第四十九章 养蛊之情形 苗民之风俗(2)

一日，走到一处，这日正是正月初二日，天气晴快。只见前面一片广场，场的四面处处钉有桩柱，绕以红绳，留着几处作为道路。正南面有门，竖起一块木牌，牌上大书“月潮二字，场内宽广可容数千人。帝尧看了向羲叔说道：“看这个情形，想来就是婚姻跳舞了。但不知道已经跳舞过了没有，如未跳舞过，朕既到此，不可以不看看。”羲叔道：“是！”于是就叫了一个土人来问。那土人道：“我们此地不叫跳舞，叫作跳月。每年从正月初三起到十三为止，是个跳月的日期，所以明日就要举行了。”帝尧问道：“何以要这许多日子？”那土人道：“人数太多，一日二日不能完事。”帝尧听了，亦不言语。

到了次日，帝尧与群臣都前去观礼。他们知道天子和公卿到了，都欢喜之极，乐不可支，以为这次的跳月，是从来未有之盛。遇得有天子降临，所有配合的夫妇，都是有福气之人，将来一定是大富大贵，子孙绳绳的，所以特别搭起一座高台，请帝尧和群臣上去观看。过了些时，只见一队一队的男女都来了，个个穿红着绿，打扮得非常华丽。有的手中拿着一支芦笙，笙梢挂一个葫芦，据说，葫芦之中是盛水的，因为吹久了，笙簧要燥，不能吹响，所以须时时以水润之。有些手中拿着一个绿巾结成的小圆球，不知何用。又过了些时，来的人愈多，几乎将这所广场塞满。但其中亦有不少之看客，及青年男女跳月者之家属或朋友，并非纯是跳月之人。一则因为这跳月是他们一个大礼应该来看；二则亦因为圣天子在此，破天荒从来未有。

不但这次配合的夫妇受福无穷，就是看客亦可以得到福气，所以来的人愈多了。隔了一会，只听见芦笙悠悠扬扬的吹动了，嘈杂无比的人声顿然为之肃静。凡有看客都在外面一圈，在当中的都是求偶的青年男女，有的手牵手，有的交头接耳，或是并坐，或是并立，都是非常之亲昵。过了片时，芦笙又吹，只见对对男妇立在一处，相对跳起来，足有几百对。每对旁边，必有四五个女子，朕着手臂将他们围绕在里面，口中都唱着歌曲。虽则人声嘈杂，芦笙激越，然而隐隐约约亦听得几句，有一个男子唱道：狂狗吠月唔知天，想妹姻缘会发癫。

妹今好比月中丹桂样，看时容易折时难。

又有一个唱道：

阿妹生得像斯文，当门牙龄白如银。

两旁乳峰隆隆起，难怪阿哥日夜魂。

又有一个女子唱道：

翠竹低垂是我家，竹枝用来编篱笆。

阿侬若解郎心意，结伴山陬亦不差。

又有一个唱道：

前月姘识于山中，昨夜幽会于林丛。

什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。

帝尧听他们如此淫荡秽亵的话，不要再听，以后也不去留意了。只见他们跳舞到后来，两个倦了，再换两个，仍复对跳。

这时候所有看客，亦都吹着芦笙以助兴。一霎时笙声沸天，那跳舞的及围绕的亦越发起劲。忽然只见一个男子拿起绿巾球向一个女子掷去，那女子亦用绿巾还掷，接着，掷绿巾球的不计其数，顿时满场之中，绿巾飞舞。但是仔细一看，男子掷去，女子不还掷的也有；女子掷去，男子不还掷的也有。落在地上之绿巾球，大家都跑去乱抢。如此纷闹了许久，这日“跳月”之事已告终了。但见一对一对的男子吹芦笙于前，女子牵住男子的衣带跟着了走，绕场三匝，走出正门，男子便将牵他衣带的女子一背，背到丛箐密林之中，去干他那个“拉阳”之事去了。无数男女既然都去拉阳，其余剩下的青年男女寻不到配合的，或掷绿巾球而人不理他的，还不知道有多少，个个垂头丧气，废然而返，大约只好且等明朝再来了。

帝尧看了，又是叹息，又是稀奇，暗想：“他们这种礼节，不知道是怎样想出来的？真是不可思议。”到了行帐之中，君臣都有所感，相对无言。羲叔又饬人去叫一个土人来问道：“汝处风俗，女子必须经过跳月大礼，方才算有家吗？”那土人不解，转问道：“怎样叫有家？”羲叔道：“就是出嫁，就是有夫。”那土人应道：“是的。”羲叔道：“寻常处女，不和男子做朋友吗？”那土人道：“为什么不和男子做朋友？这是官厅明令所定的。男子必定要有女友，女子必定要有男友。”

羲叔道：“那么汝处女子的贞操如何呢？”那土人道：“为什么女子要讲贞操？女子和男子同是一样的人。男子可以三妻四妾，女子何以独不可以人尽为夫呢？”羲叔道：“那么汝处女子未跳月以前怎么样？都有情夫吗？”那土人道：“亦并没有怎么，不过和多情的男子一般，遇着中意的，都可以和他做一回暂时的夫妻。不要说外人，就是家中的侄儿伯叔等都是可以的。”老将羿听到这句，不禁直跳的跳起来，顿足大叫道：“有这种事吗？”那土人道：“这是天地的生机，相爱相怜，暂时偿一偿他肉欲的瘾，有什么要紧呢？况且在家的处女，并没有正式的夫君。照法权上说起来，是个无主的人，很自由的，为什么不可以呢？”老将听了，真气得无话可说。羲叔又间直：“跳月之后，是算正式夫妻了？”那土人道：“还没有呢，跳月过之后，不过算行了一个聘礼，并不能算正式的夫妻。所以既经拉阳过的女子，仍旧要结交许多的情夫。这种情夫名叫野老。寻常时候，野老进去是很自由的，倒是那聘夫。若要和聘妻寝处，却很烦难，往往要在夜间，偷偷摸摸的进出，有时还要强而后可。”羲叔道：“跳月之后，夫妻不同住吗？”那土人道：“不能同住，女子仍旧住在母家。”羲叔道：“甚么时候才同住呢？”那土人道：“要等女子有孕之后，才告诉那聘夫。那聘夫就延请了师巫，结起一座花楼来，祭祀圣母，又邀请亲族男妇，唱歌饮酒，或则一日，或则两日，这个礼节名叫‘作星’。作星之后，女子方才住到大家，才算有了正式的丈夫，所有以前的情人野老，一概断绝来往。假使还有人前来，觊觎挑引，那本夫可以白刃相加，杀死无罪。”赤将子舆笑道：“情夫既然多了，所怀的胎安见得就是她本夫所下的种子呢？”那土人道：“总是一个子女，安见得不是他本夫所下呢？”

帝尧听到这里，才发言道：“朕闻北方有一个国家，它的风俗，所生的第一个子女，必杀而食之。说如此才宜于兄弟，大约亦是因为辨不清楚的原故。不然，同是一个子女，何以重第二个，而不重第一个呢？夷狄之俗，知识简单，做出这种渎乱残忍之事，真是可叹。所以圣人治国，必以礼教为先。”羲叔又问那土人道：“刚才汝所说祭祀圣母，这圣母究竟是何种神祗？”那土人道：“听说是女娲氏，专管人间婚姻之事的。”赤将子舆听了，哈哈大笑道：“请女娲氏管这种婚姻，女娲氏要痛哭了，哪里还来受你们的祭呢！”当下羲叔将土人遣去，君臣又相对叹息一回，筹商以后怎样化导的方法，但无结果。