第76章 和谐的性生活是幸福婚姻的保证(3)

第76章 和谐的一性一生活是幸福婚姻的保证(3)

一性一与一爱一分离会痛苦，但是人为地捆一绑与禁锢，糟蹋了两样好东西。如果一辈子找不到人去一爱一，是不是就一辈子不做一爱一、任由青春老去，红颜枯朽？连一性一是什么都不知道，这一辈子也太亏了吧？为什么女人在******上会表现得那么无知？就是因为她们没把做一爱一当成自己的事，不投入，不享受，不解其中乐趣，才没有动力，以至于长久以来都没有进步。如果一个城市中，一性一成熟的女人们都能发出欢乐的呻一吟，肯定不是坏事，不论是对她们自己，还是对男人。

男人如何对待妻子的“一性一洁癖”

日常生活中有这样的夫妻：他们情深意浓，但婚后每次一性一生活中，妻子总觉得丈夫很“脏”。丈夫的亲一吻和抚一摸也总使她联想到口水和“脏手”，完一事后总要拼命地洗身、刷牙、换床 单。丈夫委屈地说，我洗澡洗得都快脱皮了，用掉的酒一精一比喝掉的水还多，可她还是恶心；还有的妻子觉得自己很“脏”，与丈夫接触，她也陷入内心痛苦之中。

上述两种现象都是心理上的一性一洁症现象。所谓一性一洁症，是指当事人尽管在理智上承认对方的生一殖器和一性一行为是干净的，即符合卫生上的无菌标准，但总是不由自主地在心理上觉得对方“脏”，或总是联想到某些自己认为“脏”的事物。一性一洁症可以引发出对异一性一或对自己的厌恶。虽然严重到上述程度，引起强迫症，闹到想离婚地步的并不多见，但较轻的一性一洁症却相当普遍，并至少影响了夫妻一性一生活的和谐，削弱了一性一生活与夫妻日常恩爱中的美好感受。     一性一洁癖在女一性一中更为普遍，而且很容易被当事者视为天生的、正常的，甚至是女一性一的优点。它主要包一皮括3种表现形式，而且又分为自己和异一性一两个方面。这是研究者在中国两个最大城市的调查中发现的。

肉一体洁癖

首先指对自己的肉一体，尤其对生一殖器一官及其生理现象抱着不科学的态度，或者觉得它们丑陋，或者觉得它们肮脏。至于对待异一性一的肉一体和生理现象，女一性一的洁癖虽然少一些，但对男一性一生一殖器、分一泌物和气味的厌恶也较普遍，较严重。

行为洁癖

首先指一些女一性一主观地把自己的一性一行为划分成好的和坏的、端庄的和放一荡的，然后据此限定自己，即使与最亲一爱一的人在一起，也只能做那些“好的”行为，厌恶并且也不可能做出那些“坏的”行为。同样，她们也会厌恶男一性一的许多行为。即使是男一性一真心表达一性一爱一，她们也觉得丑、脏、不可接受，甚至是冒犯自己。

精神洁癖

指有的女一性一严格地束缚自己，不准自己想到一性一方面的事情，不准产生****，否则就会认为自己灵魂肮脏丑恶，甚至自责为道德堕落。她们追求没有一性一内容的纯洁爱情，甚至不愿结婚。反过来，这样的女一性一也认为几乎每个男人都很肮脏丑恶，因为他们总是想到、表达和寻求一性一爱一。

一般人不容易认识到这是一性一洁症，更不容易理解自己或对方的一性一洁症由何而来，往往认为对方准是“不一爱一我，或不真一爱一我”；而自己的一性一洁症则不过是“讲卫生”，甚至是“情趣高雅”。其实性洁症不是卫生不卫生的问题，而是当事人在观念上就认定自己或对方的生一殖器或一性一行为在本质上是脏的，怎么清洗消毒也不会洁净。一性一洁症也不是一爱一不一爱一的问题，往往是在热一爱一的同时，又抹不掉或隐或明的“脏”的感觉。

一性一洁症不是女一性一天生就有或自发产生的，而是封建传统文化在女一性一成长过程中有意把她们培养成这样的。封建社会把女一性一只看作生育工具和男一性一的玩物，最怕女一性一具有自觉的一性一意识和自主的一性一权利。因此除了要求女一性一具有“三从四德”等行为规范之外，更是从小就向她们灌输对自己一性一器一官的羞耻和厌恶。旧时的缠胸束一乳一就是压制女一性一对自己一乳一房所具有的一性一功能的认识。一性一洁症既不符合科学，又不利于男一女之间的理解与沟通。即使是对异一性一没有多少洁癖的女一性一，如果对自己存在较多洁癖，也会严重地束缚和压抑自己，无法放松地、全身心地投入婚前恋爱和婚后一性一生活中去。一般说来，精神洁癖最容易使女青年在恋爱中误解或错怪对方，反过来也最容易使一些伪君子得逞。肉一体和行为洁癖则最容易造成妻子的****低下和极度被动。一性一洁症更是对女一性一性一权利的一种扭曲。它会使人误以为这就是自尊自一爱一和自卫，容易由此产生对男一性一的错误鄙视和对立，甚至会把基于男一女真正平等的女一性一性一权利，曲解为凌驾于男一性一之上或“改造男一性一”。许多由于洁癖而影响了恋爱或一性一生活的女一性一，常常走向斥责甚至仇视和报复一切男一性一的极端。在现实生活中，一性一洁症首先危害的是女一性一自己，使她丧失享有一性一与一爱一的机会和权利，使她与生机勃勃的社会生活格格不入。

消除一性一洁症主要有以下几步：

第一步是认识到它的存在。一旦察觉到自己在亲一吻、一爱一抚和一性一生活中出现厌恶、勉强或事后感到懊恼时，就应该追忆分析：自己是否出现异常的味觉或嗅觉？是否联想到或不由自主地注意到某些平素认为脏的事物或清洗行为？是否在出现这些现象时，自己有所触一动或更多地给予注意？不过任何由于偶然情况引起的心理不良 反应，都不应轻易归入一性一洁症之列，例如一方有病、情绪欠佳、外界有干扰等等。

第二步是自我探寻一性一洁症的来源。注意多分析幼年和青春期的经历，尤其是当时自己心理上有何反应，一般只需真正明白：自己的一性一洁症既不是自己主观意愿形成的，更不是什么值得珍视的自我价值或精神追求，只不过是某些社会经历的产物。但重者须咨询。

第三步是自己主动积极地寻求心理上的脱敏。脱敏要靠积极的一性一热情来取代一性一洁症。

上述全过程中，夫妻互助必不可少，但也绝不能正面进攻。如果发现对方有一性一洁症，首先要弄清对方属于哪一类型，然后在适当迁就的同时，努力在对方不反感的方面做得更多更好。可以通过赞美、体贴和一爱一抚来暗示和诱导对方，使他（她）自己发现一性一洁症，万不可直接批评。对方开始自我消除时，另一方首先要有更高的热情与信心，然后才谈得到具体协助。有的人在这一过程中还发现和消除了一方或双方的其他不良 一性一心理，获得意外的惊喜。

夫妻一性一满足的心理条件

一性一生活过程中，夫妻表现出许多复杂的心理活动，使一性一行为有明确的选择一性一和指向一性一，并且能预见到一性一行为可能产生的后果。夫妻之间通过一性一生活进一步增加相互之间的感情，使爱情巩固和发展。

那么，夫妻怎样才能达到一性一满足呢？受哪些心理条件的影响呢？

保持一性一吸引力

夫妻相互保持一性一吸引力要做的事情很多，比如一性一接触不要过于频繁，要适度分床 而居，提高一性一敏锐度；夫妻都要保持肌肤和内一衣 清洁；不随便在配偶面前赤身一裸一体；双方尽量表现自己的积极一品质、克服消极一品质；等等。

从爱情出发

有爱情基础的夫妻一性一生活才是美满的一性一生活，才能让双方尤其是女方感觉到愉悦。没有爱情的****生活是不可能得到心灵和肉一体的满足的，仅仅是一种****的发泄。一性一行为在本质上是一种心理现象，如果心理不平衡，有恐惧、担心、紧张、忧虑、厌恶、气恼等不良 情绪，****满意度必然受到影响。

体谅和配合

夫妻双方的一性一要求往往是有差异的，对一性一愉快、****频一度、一性一偏好等问题的认知也不完全一致。夫妻不要苛求对方符合自己的意愿，而应相互体谅，否则难以获得一性一满足。“存异”的同时，更应该“求同”，双方应互相学习 、主动一交一 流，使一性一认识一致，以更容易获得一性一满足。

经常的“爱情表达”

夫妻之间经常“爱情表达”，是维持一性一吸引力、获得一性一满足的一个重要条件。爱情表达必须是真诚的，可以直接说“我爱你”，也可以通过亲一吻和一爱一抚等非语言行为进行。真诚的爱情表达能体现内心的快乐感，象征了一性一欢乐和一爱一的联系，使夫妻一性一生活自然、热烈而和谐。

夫妻和谐一性一生活的必备条件

夫妻一性一生活和谐与否，与双方的感情状态、******及默契合作等几个因素密切相关。一性一生活和谐，夫妻感情才能融洽、家庭才能和睦；不和谐的一性一生活会引起夫妻双方一性一功能障碍，造成感情破裂，甚至导致离婚悲剧。

和谐一性一生活如此重要，有几个必备条件必须注意。

身一体健康，精神良好

一性一生活是高强度的身一体运动，伴随心率增快、血压升高、呼吸急促、肌肉运动等生理变化，大量消耗热能，因而必需有健康的身一体；一性一生活又是一个复杂的心理过程，故而离不开良好的精神状态。身一体欠佳或精神不振时，一性一功能极易出现障碍，难以获得和谐的一性一生活。

掌握规律，相互体贴

通常，女一性一的一性一冲动处于潜伏状态，男一性一应主动调动女一性一****，做好****前的一爱一抚准备。男一性一要轻柔抚一摸女一性一****、一乳一房、****等一性一敏一感区，充分利用视觉、听觉、触觉，多方面激发女一性一****，待女一性一有****要求后再进行，使男一女能够同时或相继达到******。男一性一****后不应倒头就睡，要继续拥抱女一性一一段时间，充分一爱一抚、相互一交一 谈，使女一性一获得心理满足。

夫妻爱情牢固

夫妻爱情新鲜、感情牢固，是一性一生活和谐的先决条件，但必须建立有道德原则的两一性一关系，才能促进一性一生活的和谐。夫妻双方是有个体差异的，如年龄、职业、体质、气质、文化水平、一性一格、思想意识、行为特点以及一性一意识、一性一反应等，都可能有所不同。这就需要建立真挚、忠诚、尊重、体谅和平等的夫妻关系来弥补。

双方自愿、平等

进行一性一生活必须以双方自愿、平等为基础。一性一生活，夫妻双方并无主从之分，不能认为“妻子必须满足丈夫”或“丈夫必须满足妻子”，双方更不能抱“应付”态度。

时间和频一度适宜