证严法师的慈济世界(2)

这裏有没有寺庙甚麼的 他们说「有」，鹿野村山坡上有庙。他们上了山，找到的却是一间日人遗留下来的「神社」，风景是幽美的。这神社其实是「王母庙」——花莲慈惠堂的分坛；可是小得不能再小，简陋得不能再简陋，连灯火都没有；其中有一男性庙祝问她从何处来 法师说：「——来处来，到这裏挂单修行９因为鹿野村的村民，喜欢「唱念」经忏，村民便留她们下来在这小小神社中，闲时念念经，教教唱。

这裏固然没有灯，连自来水也没有，修「苦行」倒不缺乏条件。

她们安身下来，不纳村民供养，白天到出上采些野生菜回来煮水吃。九月是花生收获季，她们也到田间，拣农家残留下来的花生，河况，田裏还有地瓜可捡。住了两个月，天却渐渐冷了，而两个人祗有三件「僧衣」，交换著穿——这时她身上已换了僧衣，但一头长发，却一个打完佛七的女居士。

这样的日子，因为衣单被薄，苦起来了。

有一天修道法师发了胃勃—她身体很弱。看看不行了，一天天亮，她说：「这样不行，我看要去台东买点油来，润润肠胃吧９即把随身带著的一条白金「镶钻」的项鍊向村妇调借三百元，到台东，恰巧又遇到法师的两位出家徒弟来找她们的师父。被她们看到了，祗好带著她们，买了点花生油，一同到鹿野。她们这一餐吃了白米饭，很兴奋。徒弟要师和她们一同回去。

法师说：「我们要不要回去 」

「没有一个结果，我绝对是不回去，——你身体不好可以回去。」她说。

「你不回去，我也不回去９法师也不忍弃她不顾。

第二天，那两位弟子，其中一位陪师父到台东买食物，一位留下来和她作伴。她们回来说，在车上遇到一个奇人，住在台东都兰山上，山上有大蛇，有仙人，有石崖，石上有裂缝，人手仅仅能插进去，但是如果你诚心求仙人，你是个胖子也能挤进去……。

她们听了像是神话，居然决定第二天拂晓到都兰山去访「仙人」。师徒僧俗四人，天刚亮到一个叫「稻香」的小站，与那位「奇人」和一个老人会合。从稻香过一条大河——两公里宽的「新武吕溪」——水深到胸部，她们在法师的「鼓舞」下，手牵著手，结成一条线，口裏念大悲咒，居然渡过了大河。上山，走了十个小时，看到一棵榕树，树干挂下来的「气根」，垂到地面，长成粗如碗口的藤茎，树荫盖覆了一公顷的地面，而找不出真正的树根部在那裏。

那「奇人」身上带著蕃刀，使人心裏发毛，於是，法师出个主意，将那把「番刀」哄到手，一路见爬藤砍爬藤，见茅草斩茅草。他们六人到深山之上，真的看到两间草编小屋，有两个「野人」在祭天。他们谁也不是仙人，不过是从中部来的两个流浪汉，在山上采药草和藤子出售维生。

在山上过了一夜，第二天下山走大路，直下都兰港，上了公车，抵达台东，人们看著这一群人——尼师手持蕃刀，女孩披头散发，一身山野擦撞的狼狈，山裏的妖魔一般；到了法师的二哥家里，那个二哥把每人大骂一通，说：「你们回丰原去！否则到知本清觉寺去住，我贴你们米粮，不要再到鹿野那个鬼地方去流浪啦９

她们觉得无理可说，祗有回鹿野取回一点东西，又移居到知本的清觉寺。

五、似曾相识旧地

那位法师的两个弟子回去了，她们把「她的消息」传给她的母亲，结果，母亲和伯父找知本清觉寺，硬逼她回去，她坚持不回去。

妈妈说：「你要不回去，我也跟定你了９

她宁死也不回去！最后，她向母亲要了三百元，由伯父陪她到鹿野赎回那条「钻石项鍊」，并把随身的金饰，统统交给了妈妈，祗留下手表和大衣，孑然一身。母亲只有哭回丰原。

在这一年年底，她们还住觉寺，也认识了一些信徒，介绍她们不妨到花莲去看看。因此，她们两个又收拾衣单到了玉里的玉泉寺，挂了几天单，为找个落脚处，再转到花莲。

冬天，十二月间，下著毛毛小雨，也不知花莲有没有寺庙可供挂单。她们下车后，找了一辆三轮车，问车夫有没有一间「东净寺」 车夫也不太清楚，并且，车帘是放下来的，又看不到东西，正在摸索中，到了一处山坡地，路很陡，她们祗好下车，在后面推著三轮车上山，在蒙胧中看见一间寺庙，就这样，身上湿湿地，上了东净寺，很多人看著这两个「奇人」推著三轮车。知客师带她们到一间小客房，一位老菩萨慈悲，拿著乾毛巾给她们擦擦头脸，与她们闲聊，并提起花莲的许聪敏老居士第二天要到天祥「看地」，要盖一间佛寺。她们便经过介绍，到许老居士家，一叙起来，原来许聪敏老居士是台湾月眉山「普」字辈的德融老和尚弟子，而修道法师是「普」字下「修」字辈的出家人，竟然是「同门」，因此叙来非常亲切。翌日，她们与许老居士去了太鲁阁，长春祠，经天祥回来，修道法帅生了病发高烧，许老居士为她请生也看不好。这时她们都感觉「很累」，现在还是没有根的浮萍。「好累——闭眼就看到许多无手没脚的人。……」法师说。「这样，你发愿为它们念地藏经——讲一部地藏经吧９修道法师便在心裏发一个愿，睡了一觉，身体不由得轻松了起来。

在东净寺里，照顾她们的那个老太太是台东人。提起台东，说那儿有一间佛教莲社，须要人宏法，便由老太太推荐，她们在东净寺裏住了不到七天，便迳奔台东佛教莲社。她们於是在台东住了一段时期，而修道法师在台东颇有法缘。

然而她们曾在花莲发愿，要讲「地藏经」，在台东宏了一阵子法，又转回花莲许聪敏居士家，想去太鲁阁，但是环境太复杂，於是许聪敏老居士说，「

秀林乡」有一间小寺——普明寺——供地藏菩萨——是不是可以住 」这间小寺是老居士他们发心建的，可以去看看。

她们到了秀林乡佳民村（距现在静思一精一舍祗有二百公尺）普明寺，正逢落成典礼。她忽然感觉很亲切，似曾相识，好熟好熟——想一想，原来这就是八年前她为母病祈求而连续三夜梦中所见的小庙。到了这里，心裏的一切都落实了。要出家就在这裏。她们俩决定暂住在花莲许家，随缘讲讲佛法，就这样在花莲待了下来。这是民国五十一年，适逢许老七十岁。但修道法师的身体很坏，丰原的徒弟来信要她回去；而她还没有师父，也有出家，还是坚持不回去！

修道法师说：「许老的德望很高，你不如仍暂住他家，私淑为师吧９就样，许老为她取了个法名——「修参」，她勉勉强强地被安置下来。这年冬天，自己落了发，现「沙弥尼相」；於是，和她在东部流浪年余，患难相依的修道法师，终於回到她丰原的本寺。

六、皈依受戒修行

民国五十二年二月台北市临济寺要开坛传戒，她请求许老将秀林乡佳民村的地藏殿普明寺后面修一间小屋，以便她受戒之后去挂单修行。

她在开坛前一天到台北住在菩提讲堂，然后到临济寺戒坛报名，当时是净心法师（中佛会理事）负责登记的，问她：

「你师父是谁 」

「——我 没有师父啊９

「没有剃度师怎麼能受戒 」

「我还没有找到一个剃度的师父……这样真的不能受戒 ……」

「依法是不成的。」净心法师说。

既然受不成戒，又回南京西路的菩提讲堂，讲堂裏的慧音法师说：「白忙一趟，你好可惜啊！为什麼不找一个师父嘛 」

她说：「师父——待我慢慢找。找不到——我宁愿回去再静修一番。现在，我要买一部『太虚大师全书』回去读。」

慧音法师说：「啊！慧日讲堂那边有，我带你去９

她们到龙江路的慧日讲堂，首先拜见了印顺长老。印老说：「是新戒子吧９

「因为没有师父，没法子报名。」她说。

「好可惜９当时管理图书的常觉法师在一旁惋惜，并且拿了钥匙到书库，去包装「大师全书」。此时，把书包好，刚好上天布施一阵大雨。讲堂住持印海法师说：「我叫一部车子，送你们回去９

她心裏实在不想回去，便瞅著慧音法师说：「拜托你啦！请你向导师说——我要拜他为师啦９

慧音法师道：「——导师是不收徒弟的。他到今天祗四个——那是个最高数字耶９

「你就说说看吧！拜托９

刚巧印老从丈室出来，慧音法师走向前去，向印老说——这个自己削发的女孩要拜他为师，而当时她就站在慧音法师的后面——听得清清楚楚。印老看看她，点点头，竟然默允了，真是喜出万分。

印老说：「你要拜我为师呀！我们因缘很特别，我看时间来不及了——但既然出家了，你要时时刻刻为佛教，为众生啊９「我会！我一定会９她心裏说。印公马上为她写了法名——「证严」字「慧璋」，又行了简单的皈依礼。此时距受戒报名截止时间，祗剩下一个小时。

随后赶急到临济寺报了名，顺利地受了三十二天比丘尼具足戒。

回到花莲，住进了佳民村地藏殿后的小屋，就在这裏开始拜「法华经」，研究法华教义。并且每天诵法华经，每月写一部法华经，写完已是农历十二月二十四日，再为众生回向。但是生活很穷苦。因为「不受供养」，常常坐车到花莲的三两元公车费也没有著落。而每次供佛，回向，没有果，也没有花。即使如此，她依然每天凌晨一时就起身早课，燃臂供佛，一连几个光景。

这裏山地乡村的人们，有一天夜晚，看到这间两坪大屋子，油纸顶上布满了光。对面派出所的主管太太晚上起来，从厕所的窗户透视小屋顶上，天天都是光，而且每个月有一天特别亮，像三盏电灯光一般，纵横排列。那就是农历十二月二十四日凌晨一时前后，山地人都说，那间小屋裏有妖怪。小屋子放光这件事，惊动了派出所的主管巡官。有一天傍晚，民家开灯时，他走到小屋来，找证严法师：「修参师！你出来一下，把灯关掉。」她出来以后，黄巡官派山地青年到山上，把营地的灯火也关了。

她非常诧异，问黄巡官：「有甚麼事 」

他说：「你的小屋上一片火光９

这时，她才恍然大悟，但是她自己还不知有这回事，当她回头看自己的小屋，屋角边缘纵横都是光芒，门的四边也有光放射，连自己都惊讶得呆住了。

当时很多人好奇，对出家人尤其带著神奇的目光，她从这一年（民国五十二年）五月间住进小屋，日食一餐，读经拜佛，燃臂修道，因此有人对她好生奇怪。

七、一个贫女悲剧

此时普明寺住著一位老太太，是花莲电力公司平副厂长的老母亲，信佛虔诚，对证严法师很护持，别人来「看」她的时候，老太太便出来挡驾！因此，外人越是看不到她，越是扩展乡人对她的玄奇感。

五十二年七月三十日，地藏菩萨圣诞，普明寺地藏殿的信徒都来礼拜，人很多，平老太太到「静室」来，告诉她，信徒把人家农作物都踩坏了，要求法师为信众讲一点佛法。