天官书第五(10)

　　①观察日与星辰的交会处，判定辰星的位置。《索隐》说，就是“下文‘正四时及星辰之会’是也。”星，指星辰。日与交会处，就是日所在处，由《汉书·律 历志》，辰星与日距离最大不超过21°，所以，视日所在，不难找到辰星所在的位置。②太陰：此处指月。③由于辰星与日的位置关系，辰星所在可以判定四时的 正确位置，即以辰星“正四时”。④钱大昕以为，此句以下四个“郊”字都应作“效”，并引《淮南子·天文训》为证，“效，见也”。按《淮南子》为效，此处不 妨为郊。就《天官书》而论，作郊、作效例子都很多，此处用郊，既不害义，以不改为宜。⑤以下“正四时”四句，多有不可解处：如第一句：春分时，日在奎娄、 辰星夕出奎、娄、胃以东五舍范围之内，最远不过东井，东井分野为秦（据《淮南子·天文训》。《天官书》分野为雍州，同。以下均按《淮南子》）。文中却说 “为齐”。齐的分野是虚、危二宿，在奎、娄以西四宿。为此，“夕出”当改为“晨出”，“东”当改为“西”。第二句“东七舍”，若从东井算起为轸宿。翼、轸 二宿分野为楚，与书中符合。但夏至日在东井，自井到轸共112°，单只鹑心三宿（柳、星、张）已达40°，辰星越鹑心而达翼轸几乎是不可能的，或者说只有 星失次才有可能。失次如何“正四时”？可能是《天官书》中的辰星行度与《汉志》有较大出入的缘故。后不赘。⑥指江汉地区。角、亢、氐、房东四舍为斗；按 《天官书》，斗的分野为江、湖，名虽异而实同。⑦按《天官书》中的分野，尾箕为幽州，斗为江湖，牵牛、婺女为扬州，此即当时中国的范围。⑧被月所食。即辰 星被月所掩。⑨效：见。⑩一时：一季。?⑾天之中：王元启解释为“玄枵（ｘｉāｏ嚣）、鹑火之舍。”玄枵，于十二辰为子位，鹑火即鹑心，为午位（参见前注 中的《岁星与恒星晨见示意图》）。所以分天之中是指以子午为界将天体中分为二部分，星纪、析木、大火、寿星、鹑尾为东，娵訾、降娄，大梁、实沈、鹑首为 酉。?⑿聚集在东方，即上注所说星纪到鹑尾诸次之间。⒀《天官书》说：“蚤（早）出者为赢，赢者为客，晚出者为缩，缩者为主人”。太白与辰星比，距日远， 先出，辰星未出，所以太白为客。辰星出现后，辰星行疾似赢；太白行迟，似缩。所以辰星为客，太白为主。又：辰星为水，太白为金，金生水。金为母，水为子， 子母相比，母为主子为客，亦通。⒁相从：同见一方，同升或同降，为相从。⒂击卒：被击而卒。卒，亡。因星当出不出，才想象出这等名称，并无实义。⒃《索 隐》说：“旗盖太白芒角，似旌旗。”《正义》说：“旗，星名，有九星”。王元启以为“旗”是指辰星芒角。按：“旗”释为太白芒角，上出者为辰星，那么此句 与上句“其入太白中而上出”云云重复；若释为辰星芒角，本句与太白无涉，“下出”、“上出”者是指芒角，而不是星，星体如此之小，判断其芒角上出下出殊为 不易。因此，以《正义》所说差优。⒄兔：即辰星。⒅椷（ｈáｎ含）剑：《集解》说：“苏林曰：‘椷音函。函，容也。其间可容一剑。’”⒆左：疑为“后”字 之误。一者“后”与上句中的前相对应；再者左前右后；左就是前，右就是后。上句已有“居太白前”语，就不应再有“出太白左”的话。⒇摩：光相接触，而且两 者速度不同，擦肩而过称为摩。王元启说：“摩则有交戛之形”。(21)有赤角则力不穷，兵不终。一说，此句为衍文，当删。
　　兔七命①，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣②。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
　　其出东方，行四舍四十八日③，其数二十日④，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日⑤，其数二十日⑥，而反入于西方。其一候之营室⑦、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。。
　　辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白；而岁熟⑧；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌⑨。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，陰雨六十日，有流邑⑩，夏则不长。
　　①命：名。《索隐》说：“命者，名也。②文：政令、文教。不善：有二义：政令，文教变坏了，由于“文变”，预示有不吉利的事发生或者说“文变”就是不 吉利的事。均通，译文从后者。③由《汉书·律历志》（以下论水星运行不言出处者均出此）：水星晨见东方，凡二十八日，除逆行，行星28度（合二舍余）。可 知，此句中二个“四”字都是“二”字之误。④其中疾行二十日。数，疾。按：水星疾行18日，行星24°，日行1度。此处说二十日是约数，或测量不精所致。⑤水星夕出西方，凡26日，行星26度（除去逆行度）。句中二个“四”字是“二”之误。⑥疾行16日，行星22度。此处说是20日，当为约数，或测量不精所 致。⑦意思是：当于营室，角、毕、箕、柳诸宿中的某一个，观测、候望水星的出现。⑧“辰星之色”先记述四季的正常颜色，颜色正常则岁熟，所以“岁熟”是四 季总论，应在“冬，黄而不明”句之后。⑨时：季。⑩流邑：冬季虽陰雨60日，不致漂城流邑，“流”不是漂流之“流”，而是流亡之“流”。又，冬季是闭藏的 季节，百物不生，虽陰雨60日，不致使整个城邑生路断绝，所以“有流邑”三字似应在“夏则不长”句之后。直接因果关系是冬陰雨则夏不长，夏不长才使城邑流 亡。
　　角、亢、氐，兖州①。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖②。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觽、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河③。翼、轸，荆州。
　　七星为员官④，辰星庙，蛮夷星也⑤。
　　①这一段记列宿分野，就是记列宿与地上州郡的对应关系。如角、亢、氐三宿与兖州相对应，下同此。分野的根据，按汉·贾逵的说法，由于岁主封国，列国受 封之年，岁星所在次舍，就是该国的分星。但是已知的分野系统有二种：一是《汉志》《淮南子》、《周礼》等书中那种以列国为区划的系统；二是《天官书》这种 以九州（或十三州）为区划的系统。后一种与岁主封国的分野法显然不合，即便是前一种区划法，同一封国有不同分星，用贾逵说也难以圆通。再一种是唐僧一行的 理论，以山河首尾与云汉相升降的说法解释分野，全靠测量定分野，那是唐以后人的手段，决非先秦人所能做到。所以，分野的根据是什么？尚无从确知，分野正误 也就不易分辨了。②王先谦解释说：九江、庐江、豫章、丹陽、诸地，皆襟带江湖，故曰“江、湖”。③三河：河内、河南、河西。《汉志》、《淮南子》该分星对 应的地区都是周。④第一章经星部分释为圆形器管，指喉头。此处当释为宫殿建筑之类。《晋书·天文志》员官作员宫，即圆形宫殿，所以下文才说是“辰星庙”。 ⑤蛮夷之星，指辰星。按梁玉绳说，以上十二字为错简，当在辰星条末。是。
　　两军相当，日晕①；晕等，力钧②；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱③，大；破④，无。抱为和，背〔为〕不和⑤，为分离相去。直为自立⑥，立侯王； （指晕）〔破军〕（若曰）杀将。负且戴⑦，有喜。围在中⑧，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先 去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居军不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短⑨，上下兑，有者下大流血。日 晕制胜，近期三十日，远期六十日。
　　其食⑩，食所不利；复生，生所利；而食益尽，为主位。以其直及日所宿⑾，加以日时，用命其国也。
　　①日旁气。常见的是一种绕日的彩色圆环，内红外紫。②钧：同均。③重抱：绕日的半环状云气，称为抱；抱有两层以上称为重抱。见《晋书·天文志》：“日 旁如半环，向日为抱”。④破即破走。《晋书·天文志》说：“日一抱一背为破走”。抱已如前述，背，上书说：“青赤气如月初生，背日者为背。又曰背气青赤而 曲，外向”。即抱气向日，背气背日。⑤背气象征不和。⑥直气象征自立为君主侯王。直，直气。《晋书·天文志》说：“清赤气长而立日旁为直”。⑦青赤气如小 半晕状，在日上为负；形如直状，其上微起，在日上为戴。⑧王元启说“此论围城之师”。“围”一作“圜”，“圜‘在中’者，外晕有芒也；‘在外’，谓中晕有 芒也。‘中胜’，被围者胜；‘外胜’，围人者胜。”⑨白虹：通过日的白色光带，或者在雨幕、雾幕上出现的白色圆弧。屈：同曲。⑩食：同蚀。?⑾直：当。当 食的部位，即日廓上被食的部位。
　　月行中道①，安宁和平。陰间，多水，陰事。外北三尺，陰星②。北三尺，太陰③，大水，兵。陽间，骄恣。陽星，多暴狱。太陽，大旱丧也。角、天门④，十月为四月，十一月为五月，十二月为六月，水发，近三尺，远五尺。犯四辅⑤，辅臣诛。行南北河，以陰陽言⑥，旱水兵丧⑦。
　　月蚀岁星，其宿地，饥若亡。荧惑也乱，填星也下犯上，太白也强国以战败，辰星也女乱。（食）〔蚀〕大角，主命者恶之；心，则为内贼乱也；列星，其宿地忧。
　　月食始日，五月者六⑧，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始⑨。故月蚀，常也；日蚀，为不臧也⑩。甲、乙，四海之外，日用 不占⑾。丙、丁，江、淮、海岱也⑿。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
　　①中道：房宿四星，上下排列，每两星之间有一个空间，共有三个空间。中间的空间为黄道所经，称中道，是日月的正常通道。中道以北的空间为陰间，以南的 空间为陽间。②在房宿陰间以北三尽远的地方是陰星所在。③房宿以北，陰星以里（南），的三尺通道为太陰。按：陈仁锡认为“陰星”后脱“多乱”二字（由《汉 志》可知），衍“北三尺”三字。是。下句“陽星”后有“多暴狱”三字，上句“陰星”后若无“多乱”二字，文式不相称；若“北三尺”三字非衍文，是说陰星以 外三尺为太陰，陰星以里三尺，更无名目，且又无占，不合情理。去此三字后，房四星与陰星，陽星共六星形成五个空间，中间的一个为中道，中道以北为陰间、太 陰、以南为陽间，太陽，秩序井然，更无疏漏。又王元启以为：中道以北，依次是太陰和陰间，以南是太陽和陽间，即房宿三间分别为中道，太陰、太陽。房宿之外 才是陰间、陽间。可备一说。④《索隐》释为“角间天门”，意思是角宿二星之间的通道叫做天门。月行其间，当有水发成灾。按《石氏星经》说：“左角为天田， 右角为天门”，角宿右方（南）二星为天门星。所以，此句应释为“角与天门之间”。⑤四辅：《索隐》说：“房四星也。房以辅心，故曰四辅”。⑥月行南北河， 吉凶按照行南北河之陰或之陽加以判断。按《宋史·天文志》南北河各三星，分别名为南戍、北戌。“两河戍间，日月五星之常道也”，月出入两河间中道，民安岁 美无兵；出中道之南（陽），君恶之，大臣不附。”⑦王元启说：“陰则言水言兵，陽则言旱言丧也。⑧每隔五个月一食，连续发生六次。以下仿此作解。⑨隔五个 月一食的六次，六个月一食的五次，五月一食的复六次，六月一食的一次，五月一食的五次，总计(5×6＋6×5＋5×6＋6＋5×5＝121)为121月 23食。与文中“113月而复始”悬殊甚大”。张文虎以《三统历》每隔月一食的周期推算为：“六月者七，五月者一；又六月者七，五月者一；又六月者六，五 月者一”。⑩语出《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”毛注：“臧，善也。”?⑾集解》引晋灼语说：“海外远，甲乙日时 不以占候”。?⑿丙、丁主南方，以江、淮、海岱为对应地区，所以，丙、丁日占江、淮、海岱。以下同：戍、己主中央，所以占中州、河、济地区；庚、辛主西 方，占华山以西；壬、癸主北方，战恒山以北地区。