冯子振《山中梅》赏析
来源: 未知 作者: 安静的夜 时间: 2012-12-15 阅读: 次
山中梅
岩谷深居养素真,岁寒松柏日相亲。
孤根历寒冰霜苦,不识人间别有春。
这是一首七言绝句。开端一句直接入题,“岩一谷深居养素真”,是写梅生
长山岩深谷之中,外人不易到此处,也就不易见到它。正因如此它才能与世
隔绝,修养自己的纯洁真率的本性。没有一点世俗的薰染。扣和山中海的题
目,写出它的生长环境与条件,以及其素真的本性特征,这与经过人工稼接、
栽培修理,按园艺家们意志生长的园梅.迥然不同,具有“野性”,即按自己的
独立自由意志,朴素真淳的本性生活。这一“野性”特征多么与那些远身避
乱,独善其身的隐士君子的特征相近!第二句则叙写山中梅的情性志趣,“岁
寒松竹淡相邻”,梅的特性喜洁、耐久、抗寒,开在百花之先,性淡泊而不争
艳二山中梅又与青竹、苍松杂生在荒山幽谷,水滨僻野之中,与竹、松为邻。这
句诗亦是写梅兼喻人。以梅之特性,妙悟出做人的道理。诗的第三句转写山
中梅的孤独、磨难、争生存的精神。“孤根历尽冰籍苦”,山中的野梅,无人爱
怜,孤独寂寞,经历了无数的严藉冰雪的磨难之苦,它没有被折磨死,枯萎零
落,而是劲干鱿枝傲然独立苍弯,冰姿玉骨,坚强抗争,独立求生的精神多么
令人神往卫结尾诗句是全诗的结论。“不识人间别有春”,是说山中梅生活在
自己的天地之中,以自己的花容清香迎接自己.天地中春天。而不知道人间还
有与自己不同的春天。这是化用陶潜《桃花源记》的思想,表示永葆这种“素
真”本性,追求这种永无穷尽的自然美的境界,而不改变自己志节情操。
总上所析,这是一首咏山中梅的咏物诗,但不是纯粹的静物写照,而是
借物托志,塑造山中梅的艺术形象与品格,渗透着作者的人格美的情思与追
求。
冯子振《山中梅》赏析
岩谷深居养素真,岁寒松柏日相亲。
孤根历寒冰霜苦,不识人间别有春。
这是一首七言绝句。开端一句直接入题,“岩一谷深居养素真”,是写梅生
长山岩深谷之中,外人不易到此处,也就不易见到它。正因如此它才能与世
隔绝,修养自己的纯洁真率的本性。没有一点世俗的薰染。扣和山中海的题
目,写出它的生长环境与条件,以及其素真的本性特征,这与经过人工稼接、
栽培修理,按园艺家们意志生长的园梅.迥然不同,具有“野性”,即按自己的
独立自由意志,朴素真淳的本性生活。这一“野性”特征多么与那些远身避
乱,独善其身的隐士君子的特征相近!第二句则叙写山中梅的情性志趣,“岁
寒松竹淡相邻”,梅的特性喜洁、耐久、抗寒,开在百花之先,性淡泊而不争
艳二山中梅又与青竹、苍松杂生在荒山幽谷,水滨僻野之中,与竹、松为邻。这
句诗亦是写梅兼喻人。以梅之特性,妙悟出做人的道理。诗的第三句转写山
中梅的孤独、磨难、争生存的精神。“孤根历尽冰籍苦”,山中的野梅,无人爱
怜,孤独寂寞,经历了无数的严藉冰雪的磨难之苦,它没有被折磨死,枯萎零
落,而是劲干鱿枝傲然独立苍弯,冰姿玉骨,坚强抗争,独立求生的精神多么
令人神往卫结尾诗句是全诗的结论。“不识人间别有春”,是说山中梅生活在
自己的天地之中,以自己的花容清香迎接自己.天地中春天。而不知道人间还
有与自己不同的春天。这是化用陶潜《桃花源记》的思想,表示永葆这种“素
真”本性,追求这种永无穷尽的自然美的境界,而不改变自己志节情操。
总上所析,这是一首咏山中梅的咏物诗,但不是纯粹的静物写照,而是
借物托志,塑造山中梅的艺术形象与品格,渗透着作者的人格美的情思与追
求。
冯子振《山中梅》赏析
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