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卷四十五 秘要诀法部一

◎修真旨要

△序事第一

道者,虚无之至真也;术者,变化之玄伎也。道无形,因术以济人;人有灵,因修而会道。人能学道,则变化自然。道之要者,深简而易知也;术之秘者,唯符与气、药也。符者,三光之灵文,天真之信也;气者,一陰一一陽一之太和,万物之灵爽也;药者,五行之华英,天地之一精一液也。妙于一事,则无不应矣。

△性情第二

夫生我者道,禀我者神,而寿夭去留不由于已,何也?以性动而为情,情反于道,故为化机所运,不能自持也。将超迹存亡之域,栖心自得之乡者,道可以为师,神可以为友。何谓其然乎?夫道与神,无为而气自化;无虑而物自成;入于品汇之中;出于生死之表。故君子黜嗜欲,隳聪明,视无色,听无声,恬淡纯粹,体和神清,希夷忘身,乃合至真,所谓返我之宗,复与道同。与道同者,造化不能移,鬼神不能知,而况于人乎!盖传受之者,多不能叩师旨、晓玄奥,滥参经法,不会修行之由,不知避忌、动静、进退、取舍之端,致于俯仰触于正真,虽然立功,功不足以补过。学仙之士,须探幽赜玄,制遏情性,性常静之,情无挠之,情性平和,方可以学道矣。

△明正一箓第三

箓者,戒录情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。夫事悉两存,则理无不通。箓者,亦云箓三天妙气、十方神仙、灵官名号,与奉道之人。《修行经》云:生无道位,死为下鬼。若高人俗士,有希道之心,未能舍荣录,初门不可顿受,可受三五阶。若修奉有功,然更迁受《上古真人寻按经箓》,,唯受一二阶,修行便登上真。多受不会至理,师又不明修行之由,于身未能有益。道在用心真而又正,修行契合于道,其应如神也。《正一箓》流传总二十四阶,今略云一二阶,以明正一之由。正一三五,百五十将军,箓有两阶,每一阶分为七十五将军。上阶云上仙,下阶云上灵,是人身中二仪正神也。正一三五,混沌元命,真人箓正一法中王也。正则不邪,一则不二,制伏邪伪,悉归正道。混沌者,我初生亦如天地混沌之初也;元命者,有身之元命也。知道修其元命,可为真人也。此元命之理稍长,事难具载,临坛受度,师合明示弟子,令识元命之由矣。万法悉有内外及两存,外以天中指事者,正一盟威,处乎星汉斗宫之中;若内以指事者,以身中三丹田为三气,正神变化,有千二百形影,万二千一精一光。经云:得三气之所生,能知六数之所因。即一陽一气化为龙车,一陰一气化为玉女,腾转无方,轮舞空玄之上。又气之所在,随神所生焉,神在则气盛,神去则气迁。气者,则二十四神之正气,气亦成神,神亦成气。散之为云雾,合之为形影,出为乱,入为真,上结三元,下生万物,静用为我身,动用为我神,故知道成动用悉在我身。修炼之人,一陰一气日消,一陽一气日隆,既无一陰一气,自然上升。吴天师曰:九天之上无一陰一也;九地之下无一陽一也。

△避忌第四

《正一箓》云:弟子遇大风雨时,皆不可朝真醮请,当默坐烧香,为真灵不降,候晴为之。

受道之家或遭疾病,唯思愆悔过,不得怨咎神明。可晨夕虔心焚香礼念,陈列章表,乞赎过尤,无不应也。

道士行法,为人治病,所受信物,分于寒栖之人,次充功德之用,若私用非道,则治病不验,罪考难解,殃流子孙。

凡人诣师受道,入靖启事,弟子皆应三叩头,抟颊再拜,受讫,三日谢恩。若师在远处,入靖室面向师所在方,至心再拜,焚修香火,不得用灶中灰火。

天师门下科令云:灶灰火,为伏龙屎,故宜忌耳。

经大丧一年,殗期丧四十日,殗限内不得入靖朝真,限满沐浴,然可朝真。犯者考病十日。

凡人入靖朝礼,启事言词章表,欲得质而不繁,约而不华,上真圣聪不在繁词。

凡欲入靖朝真,具衣褐,执简当心,定神存思,然后闭气入靖。经云:闭口入靖,百神畏惮,功曹使者、龙虎君,各可见与语,谓能一精一心,久久行之。

《登真戒忌》云:未见无功受赏而保安,有罪不罚而永全,兆心自然之感,犹影响之相应。

又曰:夫学道者,第一欲得广行一陰一德,慈向万物,救人危难,度人苦厄,轻财重道,施恩布德,最为上善。遵戒避忌,第一戒贪,第二戒杀,第三戒欲。守此,实学者之坚梯,登真之枢要。苟不依承,是求没溺之渐矣。

又云:一一婬一一为十败之首。可不慎乎!

△殗秽忌第五

科曰:忌临尸、产妇、丧家斋醮食。栉沐、饭食、便曲、不欲向北,及不得见三光。妇人月经不得造斋食,近道场,不得见诸畜产、丧车、灵堂等。

△解秽汤方第六出《真诰》

竹叶十两 桃白皮四两

右以水二斗,煎取一两沸,适寒温,先饮一盏,次澡浴,兼以水摩发,秽自散也。

《真诰》曰:既除殗秽,又避湿痹疮。且竹清素而内虚,桃即折邪而避秽,故用此二物,以消形中之滓浊。见尸及丧车,速存火从已心中出往烧之,令火赫然,与尸柩等并为灰烬,便想烈风吹之;又闭目内视,令火自焚,举体洁白,见秽气自灭。忽于街衢道中见诸秽,尤要此法也。

凡书符,叩齿三通,三度,称合明。天帝日,闭口、闭气书之。置水碗中,以刀子左搅水三匝,想北斗七星在水中,咒曰:

北斗七星之一精一,降临此水中,百殗之鬼,速去万里,如不去者,斩死!付西方白童子,急急如律令。咒讫,即含水喷洒,秽气都散。当喷之时,存正一真官,硃衣,头戴箓中九凤之冠,口中含水喷洒,秽亦自解。

沐浴洗面,常用此咒,三呵水,即咒曰:

四大开明,天地为常,玄水澡秽,辟除不祥。双童守门,七灵安房,云津炼濯,万气混康。内外利贞,保滋黄裳。急急如律令。

△旦夕烧香第七

每日卯、酉二时烧香,三捻香,三叩齿,若不执简,即拱手微退,冥目视香烟,微祝曰:

玉华散景,九炁含烟。香云密罗,上冲九天。侍香金童,传言玉女,上闻帝前,令某长生,世为神仙。所向所启,咸乞如言。毕,叩齿;心礼四拜,亦云真礼四拜。

△旦夕卫灵神咒第八

每朝及临卧之际,焚香向王长跪,叩齿三十二通,诵卫灵神咒一遍。其咒在别卷。

△朝真仪第九

每月一日、十五日、三元日正月十五日、七月十五日、十月十五日、庚申日、甲子日、本命日、三会日正月七日、七月七日、十月五日、八节日立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,右此日,并须朝礼。若其日遇值戊辰、戊戍、戊寅,即不须朝真,道家忌此日辰。凡入靖朝礼,预先一日不食五辛、酥、乳酪,能常断尤佳。若未能常断,但修行日慎勿食之。可以桃竹汤沐裕至其日五更,以洁净衣服,执简、香炉、至靖户,叩齿三通,微祝曰:

四明功曹、通真使者,传言玉女、侍靖玉女,为我通达,道室正神,上元生炁,入臣身中。今日朝真,愿为通达,皆使上闻。

讫,便开门,先进右足,次进左足,至香案前,置炉案上,执简临目,叩齿三通。存思玉女童在香案左右,即上香。讫,起,执简当心平立,微偻身,发炉咒曰:

太上玄元五灵老君,当召功曹使者、左右龙虎使者、捧香使者、三气正神,急上关启三天玄元无上道君,臣今正尔入靖,烧香朝真,愿得九天正真生气,降入臣身中,令臣所启速达,迳御太清紫微君、玄元大道君几前,毕,再拜长跪。存思太上道君,著九色云霞之帔,戴九德之冠;左玄真人在左,右玄真人在右;龙虎君、玉童玉女并在左右;天师在西位,四面功曹使者,青云之气满堂。所存并坐紫云座,座如云之升。

毕,退身再拜,又长跪,叩齿二十四通,启曰:

正一盟威,弟子某稽首,归身、归神、归命。太清玄元,无上三天,无极大道太上老君、太上丈人天帝君、天帝丈人九老仙都君、九气丈人,百千万重道炁,千二百官君,太清玉陛下,臣某幸资宿庆,得奉道真,窃不自揆,辄希长生,誓将克巳立功,改过修德,伏乞原赦臣,积生已来,至于今日所犯元恶重罪,咸赐荡除,许臣自新,补复前咎。令九祖父母幽魂苦爽皆拔九幽,上升天衢;令臣修道,允合至诚;请削臣死籍,注上玄箓,阖门之内共保元吉。生成之惠,实在于此。臣某叩头,谨启再拜。

又长跪曰:臣某蒙师资受道,荷佩法箓。虽未明真理,志愿神仙,长生度世,自顷已来,轗轲病疾,注连沈滞,即日上请虚素天一精一君一人、赤衣兵士十万人,在天柱宫以制鬼灭祸,遏却六天之气,令臣某百病除愈,仰荷大道生育之恩,某稽首再拜叩头。

又长跪曰:“臣某自顷已来,轗轲不宁,梦想不真,魂魄不守,上请收神上明君一人、官将一百二十人,主为臣某治之,令臣心安神定,与道合同,再拜。

又长跪曰:臣某身常有疾,病四大昏沉,有疾言之,虑恐一旦沉没泉壤,上请天官一陽一秩君一人、官将百二十人、左右吏兵一百二十人,为某治之,开生门,益寿命。当请南上君一人、官将一百二十人,在仓廪宫为臣某延年,长生不死。仰荷大道生成之恩,臣某诚惶诚恐,稽首再拜。

又长跪曰:“臣某自居止此已来,梦想不安,及有凶强故气之鬼不忌太上道法,每来逼近身中,若不早请天官将吏消除,日月深远,恐为灾祸。臣今谨上请召仙君一人、官将一百二十人,乞制灭凶危故气之鬼,使真气降流,室宇清净,妖邪斥却,耳目聪明。仰荷大道罔极之恩,臣某诚惶诚恐,稽道再拜便于彼处地上,伏地以简叩头,抟颊讫,起立。复垆咒曰:

香官使者、左右龙虎君、捧香使者、三气正神,当令朝真之所,自然生金液丹碧芝英,百灵众真,交会在此,香火案前,令臣修道,克合至真,阖门受福,天下蒙恩。仙童玉女,侍卫香烟,传臣所奏,径至帝前。再拜便出,勿回顾。入靖预约家人,勿令嚣喧,毕须寂然。

已上五等朝仪,及魏夫人传嵩岳吴天师,亦常用此仪也。

△入靖法第十

《真诰》云,上清真人冯延寿诀曰:凡人入靖烧香,皆当对席心拜,叩齿一陰一祝,随意所陈,唯使一精一专,必获灵感。正心平气,故使人陈启通达上闻也。烧香时勿反顾,顾则忤真,致邪外应。又清虚真人曰:每入靖,当以水漱口,洗秽气;出靖漱口,以闭三宫故气。出靖户之时,亦不得反顾,顾则忤真,克致不诚。入靖户不得与外人言语,及不得脚蹋门限,敕禁至重。

△烧香法第十一

太上教曰:夫烧香,不得以口啮香,灵禁至重。《登真隐诀》曰:夫朝奏之时,先烈火丰香,使一举便到了,不宜绵绵翳翳。

△存思诀第十二

天师烧香仪曰:入靖烧香,常存左青龙、右白虎、前硃雀、后玄武。陆先生思神诀曰:常存垆左金童、右玉女侍香烟也。李氏仪曰:存香火中有五色烟也。玄都入治律曰:呈章朝真,存五方气,及功曹使者、吏兵、左右分位森然,如相临对,侍左右前後。天师墨教篇曰:入靖烧香,皆目想仿佛若见形仪,不可以空静寥然,无音响趋拜而退也。

△叩齿诀第十三

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