如何做才是真正的皈依三宝？(2)

 所以我想，愿诸有情具乐及乐因，各位，你听我这样讲，我还没有念，我已经讲一堆了。为什么？因为我在做什么，我很喜欢思考。很多事情我想得很深。我为什么，我们喜欢用生命道场？我希望佛法是跟生命、生活贴在一起的。佛法的学术理论，我们现在这个时代，没问题了。书、网路、ＤＶＤ、你要看，根本看不完。这些书，这些都跟你解释得很齐全的。现在这个时代是使用的时代。你要如何面对生命的问题，切身的问题。所以前面是黑美人，各位，晚上派三个去度她们。你要怎么度？拿很多钱，肚子大大的，去陪她们跳舞。对不对。号召那个小姐来，对她好一点。然后再来度她。对不对。你不能就这个样子，我来度你们。那你会被别人丢出去。人家这边是黑美人，要赚钱的。你来做什么。所以你要有钱，对不对。一副色色的又有钱的样子，然后你要去对她好，请她吃宵夜，开奔驰车去。你要度她，你要想你要怎么做。你不能说这个事情我不会，不会？你发的愿，众生无边誓愿度，这个愿是假的？假的你就要苛责自己。我怎么会乱发愿。骗人。这样有什么意思。所以我想，医院的、生病的、老人的、路边摊的，这些欢乐场所的，这些小流氓也好，这些女人也好，都是你度的对象。你需要用什么方法，既然你都念了，“愿诸有情具乐及乐因，离苦及苦因”，而且你还念了，“愿有情离亲疏悉平等”，你不能特别喜欢度哪一个人，或哪一个人不愿意度。或哪一个现象，你不愿意去接受。所以佛教里面最有圆满的叫平等，没有二元对立，万法皆空。叫你做乞丐、叫你得癌症、叫你做总统，叫你做美女、帅哥，都无所谓，这只是一个现象。但是利用这个现象，去帮助别人，这个就是佛教最基本的意义。

 空性、大悲心。智慧与方便。所以你必须要模拟各种状况，而且要深入各种状况。我知道现在很多年轻人喜欢上网，但是你必须利用这个网路来修行，可以。而不是迷在这上面，你要把每一个行为都当作修行。当一个女人被强暴的时候，他们有那个片子；当一个人被车撞了，有那个片子；他们还叫我看一个片子，有一个印度人，要去喂一只狮子对不对，结果他进到里面扫地，以前狮子都很乖，结果那天那个狮子突然把他咬住了，不放。然后他们就赶快，找他太太来，然后外面的人就一直用叉子去插那一只狮子。后来那一只狮子还是死咬不松口，后来没办法，找警察来，警察看了也会发抖，就朝了那狮子打了三四槍，那狮子才死掉。然后那个人已经没有呼吸了。因为狮子厉害，它都咬人家脖子，它就是要你没有呼吸。等人抢救出来，赶快急救，后来他醒过来。所以各位，你会不会急救，有没有学过，你不要轮到你，不会做。阿弥陀佛，阿弥陀佛。断气了，还阿弥陀佛。你要先学ＣＰＲ（指医学中的心肺复苏术），下回我办（请医生来培训大家）。我都学过，我们都拿过证照。学过，他会给你一个证件，证明你会ＣＰＲ，这个才是学佛教，你本来就要会的。你还阿弥陀佛，阿弥陀佛，断气了。所以他们就帮他ＣＰＲ，那个人活过来。他太太跪在那边，一直哭一直祈祷。所以什么事情都会发生，你要想你就是那一个人，第二个你就是那一只狮子。再来你就是那个急救的人。再来，你是那个他太太。在各种状况，你是用什么心境。如果你喜欢看电影，可以。但是你要把这个正念，你所学到的佛法，用在这些境界上面。不然你就是浪费时间了。就叫迷了。了解吗？世间里面，你要保持一个佛法的觉性。按照法印去相应这个状况。所以狮子好可怜，人也可怜，他女人也可怜。但是问题是，片子播出去的时候，在看的人有些是造善业，大部分是造恶业。他看到的是一个一精一彩，狮子咬人，甚至有些觉得还满好看的，还叫人家看叫随喜，随喜杀业。所以我想，各种的世间的这些假象，你必须用佛法的这种态度来面对，哪一天是换你面对到了。假如你到印度去，结果被十个男人把你轮奸，现在事情来了，怎么办？如果你挣扎可能还会死，如果你不挣扎还好一点。那时候，你要有什么心态面对？这十个男人怎样轮奸完，就走掉了。搞不好他会为了怕被报出来，把你灭口。你要怎么办？这些状况你都要面对过，真实地去融入。然后你才会对那个女人生产生悲心。也会对那个男人产生悲心。体悟佛陀在讲的，欲望的可怕的。然后对你才会有一个真实的觉受，一个觉受。有这个觉受，你就了解苦的圣谛。所有这个轮回生命的苦，就是来自于无明，贪爱。然后你就会演变为灭谛、道谛。如何来帮助，所以这样以后你的思想，会更深入。所以一个人要成佛，为什么讲至少要三大阿僧祗劫。因为所有众生的苦乐经验你都要有，你要能够感受到。所以你要从这个苦里面，去累积你的资粮。从别人的乐去随喜，也可以累积你的资粮。愿诸有情，我们要随喜他所有的功德，所以讲“冤亲皆平等”就是说，你一定要去参与所有众生有情的苦乐。你要跟他连在一起，不然你成就不了佛。所以释迦牟尼佛在娑婆世界为教主。他跟娑婆世界所有的六道有情，都曾经为母子关系，合为一体。所以他成为他们的教主。只是因缘成熟、未成熟，得不得度罢了。但是你要成佛，必须要如此。就像你的儿女，是你自己怀孕生出来的，从头到尾都要负责。而且你还要关心到他的解脱生死问题。就像我妈妈讲，从小带到大，你必须要培养这个关系。这个资粮。所以对每一件事情，你都不能置身事外，你要有方便之力，从空性显出。空性不是没有，空性显现出来，却是非常的能力。就像各位，你要去注意，这个世界上，那些特别有能力的人的特性是什么，你都要抓到。你要把这些伟人传记拿来研究，比如像贾伯斯，他们昨天跟我讲说，宫崎骏要退休了。他这个人，是个特别的人，他那一种美感，可以吸引全世界的人。如果你有这个美感，你可以帮助佛教很多。所以你要去学他。所以一个人，不能一直我执或法执。法执是说我只关心我的，或是我认为这个是究竟的，其他都不究竟的。甚至跟人家对立。所以一切法都是佛法。一切法毕竟空。 

 我每天都会看新闻，法务部长辞职了，如果你是他，你会怎么办？然后它整个过程是什么？你要去思考。你要去分析。所以这我们也要学习。但是如果把他们这种聪明才智转成一种智慧跟慈悲，多么美满。所以你要修这个清净观。他们可以的，因缘快成熟了，我们要不断地回向。愿他们都可以做到的。所以你不能认为讲这个没用，如果你讲这种话，你就造了两舌了。你就断了跟他的缘。不能批评他。这个就是诽谤正法，不行的。任何一个人都有佛性，只是在因缘的层面上，我们如何去制造这个因缘。所以当然，在对方最苦的时候，你比较容易去结上这个缘。要关心他。就算没办法接近他，佛法的力量不可思议。你回向给他，就跟他结个缘了。将来因缘成熟了，就可以跟他成为互相的一个法缘。要这样来观想。

 好，所以，皈依、发心、四无量心，我们要把这个融入生命。我这样讲是，不希望每个人都会背：“诸佛妙法贤圣尊……”，有口无心，那不行。所以要心口如一，成为一种愿力。然后再念诵这些偈文。所以甚至《法句经》说，你不用懂很多佛法，你懂一句佛法，实用，那就更殊胜了。就可以证得解脱了。所以你把皈依、发心、四无量心修得圆满，那就不可思议了。所以有一次，我碰到一些难题。我去问大宝法王，这怎么解决，要怎么样解决，修什么法才好？你知道大宝法王回答什么？多念：三皈依。他这样解决了。他跟我讲多念三皈依。每天叫我念：皈依佛、皈依法、皈依僧。为什么？因为他说，有些事情，你们是离开了三皈依，用世间的想法在办事，所以你就会有困扰。你要回归三宝，要多念三皈依，得到三宝的加持，事情就转化了。当然我一定依教奉行的，所以记得有一次我要去见那一位往生的阿秋喇嘛，他也有大神通。另外一个居士先去帮我问，拿我的相片去，海涛法师，有一点出名，要来见上师你。你知道阿秋喇嘛怎么回答？叫他念十万遍四皈依再来见我。我都还没念完他就舍报了。来不及了。所以，我这样讲，意思是说，最基本的信心最重要。如果你去问神通的事情，通灵的事情，脱离了三宝的范围，那就多余的，你要深信三宝，这个最重要。不然的话，有很多人去见阿秋喇嘛的动机，他只想要去问问自己的前世对不对，或问自己一些个人的事情。好像很少人去问佛法的解脱与菩提对不对，所以你就会偏离轨道。就像你养十个儿子，老爸老妈又在生病，所以你一定要努力地赚很多钱。不然他们没办法过生活。所以发菩提心，所有的功德都愿它成为百千万亿倍，也因为福报大，所以业障消除。你就比较容易很快证得空性。也因为有空性，所以你的菩提心，就很容易圆满。所以我们要很积极的努力。