《金刚经》讲解(四)(2)

你说，我当年在燃灯佛那里，对于佛法有所得吗？”

[须菩堤答：]“没有，世尊。您当年在燃灯佛那里，实际上没有得到任何真实存在的佛法。”

[佛又问：]“须菩堤，你说，菩萨所在的佛国庄严吗？”

[须菩堤答：]“不庄严，世尊。”

[佛问：]“为什么呢？”

[须菩堤答：]“所谓庄严的佛国，并不是真实存在的庄严佛国，所以叫做庄严佛国。”

“是故，须菩提，诸菩萨、摩诃萨应如是生清净心：不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

[佛说：]“所以，须菩堤，诸位菩萨、大士，应当这样使自己的心念清净：不要使自己的心念拘泥留恋于色，不要使自己的心念拘泥留恋于声、香、味、触、法，而使自己的心念不拘泥依恋于任何事物。”

“须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何，是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊。”“何以故？”“佛说非身，是名大身。”

[佛又问：]“须菩堤，譬如有人，身体象须弥山那样高，你说，他的身体算得上大吗？”

[须菩堤答：]“非常大，世尊。”

[佛问：]“为什么呢？”

[须菩堤答：]“您说过，不是真实存在的身体，才能叫做伟大的身体。”

从上面可以看出，无论是修行所得到的果位、如来所住的佛国、比天还高的须弥山，都不能在心中有相，一旦有相那些东西便成了真实存在的东西，便迷住了自己的佛性。只有心中不拘泥留恋于相，它们便不是真实存在的东西，佛性便自然显现。