证严法师的慈济世界(8)

正因为有这样德谊高洁的师承，所以，才有这位悲愿深宏的嗣法弟子，为济世度人而行菩萨道的证严法师。证严师座二十余年深受印公人格的薰陶与学风亲炙，她完全承袭了老人不务粉饰而淡泊清越的情操，才能引导慈济事业走上「不为己谋，为天下众生计利」的「慈济」之路，才能以法灯相续的光华，照耀尘寰！

证严法师虽远居花莲，但几乎每月都要到台中乡间作「省师」之行。所有「慈济法业」的有关重要决策，以及道业上的进境，都会面恳印公垂示。有时法师也恳请印老到花莲避夏。所以，老人对「慈济功德会」的一切动态，了如指掌。以老人的慈切与卓识，对证严法师的「慈济事业」，都会作最大的支持与加被；尤其对慈济医院的兴建，在一精一神与资财两方面，都成为法师的慧命之最大支柱。

从慈院动工以来，印公不动声色地，凡有海内外弟子，同道的敬仪，以及寿诞供养，几乎全部移入「慈院基金」的帐户之下，多年以来，所转入的财务数字，恐怕已经十分可观了。但是，这笔净财，在「慈济月刊」上和徵信名单上，是找不到的。这些钱，总会不经意地以「毫无出处」的方式转入慈济建院的基金裏，而证严师座的「怀恩」之情，也就可想而见了。

证严法师事师「至孝」，而印公老人之薰被「至慈」，这种佛家法裔承续，非同世俗的血缘关系，对上下两代之间的人格取样，无法抉择也不能抉择；因此，世间「父贤子不孝」的事比比皆是。但是佛家的法裔是建立在佛陀的无相无我，慈悲喜舍的教示下；是凝聚在师弟人格道业慧光相濡的基础上，所以才会出现有「玄奘之明师」，然后有「窥基之高徒」；有「道安之贤」，然后有「慧远之杰」。在师弟承传中，有的以言教，有的示身教；有的以学术思想相砥砺，有的以悲愿道业相交融，然后使佛法振古烁今，成为黑暗世间的一盏慧灯。

在慈济法业中，证严法师能以无比的定力与信念，能坚忍图强，能以大悲人格领导这麼多社会大众从事济世工作，毕竟从法乳中吸取了最深纯的血液，从师承上奠立了高洁的品格，无私无我，终於使今天的慈济医院，走进中国医疗作业的行列，并成为台湾东部救病救伤的重镇。

证严法师之蒙受慈师--印公之庇佑，这在「慈济」成长的历史中，是「默默滋润」的。

十八、医疗行列千峰竞秀

现在，慈济医院开业已步向四年，它底「基础组织」已经向政府登记为「财团法人佛教慈济综合医院董事会」。慈济医院，则置於这一董事会之下，并承担院务「未竟的一切建设」与指导院务「政策运作」，以维护儒家一精一神经由医疗行为，普施「慈悲」於东部病苦同胞。

慈济医院董事会的成员，共计十五位，他们是：

名誉董事长：印顺导师--当代佛教高僧，佛教思想家，华雨一精一舍住持。

董事长：证严法师--花莲慈济功德会会长，静思一精一舍住持，本院创建人。

董事：杨思标教授--前国立台湾大学医学院院长，前台大医院院长，慈济护理专科学校第一任校长。现任财团法人台北病理中心执行长。

董事：曾文宾教授--前台大医院副院长，台大医院复健科主任，心脏血管病专家，现任慈济医院院长。

董事：陈炯明教授--前台大医院教授，内科学专家，现任台北市国泰医院院长。

董事：王欲明先生--现任台北市国泰医院副院长。

董事：吴水云先生--前任花莲县县长，现任中国国民党秘书处主。

董事：修观法师--日本佛教大学硕士，台北市菩提讲堂住持。

董事：达宏法师--台中香云一精一舍住持。

董事：真华法师--新竹福严佛学院院长。

董事：高而潘先生--名建筑师，台北市高而潘建筑师事务所主持人。

董事：王端正先生--曾任中央日报总编辑，大成报副社长兼总编辑，现任慈济基金会总管理中心副总执行长。

董事：释悟见法师--花莲静思一精一舍监院。

董事：释悟性法师--花莲静思一精一舍，慈济功德会财务管理。

在董事会成员底定之外，医院方面，在医疗作业开始之初，开诊四科至今已发展为二十二科，并已聘定主要医疗专家四十余位，大多是出身於台湾大学医院的医界俊彦。

至於院务行政人员，包括「人事，总务，工务，会计，社会服务」等部门主管级职员及科室以下工作人员，均在医院作业展开之前聘定，参与慈济工作。

由於前故台大医院副院长杜诗绵，台大医院复健科主任，现任慈济医院院长曾文宾二位医界先进，从建院筹备工作开始，便热心地介入，参与，同时带动了整个医院建筑设计，工程的开展，最后到医务人事的谘询，组织，聘请，职前训练，因此，台大医院与刚成雏型的「慈济综合医院」，在民国七十四年秋季便订定了「医疗合作计画」，并经「教育部」核定，在慈院开诊以后，台大医院的医师便与慈院的医师「定期交流」以提升医疗的最新水平，一方面使医护人员不虞匮乏，而医疗作业也就能随著科技进步，日益发挥高度效率，使得慈院能站在东部医疗第一线。

当七十四年八月十五日台大医院现任院长林国信教授，率领副院长沈友仁，洪伯廷，内科主任吴德禄，外科主任陈楷模，小儿科主任吕鸿基，放射科主任黄国茂，实验诊断科主任吴敏鉴一行与建院工程专家高而潘，宋笃志，邱茂彦，陈福来，郭铨炎飞抵花莲，驱车到工地参观，然后去功德会参加为他们举行的简报之后，他们对慈院的医疗硬体设计及工程品质，极为赞美，并认为慈院深具发展的潜力，前途光大；尤其董事会对医疗人员生活的安排，尽善尽美，褒赞备至。

当时国内医学界透过大众资讯系统，获得「慈院」即将参加东部医疗行列，台中的荣民医院院长罗光瑞，台北长庚医院的医师群，都一致表示将对这座平民化，现代化的「慈济医院」给予最有力的支持。

十九、悠悠苍天˙此何人哉

凡是到过花莲「佛教慈济医院」的人，都会惊异地赞叹：「--这麼坚实浩大的工程，真是功德无量啊９

他们在心底，也会毫无疑义地肯定这座佛教医院，必然会成为东台湾的「救世慈航」。

证严师父几乎每天都要到院里来巡视，叮咛。而在未来的憧憬裏，已可想像一片车水马龙，出现在大厦门前，为院务工程圆满后的慈济医院带来一波一波急待诊疗的病苦同胞。

眼前的医疗大厦巍然矗立，已可远观它在五年，十年之后的恢宏气象与它的景观，绝胜於花莲了。

回想二十五年前（民国五十五年）证严法师一念的悲悯，在凤林镇一家诊所前，为一位山胞妇女难产流血，无钱付费，而被迫抬走时--而发愿兴建医院救人开始，今天，这个伟大的愿望终於从「赤手空拳」，「虚无缥缈」之中，经过「千万道侣的一心一德」，「社会贤达的义行善举」，也曾在一些「怀疑与错愕」的眼神觑视下，那一片「海市蜃楼」的心愿，终於成为铁一般的庄严景象，出现在这比丘尼大德的面前！

我们也曾听到一些人私下议论：「--海内外有那麼多佛教徒办医院，有那个办得有声有色 到最后还不是沦为他人的工具，否则即被政府接收--能省下这笔钱盖庙不是很好吗 」这种「信心危机」一直在一些佛教徒心中，甚至在社会上某些人心中轻轻荡漾。

但谁也无法断言，一个发大心大愿的人，所缔造的果，究竟会如何落实

从建院构想定案到现在，尤其「慈济道侣」们，为「师父建院」而鼓舞欢欣，而忧心错愕，拿不准这桩工程到何时才有一个圆满的日子。因为谁也没有想到，慈济道侣--会如果同舟共济，如此「赴汤蹈火」，是千真万确的「众志成城」，是义无反顾的「舍己救人」，是令人动容的「行菩萨道」，为他们的师父--一位出世女子--证严法师的眼泪而感动，而倾服，而顶礼，而输财献力，而缔造出东台湾的这座济世救人的道场！

由宗教徒的力量，建庙，建教堂，古往今来也太多太多了；由帝王将相，达官巨贾，登高一呼，成就非凡的事业，也不足为奇。这是经由一位无名女子，一位平凡的比丘尼，两袖清风的苦行者，动员三教九流，从朝到野，盖一座耗金亿万的现代化医院，谁会相信呢

当我们想到这裏，虽然事实也展现在眼前，似乎是历史也不会「重演」了。

我们也曾想到：证严法师在建院这八年来，一精一神，体力上所承受的压力，焦急，苦痛，恐怕已不是任何人可以代为「分忧」的了。

一个人不管由於那一方面的烦恼所带来的痛苦，都不是别人所能代受的。每次看到法师在升座说法时，在接待宾客时，在依傍著道侣叮咛，嘱咐时，都会有一波波寒意袭上心头：「法师--真是太辛苦了。--她是在为病苦同胞而受苦受难啊９

我们旁观者，会从内心泛出这种沉痛的哀痛。

「--知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 」

法师是为谁而求呢 为谁而忧呢

「悠悠苍天，此何人哉 」

--这个人，就是为苍生背负苦难的证严法师啊！

慈济医院的初基，已如磐石之固，庄严的胜景也历历在目。但是，慈济的道侣们，海内外的善心人，还不是「息心归隐」的时候。行菩萨道，是永不厌倦的！庄严「慈济」，还需要我们这一双拯灾济世的手！