如何做才是真正的皈依三宝？

 一开始皈依，知道轮回就是苦，就像一艘船靠岸了。所以我们要时时刻刻不离开三宝。从入佛门到成佛，所以皈依三宝是修行的总纲领，所以不但自己皈依，要观想所有众生皆得皈依三宝。再来，既然皈依以后，就要发心，所以发菩提心。发菩提心要来利益众生，当下功德回向，发心以后要修心。不要让我们的心有负面的，自私、贪、瞋、痴这些。要时时刻刻产生一个愿力。虽然我们现在，当下的实力有限，但是我们的心还是要保持这样祈愿的状态。愿众生皆离苦。所以每次来台北道场，我就有一个想法比较深刻，因为我真心想要出家就在这附近，马偕医院。为什么？因为我母亲在二十几年前发病，就住进了重症病房。那边都是癌症的。所以我们大家在那边照顾，所以面对这种苦的时候，所以我们比较容易，那时候放弃世间的一切。那个时候想，只要母亲能够好起来就好。所以那个时候，就比较容易有出离心。甚至有所谓的孝顺，就转成一种利他的心，所以也并不是说，因为我为我母亲生病，而牺牲自己跑来出家，一般他们有这个讲法，因为那个时候才觉得，自己奋斗一辈子，也不见得有用。所以能够帮助母亲，能够帮助自己，能够帮助别人才是真的有用。所以更愿意把今天的法会功德，回向所有在病床上受苦的众生。所以大概是二十二、二十三年前吧，我母亲生玻我现在想起来，我妈妈那时候生病的年纪，就是我现在的年纪。所以时间过得很快，各位，，再过二十二年，我可能或是你可能，要到纳骨塔去看我了、去看你了。那个时候还计较什么。那个时候就是希望对方超度，对不对？哪怕你害我，对我好，都没有用。世间的好跟不好没有用。那个时候就是希望对方解脱生死，往生净土。所以如果有这个想法，非常好。 

 我现在常常觉得，我的母亲得癌症，我才能够发一个出离心，来实践佛教。所以我母亲还活着，但是活着对她来讲，就是个苦，就是个苦，因为老化的身体，什么都不方便。所以只能我们一直做功德，所以我很少不做功德的，我几乎天天做功德，第一个名字就写着：黄高品、黄天柱这是我最亲的，再来就是我的师父，怎么写的都是他们？当然我不是说，只在我师父跟父母身上，我是以我师父、我父母为对象，然后扩大，扩大到一切众生。我要把所有的人都当作我的师父、我的父母。来回向，来努力。所以活着本来就没有一点快乐。如果你要在这个世间找到有一丝的快乐，今天你穿得漂亮，人家看你一眼，那就痛苦开始了。今天你开一部好车子，愿人家多看你一眼，苦就来了。所以这一点要想得很清楚。没有一丝快乐。但是我们很幸运，依止了三宝。

 大部分的人没机会皈依三宝的，像各位来迪化街，迪化街就是买补品，为什么要补？怕死。老了。有钱更怕死。所以要这些补品，要这些药品。所以我讲这个，我是，我的习惯。希望各位，就是我看到什么事情，我都会马上提升到佛法的层次去思维。就像我在路边，看到一个男生牵着女生，他们觉得这很快乐。这是他们生命现在唯一的快乐。所以男生牵着女生很快乐，但是这是个痛苦的开始。他们两个，只会互相照顾自己而已，他不会想要去照顾别人。但是他这个照顾自己，也是苦。因为爱得越深越苦越脆弱。所以刚刚在车上红绿灯，我看到一个妈妈，因为太一陽一很大，所以她就把她的儿子（她儿子已经大了，我以为他是男朋友），就用衣服把他包起来，然后雨伞傍他遮着，保护儿子。妈妈这么爱儿子，怕他晒到太一陽一，妈妈宁可自己晒了，也不愿儿子晒到。所以我想，你看，母亲真伟大。再坏的女人都爱儿子的。但她这个爱本质还是很苦，因为怕他晒太一陽一，怕他受伤，但是将来还是苦。然后刚刚到楼下的时候，又看到一部摩托车，一个男生骑着，女生抱着。然后那女生抱着，坐在后面骂得很大声，我们的隔音玻璃都听得见。厉害，女生，爱他一定要骂他。老公还骑着摩托车载你，你抱在后面骂，所以真苦。所以有时候这个苦，你马上有悲心。愿这个男生了解，女人就是如此而已。爱你却要骂你。但是女人也苦，谁叫你去爱上男人，谁叫你有感情。为了他，把自己打扮得性感、漂亮。就怕这个男人，去看别的女人。但是每天又过着，好像快乐却痛苦，这么努力却没有抓到真相。所以我们在念：“愿诸有情具乐及乐因，愿诸有情离苦及苦因”的时候，你要作这个思考。然后作这个思考意思是说，当你眼睛一打开，面对众生、世界、环境的时候，你马上要用佛法的立场来想。佛法殊胜，好，我们皈依三宝。众生苦。因为不懂得出离心，一直在追求，卖东西要赚钱，谈恋爱，照顾身体。所以把他们的这些一精一力都用在这个会变化无常的，一定会受苦，死亡的。我们叫什么？就像一个人吸毒，你会觉得很痛苦。吸毒，是不归路。不懂佛法的人，是不是在吸毒，各各在吸毒。所以路边那些卖肉的，更可怜。那些可怜的动物、众生，被这样虐待。然后我们居然把它当作一个食物，一个快乐。所以我们过去也是如此。无明。居然把自己所谓欲望，吃的东西，快乐，建立在非常极端的痛苦里面。然后这些痛苦将来也会回报到我们身上。这个世界是如此。

 但是你看到这个世界，你不能抱怨。这本来就如此，五浊恶世。但是快乐跟痛苦的本体也是空性。这一点很重要。老人家不能面对身体的变化跟痛苦，是因为没有空性。我那么老了怎么办，这么病怎么办，甚至忧郁症。他没空性。虽然我们佛教讲空性，各位在你面对你自己的时候，你要马上用空性来看待这个世间。他做好事跟坏事，你不能喜欢或讨厌、批评，都不行。你只能说他只是一个，他本体还是清净的，万法皆空。但虽然讲空，我们不离开悲心。如何让对方也能够超越，所以，不然谁不会生并不会老、不会分开。但是如果他执着这个有，他永远都在轮回里。都在苦里面。所以要这样来思惟众生的问题。所以特别我们台北，这个生命道场摆在比较市区，为什么摆在市区？摆在市区不是我们来修行，摆在市区就是为了要前面的人，旁边的人，所有的众生，有赶快接触的机会。所以愿他们能够接触到佛法的甘露。所以我们必须要很积极，希望各位离开道场要冲（指努力的弘扬佛法）。赶快去马偕医院，不是去看病，去帮他们助念也好，不管用什么善巧方便接近他们，摆个路边摊，随便你。你要用什么方法，把你所听闻的佛法，知道的，去用在其他的生命。所以我们的中心、讲堂叫生命道常如果你不去实践，你就记不熟。大乘佛教很重实修，它就说，你在慈悲的过程里面，你就证得空性。你去帮人家十次念阿弥陀佛，你这个阿弥陀佛的这种修行就不会退转。因为你就有一个对境，很重要。如果你把阿弥陀佛只当作你个人的，一种佛法修行的方法，对你利益就不大。所以我的想法是说，我每次会把外面的境界，人、事、物的境界拉回来，跟我连在一起。然后我在他们这种心态，我要怎么办？然后我下辈子变成一个十八岁性感的女人，我要怎么办？我那时候要用这个性感度众生，可以。我要用这个老板度众生……，刚刚有个卖素食番薯，我还一直问，大包一百二，中包一百……，我不吃的，但是我想很多人在吃。因为煮得这样密密的，透明的，对不对。然后卖番薯的时候，我怎么样度众生？所以你要把这个拉回来，跟你在一起。然后要告诉你自己，你可以卖番薯，你是也可以办路边摊的人，你也可以把自己当作马偕医院的院长。这身份的调换没关系，因为，但是你要利用这个身份，或是你现在示现一个得癌症的老人，你要利用这样来度众生。别人来慰问你的时候，你也会老，谢谢。你要赶快念佛，我要比你还早死。你要把你的痛苦也告诉别人。年轻人别拼了，死亡是必然的，病苦是一样的。不然你看我这样那么痛苦，你要用你的病苦去度对方。但是如何超越这个痛苦，你要有空性。因为我只是在演戏而已。利用这个身分，卖番薯的，病人，院长……。利用这个身分，身分是假的，是如幻如化的。你要有这个想法。你才可以超越这个身分。不然你本来是院长，却去卖番薯，你就很痛苦了。 

 所以那一天，有人叫我看一个片子，现在好像网路上有在播，看这个片子很容易感受真实的现象。几个女职员在那边上班，然后突然有个老板，拿一些文件来骂那个女职员。丢在桌上，一直骂，两三分钟。老板“啪”丢下文件就走了。重点是后面这一幕。那个女职员坐在位子上，愣了半分钟，没有很久，慢慢站起来，其他人都不知道要做什么。就往窗户旁边打开跳下去。其他人都来不及阻止，她就这样自杀了。因为她觉得，我看她穿着很漂亮，她一定很在乎这个老板，也在乎她这个工作所表现的，结果老板居然这么样地骂她。她马上整个人就瓦解掉，不知道怎么面对。她没有找人商量，就跳下去，就死了，自杀。所以当一个人，他的一个执着，被瓦解的时候他会像医生说你得癌症一样，你就坐下，我要怎么办？所以很多人因为这样有一个变化而觉悟了。算了，我到山里面去种菜，做有机素食好了。至少我可以养生。还可以帮助别人。这些好的想法就出来了。就像我看到我妈妈住院，因为我妈妈生病，我才有机会也一起住在医院守夜。结果在医院我看了这么多患者，那边叫，特别各位听我讲过，旁边那一床刚好就是一位老妇人心肌保塞。一痛起来的时候，都要急救。都要很多医生围着她。然后她还有意识的时候，请别人帮助她死掉。为什么？因为太痛苦了。然后等她好一点的时候，她旁边围了很多人，为什么？原来财产都在她身上。所以她那些儿子、媳妇乖乖地围在她那边，她就是不给。这就是为什么她死不掉的原因。所以我在那边，我经常在那边一直想，我很喜欢这样去思维，所以各位学我就是说，忘掉自己的立场，融入在对方的立场，这个在佛教，叫做“自他交换”。这个是个习惯性。可能过去世就喜欢这样修行。所以看电影的时候，我很认真，很融入。可是那个女生自杀的片子看完，我就想了很久，她为什么会自杀？我看她那个背面，她穿得那么美，性感。这么多女职员，她一定爱上那个老板。她已经很特别表现，老板还是不喜欢。也不是说光工作的问题，所以她一下整个瓦解掉，就活得没意义。所以马上要赶快为祂祈祷。愿祂能够超越这种心灵跟肉体的痛苦。所以如果你不去融入对方，你就感受不到对方的苦。所以愿诸有情离苦及苦因。你在念诵这个偈文的时候，你要加入一个真实的感受。我想，每个人之所以会比较真的很认真要修行，是因为他有这个体受，我们叫同理心，对不对？妈妈为什么这么疼儿子，她也在体。因为这小孩是从妈妈身上生出来的心肝宝贝，跟她贴在一起的。母子合为一体的，所以，母亲一百岁，常忧八十儿。她就是贴在一起的。她没有办法离开。妈妈宁可自己在苦了，她还想着儿子。这也是很难超度的原因。所以人类这个感情真的是苦。所以我经常这样思考，我刚刚在跟我们湛洞小师父说，你们二十几岁跟我，你们想的跟我想的不一样，我不可能还俗了。我不可以去谈任何一份爱情，太苦了。但是在你们身上我很怕，我都跟他们讲，年轻人，女孩子，你不要看她外表这样，很危险的。并不是说女人故意要害你，而是因为她无明，她不知道，她在飞蛾扑火，你就是她的火，知道吗？这一点你要不断地去思惟，不要害人害己。特别我们出家了，年纪轻轻的，那些小女生，她就喜欢这一套，奇怪。如果你修行不很一精一进的话，你就不小心掉落这种感受里面，跟她聊聊天，安慰安慰她。你不去安慰众生，安慰一个女人做什么。这个就是说，你已经忘了众生的苦。那个时候，你只是满足自己的苦。所以我记得我刚出家三年多，有一位年轻的法师，我在五公寺，他来找我。他说，海涛法师，我听你在外面弘法，我要问你一件事情，如何度一个人？我说，这不错，还问我这个问题。菩萨。结果他要度谁？他说他有一次坐飞机，一个空服员，他很喜欢她。所以他天天去站她家门口要度她。然后警察就来找他，所以他就来问我说，为什么度人这么难？原来是这回事。我就说，我就带他去找，那里有一个阿嬷（台湾话，指老奶奶），你为什么不去度？你为什么要去度那个空服员？漂亮。这个就是你的执着。你根本就是个动机错误。警察会把你抓去，还不错了。趁你没还俗，不要再去那个地方了。来度阿嬷好了。我讲归讲，也没用，后来他也不见了。所以人没有老师很可怜的。但就算有老师，他不听也没办法。所以他有一个执着（就很可能退转的）。