第06章 国乱归园 1节 “驾崩”的风波(4)

上午，老聃先生心绪茫然地坐在守藏室里，忽见苌弘向他走来。“聃兄，听人说， 咱们歌唱《常棣》，两个王子都知道了。”苌弘紧走几步，来到老聃身边，勾着头，小 声的，激励地对他说道，“他们无动于衷。不行，光靠唱一支歌不行，必须带刺激性的， 带直接性的。我看咱们行动起来，找他们说，面对面地直说！”

“弘弟说得有理。”老聃说，我可以再找机会劝说一次，往往有一些事一次不成， 二次可成呢。”

“聃兄有此想法，我以为很好。”苌弘说，“然而必须把话清楚地说明，聃兄如果 真的打算劝说，必须知道，这种义举，对于社稷会有很大的益处，对于个人可能有很大 的危险，非大愚之人是不能做到的。如果你这样去做，在智者面前你可真要承受愚人的 ‘恶’名了。”

“承受愚人之名就承受愚人之名吧，当今尘世之上太缺乏愚人了，社稷之上太需要 愚人了。这一点，姑且让我论述一下。”老聃说：“我认为世多愚（真诚，老实，‘傻’） 人，是世之福气；世多智（机巧，滑诈，虚伪）人是世之祸患。当今很有一些人是一味 地去崇尚智而贬低愚，不知道在一定条件下，愚者即智者，智者即愚者，智的顶点是真 正糟糕的愚。因为如果尘世上所有的人都到了智能透顶的时候，也正是这个尘世和世人 彻底完蛋的时候。一些人总愿意智，不愿意愚，因为愚对尘世总体有利，这个利匀到他 身上的时候很不明显；智对他个人有利，而且这个利又能一时明显的集中于他个人一身。 然而，他们殊不知极智能的玩火者也必自焚，极愚的不玩火者也必不自焚。因为有极个 别的智能玩火者一生没焚，所以一些人总追求智，而贬低愚。究竟有没有‘不自焚’的， 这个我尚在探讨之中，姑且暂定他为‘没自焚’吧。不管怎样，一生玩火，总也不叫有 福，总也不叫聪明。人们应该知道，当你和世人的智巧都透顶的时候，是你和世人都没 有人味的时候，当你和世人都没人味的时候，是你再也无法得到人用人味对待你的时候。 不管怎样，我总以为智不如愚。别人不理解我，我也不希望别人理解我。因为你理解我， 所以我以愚人之心向你献心。说得太多了，请你原谅我关于愚和智我说得太多了。一句 话，我还打算再去劝说一次，不管我有多危险——愚人不是没有危险——我都决心去以 愚人之心再对他们劝说一次。”

“好，好！聃兄说得好！”苌弘说，“让我们同以愚人之心把心俸献给周之天下， 让我们同为周之天下做个愚人。”

正午金殿交涉之事，突然改到明天进行。他们为啥要这样做？对于这一点，老聃先 生因没有其位，没谋其事，只能说是不得而知。

此时，景王的尸体已经脱去原来的衣裳，规规矩矩的换上了寿衣。至于移尸入棺， 则因按要求的条件准备的棺椁没有运来而没能进行，再者说按规定还不到入棺的时候。

午饭之前，王子朝突然使人叫老聃和丧礼司者到他那去。老聃一听，又惊又喜。惊 的是，他不知他为啥要叫他，他估计可能是真的有什么灾难临头；喜的是，他能在这个 时候见到王子朝，真是天叫他遇上一个劝说他的好机会。

王子朝这时召见老聃，看去有点突然，实际上半点也不突然。他召见他，是有自己 的想法，不仅是有想法，而且想法相当的多。老聃先生是东周官员中人人知道的懂礼之 人，有些礼节，连那个眼下作为丧礼司者的人也需问他。王子朝召见他，第一是在丧礼 方面真有弄不清的问题要向他发问。第二，这是最主要的，那就是故意摆出他王子朝要 动手主办这次丧事的架子，谁主办丧事就意味着他将当是已故天子的继位人，起码说可 在人的心理上造一造这种影响。他为什么不单单召见丧礼司者而要召见他们两个人呢？ 因为这样影响大。因为他是故意让人心为之震动的。第三个想法，是有意试探一下，他 要拿石子往池水里撂一撂，看看这池水会有什么反响，看看池水一动是否会有鱼虾跳跃。 主办丧礼的架子一摆出来，对方如果还象往常一样，麻麻木木，没有什么反响，就证明 他们没有什么准备，证明他们没有争位的想法，这样他就可以放心大胆地主办丧事，干 脆以合法继位人的身份出现；如果他们对他的举动反响很大，或者感到不能容忍，这样， 他们就等于以他们的态度向他告诉了一切，就等于告诉他要他快快作出应该如何应付的 准备。第四，听说老聃他们歌唱《常棣》，大劝兄弟和好，他认为没风不起浪，他估计 老聃他们可能得到了什么消息，这次召见，他要看看老聃的反响，以便从这反响中得到 一点什么动向，什么带有内情性质的消息。

李老聃心情紧张地走进王子朝居住的房舍（西跨院中院的一所主房），见那个丧礼 司者已经先他一会地坐在那里。王子朝正和那丧礼司者说着什么。他此时，身穿重孝， 但是脸上并无悲哀，那里透出来的是一种掩饰不住的，人们在战斗之前才有的，对胜利 充满信心和希望的喜悦心情。

王子朝和老聃打过招呼之后，让他在对面的座位上坐下。

老聃坐下之后，和丧礼司者互相对视地微微点一下头。

“我父王驾崩，我们不胜悲痛之至。”王子朝说，“我父王的丧事，我决心给他办 得象个样子，要使丧礼真正合乎周礼。古礼上说，父母尸骨在堂，‘交手哭，恻怛之心， 痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之’， ‘痛疾在心，故口不甘味，身不安美也’。按古礼要求，这三天内，只顾痛哭，所以自 己家里不动锅灶，有邻居送饭吃吃就算了；然而，现今的做法是自己家里仍然举火动灶。 我父王驾崩，我们家里是动锅灶合乎周礼呢，还是不动锅灶合乎周礼呢？这一点，我问 丧礼司者，他也说不清楚，这次把李先生叫来，是想请你回答一下。”

老聃听他说到这里，心里一喜：“噢，原来他叫我来，是这么回事。”他抬起头， 面色谦恭地说：“殿下问起丧礼之事，这方面我也知之甚少。关于父丧期间是否举火问 题，我认识的也不一定正确。是举火为孝还是不举火为孝，这要看周礼的精神实质。怎 么办为好呢，我认为，既要遵照周礼条文，又要看眼下的习俗和实际情况。古礼上说， 父母去世，子女痛哭，‘袒而踊之’，就是说袒露着胸怀哭，好象是往上蹦着哭，这表 示真心，表示哭得痛；然而，古礼上又说，‘妇人不宜袒’，‘伛者不袒，跛者不踊， 非不悲也，身有痼疾，不可以备礼也，故曰，丧礼唯哀为主矣’，意思是说，妇人和罗 锅不适合袒露胸怀，瘸子不适合蹦着哭，这不是他们不悲哀，是他们不能那样做。父母 去世，子女到底怎样做才算孝，最根本的是看他内心深处悲哀与不悲哀。天子驾崩，我 们心中非常悲痛，这就很合乎周礼，依我看殿下就不要再去三日不动锅灶了。”

老聃先生说到这里，王子朝表示满意地点了点头。

“你先回去吧。”王子朝看了看老聃，忽然转脸对那坐在旁边的丧礼司者说。

丧礼司者走了。屋子里只剩下姬朝和老聃他们二人了。王子朝静静地向老聃看了一 眼，默然一笑，然后慢慢询问老聃说：“听说先生和苌弘在给我家父王奏哀乐之时，利 用歌唱《常棣》大劝兄弟友好，而且唱得很好，不知是真是假？”

“是真。”老聃忠诚地回答说。

“兄弟友好，那好啊。”姬朝说。

“兄弟友好，甚为重要。”老聃想不到的大好时机一下子来到眼前，就赶忙借着话 题开始劝说姬朝说：“一家之中，兄弟友好，团结和睦，是家之福气；在社稷之中，兄 弟友好，团结和睦，是社稷福气。在家庭之中，兄弟不和，以致分裂，会导致家败；在 社稷之中，兄弟不和，以致分裂，……”

“好了，别说了。”没想到老聃刚刚说到这里，王子姬朝的脸色一下子变了，变得 十分冷酷，十分可怕，他说，“以你的意思，我们兄弟之间是出现了不和，出现了分裂； 我说，我们兄弟之间十分和睦，十分团结，根本没有什么裂痕。话说回来，如若真的象 你所说，如若我们兄弟之间真的出现了分裂，如若是我们兄弟之间争权夺位打斗起来， 那我是很不需要听从你的劝说的，我曾说过，‘兴者王侯败者贼’，如若我要听从你的 劝说，使我斗志衰退，心劲败落，那我不光剩下败了吗？那我不光剩下当贼了吗？去吧， 好啦，请你回去吧。”

老聃先生不说话了，既然如此，他对这种人还有啥话可说呢？

老聃先生回到家里，一直闷闷不乐。他感到心里象刀尖挑着一样，难受得连午饭都 没吃。

下午，老聃先生心绪不宁地走进守藏室。他刚在案头坐稳，就见苌弘掩饰不着内心 喜悦地向他走来，“聃兄，我得一则好消息，是我从我的一个在深宫之内做侍人的弟子 那里得到的。他说，世子猛有心让出世子之位，他不想再去继位，然而又拿不定主意。 在这种情况之下，你如果前去劝说，一定会收到很大的效果，这真是天给了你一个好机 会。”

“好，好，这太好了，太好了！”老聃先生心里异常高兴，“真的吗？这是真的吗？” 在高兴之余，他又感到几分担心，因为他对此事到底是感到半信半疑。

日头平西的时候，世子姬猛突然派人叫老聃到他那里去。老聃见此情况，心里又是 一惊一喜。他惊的是王子朝刚召见他一次，这接着，他的对立面姬猛又召见他，这是不 是会因为他接受召见而引起了什么祸患，在官场上，在政治风波之中，事情实属难测； 他喜的是他听苌弘那样讲，他认为很有可能是真的，如果确实是真的，那真是天赐良机 了。

王子姬猛这次召见老聃，到底是什么目的，一时叫人难以猜透。他的想法很可能是 和王子姬朝的想法一样。但是，从姬朝召见丧礼司者和老聃、姬猛只召见老聃一个人这 一点来看，可见姬猛还有别的想法，很可能是姬朝召见老聃使姬猛产生了什么怀疑，很 可能是他这次召见老聃，决心从老聃这里弄清姬朝召见老聃到底是怎么回事。这一点， 老聃先生似有感觉，但是他说不清是为什么，他这次心里总觉得高兴，总觉得喜大于惊。

老聃先生心情紧张，然而禁不住喜悦地走进世子姬猛的房舍（西跨院的一所主房）。 世子姬猛穿一身重孝，严肃地（这是他一贯的表情）但是不喜也不怒地坐在那里。他的 身边坐着他的侍从。见老聃进来，姬猛的侍从忙站起来和他打招呼，让他坐下。姬猛也 站起身，一声不响地向他点头示意要他坐下。