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卷四十五 秘要诀法部一(2)

《九真高上宝书神明经》曰:叩齿之法,左相叩,名曰打天钟;右相叩,名曰捶天磬;中央上下相叩,名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六遍;若经凶恶辟邪威神大咒,当捶天磬三十六遍,若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓。当以正中四齿相叩,闭口缓颊,使声虚而深响也。

△临目诀第十四

临目,目欲闭而不闭,欲开而不开,令幽显相关,存注审谛。今人入靖及呈章,可依此法。

△稽首诀第十五

《登真隐诀》曰:稽首者,先一拜额至地,乃再拜。按先一拜而世相承不见,至于再拜犹不肯全,何况能先别一拜以行稽首?今或因坐仍额至地,稽首首至地,如因坐地,非稽首也。

△再拜诀第十六

夫再拜者,两拜是也,别起更坐,勿因拜便坐也。拜、坐,止一拜全,非再拜也。

△诚惶诚恐诀第十七

夫诚惶诚恐者,即握简低身,戢地两过,捧简长跪当心,少时复下戢地又两过止。若言顿首者,便以头顿也。陶隐居曰:道虽心存,亦须形恭,口宣词列,进退足蹈。并使应机赴会,动静得宜,内以冲神,外以协礼。

已上出《登真隐诀》

△明二人同奉第十八

太玄都云:高人俗士,居家或有妻室,志有希道之心,心游道德之乡者,宜夫妻同修。若不同修,皆相贼害,以一人不知,故见一人修行,心有相阻,遂成相贼。可同奉朝修,入靖之日,男官立左,女官立右,一人启奏,二人虔心,同时再拜。女人至朝真日身有秽,亦宜止之,但有同奉心,即可合于玄感耳。

△本命日第十九

夫本命日,可转度人,经一两过,即魂神澄正,万气长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,功满德就,名书上清。本命日早朝,焚香向本命位,叩齿三通,心存再拜,而微祝曰:太一镇生,三气合真,室胎上景,母玄父元,生我五藏,摄我一精一神,下灌玉液,上朝泥丸。夕练七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨。令我神仙,役灵使神,常保利贞,飞行十天。毕,叩齿三通,咽液三过,心礼四拜,此名太上祝生隐朝胎元之道。常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。此法不用入靖室,可坐所,但少静无人即为之出《真诰》第三。

△入室对席第二十

凡人入室焚香,皆当对席心礼,叩齿一陰一祝,适意所陈。唯使专一精一,必获灵感。

△制三尸日第二十一

凡甲寅、庚申之日,是三尸鬼竞乱一精一神之日也,不可与夫妻同室,寝食可慎之。甲寅日可割指甲,甲午日可割脚甲,此日三尸游处,故以割除,以制尸魄也。

△常存识己形第二十二

凡人常存识已之形,极使仿佛对我前,存我面上常有日月,洞照一形。使日在左,月在右,去面九寸。日,紫色,光芒赤光九芒也;月,黄色,光芒白光十芒也。存了,叩齿三通,微祝曰:

元胎上真,双景二玄。右抱七魄,左拘三魂。令我神明,与形常存。毕,叩齿三通,咽液七过,名为帝君录形拘魂制魄之道。《黄庭经》云:摄魂还魄,永无倾也。

《真诰》曰:夫得道者,常恨不早闻道;失道者,常恨不早一精一勤。何谓一精一耶?专笃其事。何谓勤耶?恭缮其业。既加之以检,慎守之以取感者,则去真近矣。尔其营之勿怠也。

《真诰》曰:性躁暴者,一身之贼病;心闲逸者,求道之坚梯也。遂之者,真去;改之者,道来。每事触类,当柔迟而尽一精一洁之理。如此,几乎道近也。

紫一陽一真人言,沐浴不数,魄之性也。违魄反是,炼真浊秽,尸魄自去也。

△寝卧时祝第二十三

凡人卧床,常令高则地气不及,鬼吹不干,鬼气侵人,常因地气而逆上耳。人卧室宇,当令洁盛,洁盛则受灵气,不盛则受故气。故气之乱人室宇者,所为不成,所依不立。一身亦尔,当数沐浴洁净。

《真诰》云:世人有知酆都六天宫名者,则百鬼不敢害,欲卧时,常先向北祝之三遍,微其音也。祝曰:

吾是太上弟子,下统六天。六天之宫,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天门名,是故长生。敢有犯者,太上斩汝形。

第一宫,名纣绝一陰一天宫,以次东行;

第二宫,名泰杀谅事宗天宫;

第三宫,名明辰耐犯武城天宫;

第四宫,名恬照罪炁天宫;

第五宫,名宗灵七非天宫;

第六宫,名敢司连宛屡天宫。

毕,叩齿六下仍卧,辟诸鬼邪之气。如此凡三过也。此法亦出酆都记。

北帝祝法:北帝神祝之法,若非制鬼神,常持者,可微微而诵,自然除秽恶、灭三尸、消故气,鬼魅邪一精一永不敢近。久久持之,北帝每差天丁待卫。若制伏用事,乃可高声诵,持法面北,叩齿三十六通,存五神,诵持四言一叩齿。祝曰:

天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高刁北公,七政八灵,太上浩凶。长颅巨兽,手把帝锺。素枭二神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪。紫气乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁。天丁力士,威南御凶,天驺激戾,威北衔锋。三十万兵,卫我九重,辟尸千里,去却不祥,敢有小鬼,欲来见状,?天大斧,斩鬼五形。炎帝烈血,北斗然骨,四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。急急如太上帝君律令。毕。皆四言一叩齿,以为节也。若冥夜、白日得祝,为常祝也。鬼有三被此祝者,眼睛盲烂而身灭矣。此上神祝,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。若世人得此法,常能行之,乃不死之道也。男女大小皆得行之,此所谓北帝神咒杀鬼之法。鬼常畏闻,困病行之,立愈。叩齿,当临目,存见五脏,五脏具五神,自然在身。酆都中秘此咒法,令密耳不可泄非其人也。此咒出上清部,《登真隐诀》、《真诰》中并有,正一部中及《法事要诀》,皆有其文,《道教灵验记》亦录,上古及近世修持有效者甚多,略而言之。

△服日月光芒第二十四

服日月光芒:大方诸宫,青童君常治处,其上人皆天仙高真、太极公卿、司命在所也。有服日月光芒法,虽以得道为真,犹故服之。凡存心中有日象,大如钱,在心中,赤色,有光芒从心中上出喉,至齿间即不出,却回还胃中,如此良久,临目,存见心中、胃中分明,乃吐气,讫,咽液三十九过止。一日三为之,日出时,食时,日中时。行之一年,除疾;五年,身有光彩;十八年,得道。日中行无影,辟百邪千灾之气。常存日在心;月在泥丸中。昼服日,夜服月。

服月法:存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦至齿而咽入胃。一云:常存月,一日至十五日已前服,十五日已後不服,月减光芒,损天炁,故言止也。又此方诸真人法,出《大智慧经·中篇》。常能用之,保见太平。南极夫人所告,行此日在心、月在泥丸之道,谓省易得旨,须勤行,无令废绝也,除身中三尸、百疾千恶,乃炼魂制魄之道也。日月常照形,即鬼无藏形。青童君云:故常行之,吾即其人也。今告子,子脱可密示有心者耳。行此道亦不妨行宝书,所以服日月法兼行有益也。仙人一日一夕,行千事不觉劳倦,勤道之至,生不可失出《真诰》第三。

右出西城王君告

△孟先生诀第二十五

山世远受孟先生法:暮卧,先读《黄庭内景经》一过乃眠,使人魂魄自然制炼。常行此法,二十八年亦仙矣,是合万遍,夕得三四过乃佳。北岳蒋夫人云:读此经年限未满,亦且使人无病,是不死之道也。

已上出《真诰》第三。

△恶梦吉梦祝第二十六

太素真人,教始学者辟恶梦法。若数遇恶梦者,一曰魄妖;二曰心试;三曰尸贼。此乃厌消之方也。若梦觉,以左手捻人中二七过,叩齿二七通,微祝曰:

太洞真玄,长练三魂。第一魂速守七魄;第二魂速守泥丸;第三魂受心节度,速启太素三元君。向遇不祥之梦,是七魄游尸来协邪源,急召桃康、护命上告帝君,五老九真,各守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺握铃,消灭恶一精一。返凶成吉,生死无缘。毕,若又卧,必获吉应,而造为恶梦之气,则受闭于三关之下也。三年之後,唯神感应乃有梦者,皆有将来之明审也,无复恶梦不祥之想。若夜有善梦,吉应如梦,而心中自以为佳,则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰:

太上高一精一,三帝丹灵。绛宫明彻,吉感告情。三元柔魄,天皇受经。所向谐合,飞仙上清。常与玉真,俱会紫庭。

已上出太丹隐书。

山源者,是鼻下人中之左侧,在鼻下尖谷中也。暮常咽液三九过,急以左手第二、第三指按三九下。常为之,令人致灵彻视,杜遏万邪之道也。旦亦宜为之,按了,密咒曰:

开通天庭,使我长生。彻视万里,魂魄返婴。灭鬼却魔,来致千灵。上升太上,与日合并。得补真人,列象玄名。

△明耳目诀第二十七

《真诰》曰:求道要先令目明耳聪,为事主也。且耳,目是寻真之梯级,综灵之门户,得失系之而立,存亡须之而辩也。今抄经相示可施用之道。日常以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩两目颧上,以手旋耳行三十过,唯令数,无时节也。毕,辄以手逆乘额三九过,从眉中始,乃以入发际中,乃须咽液,多少无数,如此常行,耳目清明,二年可夜书。眉後小穴,为上元六合之府,化生眼晖,和莹一精一光,长映彻瞳,保炼目神,是真人坐起之上道也。

△青牛道士存日月诀第二十八

青牛道士口诀:暮卧存日在额上,月在脐下,上辟千鬼万邪,致玉童玉女来降,万祸伏走,甚秘验。此即封君达也。沈羲曰:服神药,勿向北方;大忌亥子日;不得唾,损一精一失气,减折年命也。

△栾巴口诀第二十九

栾巴口诀:行经山野,及诸灵庙恶神之门,存口中有真人,字赤灵丈人,侍以玉女二人,一女名华正,一女名摄一精一,丈人著赤罗袍,玉女二人上下黄衣。所存毕,乃叱咤曰:

庙中鬼神,速来使百邪诣赤灵丈人,受斩死,众邪却走千里。此是三天前驱使者赤灵丈人捕鬼之法也。

△服食忌第三十

女仙,程伟妻曰:服食灵药,勿食血物,使三尸不得去,乾肉可耳。《凤纲诀》曰:道士有疾,内视心,使生火以烧身及疾处。存之要一精一,如彷佛疾即愈。凡痛处加其火,必验也。

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