第23章 风雨凄凄 悲愤滔滔(2)

为了深入民间，四处采风，屈原并不总与婵娟、奴仆生活在一起，常常孑然一身， 云游于穷乡僻壤，结交翁妪田夫。有一段时间，他居住在楚韩接壤处的一幢河神庙内， 小庙低矮狭小，残垣断壁，隐于荆榛竹林。每年汛期，都有人居住于此，看护河堤，报 告汛情，以便及时采取防汛措施，因而这里床榻、炊具，一应俱全。虽说因长时期未动 烟火，这里颇有些潮湿，染上蛛网，灶穴兔窝，颇有些肮脏邋遢，但几经清扫整理，倒 也幽静凉爽。因为屈原要在这里创作《思美人》，才特意寻了这么个少干扰的处所。

庙前是一条潺潺流淌的小溪，溪上架着木板桥。踏着木桥，渡过溪去，是一片翠绿 欲滴的竹林。走出竹林是一片开阔地，一座座落在小河岸畔的凉亭翘檐屹立，清晰可辨， 此乃楚韩边亭，小河的彼岸便是韩国的土地了。屈原时常到竹林中散步，有时也坐于凉 亭的石鼓上，眺望河那边的情形，或与从河那边过来的三三两两的人对几而坐，彼此拉 些家常，但却不曾走出凉亭，渡河到对岸去一游。

《思美人》是屈原抒发思念怀王的诗，内容早已成竹在胸，只是他的笔端饱蘸着的 并非是墨，而是沸腾的热血，一腔激情。屈原虽承受着几近灭顶的打击，但却并没有灰 心绝望，在思想情绪上依然充满着高度的自信。在这首《思美人》中，他要表明自己对 怀王真切思念的情愫。他经常涕泗交流地凝望着郢都，“揫涕而伫眙”（擦干了涕泪久 久地盼望），有许多要说的话而无法向君王诉说，“言不可结而诒”（要说的话也无法 向你讲）。因为“志沈菀而莫达”（心情沉闷压抑难以表明），他的一腔思念，只得 “寄言浮云”（请浮云传达这些话儿），“致辞归鸟”（托回郢都的鸟儿捎信）。在这 首《思美人》中，他要表达自己从“独历年而离愍”（我个人多年来遭受忧患）的遭遇 中，从“车既覆而马颠”（车已翻了，马也倒下）的沉重打击中吸取经验教训，在再次 崛起中注重策略，采取“勒骐骥而更驾”（重新驾起千里马的车）的方法重新开始，取 得最终胜利。屈原既已来到这“媒绝路阻”（无人说合，道路不畅）的边远之地，倘无 “聊假日以须时”（姑且费些时间等待时机）的从容，便绝无“勒骐骥而更驾”的高昂 情绪和雄心壮志。在这首《思美人》中，他要集中反映自己到汉北以后的活动。在这一 年多的时间里，屈原从没有停止过战斗，他在这楚之边区进行着大量的调查研究和培养 人才教育民众的工作。他在山区的“大薄”（草木丛生的地方），汉水流域的“长洲”， 发动教育民众爱国卫国，并培养了一批可“备以交佩”（备置它们用来左右佩带）的改 革人才。在这天高皇帝远的地方做着变法改革的试验，这便是他能够“儃佪以娱忧” （徘徊消忧），静“观南人之变态”（观赏南方人的不同生活方式）的原因。在这首 《思美人》中，他表达了自己从边区民众对改革的态度中得到的鼓舞和喜悦，这坚定了 他“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”（香花和污秽混杂在一起，芳香总不会被恶臭掩 盖）的信念。因为改革的大得民心，所以他坚信，尽管谗人高涨，改革的成效是瑕不掩 瑜的。在《思美人》中，他从总结过去的经验教训入手，讽谏怀王对待变法改革要立场 坚定，理直气壮。过去，怀王要屈原变法改革，却又不给他有力的支持，就像要人去摘 薜荔，又不给上树的梯子（“令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木”）；要人去采荷花，又 不为人备好篙船（“因芙蓉以为媒兮，惮褰裳而濡足”）一样。屈原虽然愿意为了国家 和人民去变法改革，并宁愿忍受忧闵失意终身（“宁隐闵而寿考”）的痛苦，但他不愿 意这变法改革失败在没有主见没有立场的怀王身上。在《思美人》中，屈原表明了自己 的决心和打算，以坚定怀王变法改革的意志。他希望怀王及早励精图治，也不要管他最 终的结局如何。最后诗以“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”（我常常不自觉地一个人 默默地向南走啊，这完全是因为思念像彭咸一样神圣伟大的人）点题，照应全篇。

全诗一咏三叹的情思，层层递进的章法，委婉中的讽谏，坚定不移的信念，将一颗 赤子之心，一腔爱国之情烘托得如铁在炉，如日之升。

在屈原于神庙中伏案创作《思美人》的过程中，总有一个高大的农民汉子不时地出 现在神庙的周围左右，他肩宽腰圆，头戴硕大的竹笠，总是将前檐拉得低低的，遮住自 己的面庞，虽二人相距只有咫尺之遥，屈原却难见其真面目。他的来往很准时，极有规 律。他的右手总提着一个并不显眼的藤包，包内盛有酒、肉、衣物和刀币。他不打扰屈 原的写作，来到庙门前，放下藤包，干咳一两声，转身便走。为了感谢这位雪中送炭的 不相识的朋友，屈原经常站在庙门口伫立等候，但是，那位戴竹笠的汉子远地里发现了 屈原，放下藤包，转身便走，他料定屈原定然会过来取走藤包，因为里边盛的尽是他的 生活必需品。有时屈原也隐身于暗处，待农民汉子来到庙门口，猝不及防地窜将过去， 欲一把将他拽住，不料这家伙泥鳅一般地敏捷，竟来了个仙人脱衣，溜掉了，屈原只抓 到了他的一件上衣。从此以后，农民汉子百倍提高警惕，弄得屈原无计可施，只好无功 受禄，整日闷在葫芦里。

这位戴竹笠的农民汉子不仅常在神庙周围出现，而且影子似的跟随着屈原，屈原竹 林散步，他也竹林散步；屈原山中射猎，他也山中射猎，只是总跟屈原保持着相当的距 离，将竹笠的前帽檐拉得低低。是跟踪？是监视？是暗中保护？不知道，从他那不间断 地送酒、送肉、送钱的举动，屈原推断，不会是恶心歹意。

多年的风吹日晒，神庙前小溪上的木桥业已腐朽，一天屈原外出归来，竟然木折桥 断，坠落于水，幸有戴竹笠的农民汉子在不远处徜徉，闻声迅疾赶来，纵身跃入水中， 救了屈原的性命。在屈原卧床昏迷的日子里，一直是这位农民汉子侍于榻侧，煎汤熬药， 喂水喂饭，直至神志清醒之后，方悄悄隐去，但酒肉钱物还是照送不误。

屈原的病体逐渐康复，一天他再次修改《思美人》，心绪十分沉重，不由得到荒野 里漫步，以排解心中的郁闷之气。他信步向北，不觉只来到了楚韩边亭。远处里屈原便 发现小凉亭内坐着一个人，身边放着一个精致的小包裹，他双手拿着竹笠扇风，脸朝北 眺望韩国那边的风光，似乎没有发现屈原的到来。屈原觉得这个人的背影很熟，连忙上 前探看。那人倏然回过身来，欠身施礼道：“大夫，愚弟恭候多时了。”

屈原愣怔了半天，原来自称“愚弟”者，正是那位照料自己的戴竹笠的庄稼汉，急 忙回礼道：“谢恩人多有照料！”

“岂敢，岂敢！”农民汉子撤掉挡在面前的竹笠，自我介绍道：“愚弟便是江北望 霞峰的景柏，难道平兄一点也认不出来吗？”

他乡遇故知，屈原异常惊喜。这位十多年前曾在颂橘坡一起品橘、颂橘的少年朋友， 如今竟在自己最贫困、最郁闷的时候暗中关照自己，不禁激动得泪如泉涌。他紧紧拽住 景柏的双手，二人同坐在亭中的石鼓上，推心置腹地叙谈个没完没了，当谈到当年“赠 宝”一事，屈原还真有些内疚和脸红。

屈原当了左徒之后，常有过去的少年朋友、同窗耍伴、三亲六故来郢都找他，不是 讨官觅职，就是索金求银。为求生活得更好些，忽一日，汉生、石登、景柏同时来找他， 屈原分别赠给他们一把锄头、一把镰刀和一包玉米种子，且谓之曰“赠宝”。锄头上铸 有两行小字：遍地是黄金，只待勤谨人；镰刀上也有两行小字：莫想山中鸟，喂好笼中 鸡；玉米种里有片竹简，上写：不种今年竹，哪得来年笋。这玉米种是不久前屈原使齐 用重金换回来的“大马牙”，耐旱防涝又抗虫，比乐平里的“野鸡啄”高产几十倍。它 穗大，籽粒饱满，精心耕作便可喜获丰收。锄头、镰刀是楚国最近冶炼出来的，秦晋等 六国至今还没有这种铁制农具，它坚而不脆，碰到石头上冒火花而不折损，比原来用的 青铜农具胜强百倍。

屈原之举，不谓不对；所赠之“宝”，亦可谓情深意厚；“宝”上的文字，也颇有 激励作用。然而这样做，仿佛在表明，在诸多少年朋友中，只有他能够为官，别人却只 是种地的料。

故而往事重提，心悸脸红。

送酒、送肉，送钱物，小河搭救，均系景柏所为。

屈原凝望着这位少年朋友，激动得不知该说什么好，讷讷半天才问景柏：“当年带 回家去的百棵橘苗，如今长得可好？”

“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。”（绿色的叶片雪白的花朵，长 得那么茂盛令人欢喜。枝条层叠棘刺锐利，圆圆的果实饱满而又丰腴）景柏用屈原当年 《橘颂》的两句诗回答屈原。屈原听了，顿时兴味勃然，他已经许久不曾这般舒心惬意 了。

突然，景柏遥指天空对屈原说：“平兄快看，天空飞来了什么？”

屈原抬头望去，只见雾蒙蒙的天空正飞翔着一只纸鸢，安详，舒展，自由自在。橘 园，风筝，少年朋友，这勾起了屈原多少童年美好的回忆啊！……

“不好，风筝断线了——！”景柏忽然惊呼起来。

纸鸢向北飘飘悠悠，就要飞到韩国的天空了。

“走，平兄，快捡风筝去。”景柏挎起包袱，拉着屈原的手向北奔去，追逐着那断 了线的风筝，心中暗喜。

跑着跑着，屈原戛然止住了脚步，伫立于河边不再前进——河的彼岸便是韩国了。 景柏恳切地劝道：“平兄，快过河吧，我们何不学这断线的风筝，远走高飞呢。”

“你说什么？”屈原顿时明白了景柏的真意，颇不自在地问道：“尔欲令我离开祖 宗之邦？”

景柏委婉地劝道：“平兄资质超群，忠贞效国，到头来却落了个身陷荒野，兄又何 苦忍受这极不公正的待遇呢？”

说话间河那边驶过一辆四马拉的装饰豪华的彩车，车未近前便跳下一个官宦模样的 人来，趋前施礼道：“屈公，我乃韩之微臣，奉大王之命前来边亭迎屈公入朝，共商大 计。”

原来，当年屈原为左徒时，曾使韩签订过合纵盟约，结识了韩之君臣，大家对屈原 都十分敬重。如今屈原遭难，他们都很同情，想迎屈原共辅韩王，治理天下。但屈原却 谢绝了他们的盛情，说道：“望诸君尽力协助韩王，共守合纵，联合抗秦。我乃楚人， 理当留在自己的故国。”

韩使无言以对，望着景柏求援，希望他出面规劝。