。一时共诣佛所。到已。头面礼足。绕佛三匝。却住一面。

妙庄严王和群臣，以及眷属等，一起来到佛所。净德夫人和後宫婇女，以及眷属等，一起来到佛所。净藏和净眼二子，与四万二千人，一起来到佛所。他们到了佛所之後，皆五体投地向云雷音宿王华智佛顶礼，然後向右绕三匝，表示恭敬，退站一面，静候佛教诲。

尔时彼佛为王说法。示教利喜。王大欢悦。

在这个时候，云雷音宿王华智佛为妙庄严王说法，指示教化，令他得到利益，令他生欢喜心。妙庄严王闻法之後，非常欢乐。

尔时妙庄严王及其夫人。解颈真珠璎珞。价直百千以散佛上。於虚空中。化成四柱宝台。台中有大宝床。敷百千万天衣。其上有佛结跏趺坐。放大光明。

在这个时候，妙庄严王和净德夫人，把他们颈上所戴的真珠璎珞，价值百千金。解下供养於佛，散於佛上。这些真珠，在虚空中，化成四柱宝台（表示四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）。在宝台之中，有大宝床（七宝所造）。在宝床上敷百千万天衣，在其上有尊佛，结跏趺坐，放大光明，遍照十方世界。

尔时妙庄严王作是念。佛身希有。端严殊特。成就第一微妙之色。

在这个时候，妙庄严王就这样的思念：佛身放光，世间希有。佛容端正，佛面庄严，又殊胜又妙好，成就第一微妙的色身。佛有三十二大人相，八十种随形好，这种庄严身，乃是从修行中得到的，所谓「三只修福慧，百劫种相好」。

时云雷音宿王华智佛。告四众言。汝等见是妙庄严王。於我前合掌立不。此王於我法中作比丘。一精一劝修习助佛道法。当得作佛。号娑罗树王。国名大光。劫名大高王。

在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉四众说：「你们看见妙庄严王，他在我的面前，合掌站立吗？这个国王，在我法之中，作为比丘，一精一进勤恳修习佛法，助佛弘扬正道法，将来应当证得佛果。名号为娑罗树王佛，国名为大光，劫名为大高王劫。」

其娑罗树王佛。有无量菩萨众。及无量声闻。其国平正。功德如是。

这位娑罗树王佛，有无量菩萨弟子，有无量声闻弟子。大光国土，平坦规正，没有崎岖不平之处。所得的功德，就是这样的庄严。

其王即时以国付弟。与夫人二子。并诸眷属。於佛法中出家修道。

释迦牟尼佛说：「妙庄严王听云雷音宿王华智佛如是之说，即时放弃王位，将国家委付其弟治理。毅然决定，和净德夫人、净藏、净眼二子以及诸眷属等，在云雷音宿王华智佛处出家修道，受持妙法莲华经的法门。」

王出家已。於八万四千岁。常勤一精一进。修行妙法华经。过是已後。得一切净功德庄严三昧。即升虚空。高七多罗树。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通变化。转我邪心。今得安住於佛法中。得见世尊。

妙庄严王出家之後，在八万四千岁中，当勤一精一进，永不懈担勇猛一精一进修行妙法莲华经。过了这个时候之後，获得一切净功德庄严三昧。即时涌身升入虚空，高达有七棵多罗树（每棵多罗树有七八丈之高）。乃对佛说：「世尊！我的两个儿子，在过去已经大做佛事。因此之故，获得神通妙用。他们用神通的力量，转变了我的邪心，令我得安隐住在佛法之中。因为这种关系，所以我现在才能见到世尊。」

此二子者。是我善知识。为欲发起宿世善根饶益我故。来生我家。

妙庄严王对佛说：「世尊！我这两个儿子，就是我的善知识。他们为发起我宿世的善根，为饶益我的缘故，才来生在我的家中。如果没有他们的劝化，我还是信受邪法。」

尔时云雷音宿王华智佛。告妙庄严王言。如是如是。如汝所言。若善勇子善女子。种善根故。世世得善知识。其善知识。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多罗三藐三菩提。

在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉妙庄严王说：「是这样！是这样！正如你所说一样。假使有善男子善女人，因为种植善根的缘故，所以在生生世世之中，皆能遇到善知识。所遇到的善知识，皆能大做佛事，指示众生、教化众生、利益众生，令众生生欢喜心，令入阿耨多罗三藐三菩提。」

大王当知。善知识者。是大因缘。所谓化导令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。

云雷音宿王华智佛说：「大王！你应当知道善知识者，是大因缘。」何谓善知识？浅言之，教化众生，远离十恶之罪，修行十善之法。学佛法的人，要有择法眼，凡是大公无私，一切为众生，这就是善知识。如果自私，专为自己利益著想，这就是恶知识。要亲近善知识，远离恶知识。认识清楚，才能不受其害，而能得其益。

善知识能教化引导众生，见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心。善财童子就参了五十三位善知识，虚心求法，怎样发菩提心？怎样行菩萨道？最後证得无上正等正觉。

大王。汝见此二子不。此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛。亲近恭敬。於诸佛所。受持法华经。愍念邪见众生。令住正见。

「大王！你看见你的两个儿子吗？他们在过去曾经供养诸佛，有六十五百千万亿那由他恒河沙数那样之多。亲近诸佛、恭敬诸佛，在诸佛道场中，生生世世受持法华经。他们怜愍思念有邪知邪见的众生，令他们住在正知正见的佛法之中。」

妙庄严王即从虚空中下。而白佛言。世尊。如来甚希有。以功德智慧故。顶上肉髻。光明显照。其眼长广。而绀青色。眉间毫相。白如珂月。齿白齐密。常有光明。唇色赤好。如频婆果。

妙庄严王，即从虚空中降下，来到云雷音宿王华智佛座前，乃对佛说：「世尊！如来是甚为希有。因为有一切功德和一切智慧的缘故，所以在如来顶上有肉髻相，放大光明，显照十方。如来的眼睛，既长又广，是绀青之色。如来的两眉之间，有白毫光相，洁白如坷月一样。如来的齿，又白又齐又密，常放大光明，如来的唇色，好像频婆果一般的鲜红润泽。」

尔时妙庄严王。赞叹佛如是等无量百千万亿功德已。於如来前。一心合掌。复白佛言。世尊。未曾有也。如来之法。具足成就不可思议微妙功德。教戒所行。安隐快善。

在这个时候，妙庄严王赞叹佛有这样无量功德之後，在云雷音宿王华智佛座前，一心合掌，又向佛说：「世尊！从来没有见过如来妙色庄严身。如来所说的法，非常圆满，具足成就不可思议微妙的功德。教戒众生，诸恶莫作，众善奉行。令众生安隐，得到快乐。」

我从今日。不复自随心行。不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已。礼佛而出。

妙庄严王说：「我从今天开始，再不随顺自己的妄心去行事。不跟著自己的惑心去颠倒。从今以後，不生邪见的心，不生骄傲的心，不生我慢的心，不生瞋恚的心。总而言之，不生诸恶之心。」妙庄严王说完这话之後，五体投地顶礼佛，礼毕而出，退立一面，待佛开示。

佛告大众。於意云何。妙庄严王。岂异人乎。今华德菩萨是。其净德夫人。今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故。於彼中生。