第十九卷 法师功德品(4)

一般人只知眼能见色，耳能听声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能觉触，意能知法。如果对他说六根互用的境界，他认为是痴人说梦，是不可能的事。等他修到此境界时，不说也会明白了；所以佛法不在说而在行。到时候，见而不见，闻而不闻，嗅而无嗅，尝而无尝，触而未触，缘而未缘。不被境界转，才有六根互用的成就。

须曼那阇提多摩罗栴檀沉水及桂香种种华果香

须曼那华香、阇提华香、多摩罗香、栴檀香、沉水香、桂木香、种种华香、种种果香。受持妙法莲华经的法师，一嗅便知是什么草木之香。

及诸众生香男子女人香说法者远住闻香知所在

又能知道众生的香，如马牛羊等的香。又能知道男子的香和女人的香。说法华经的法师，虽然住在很远的地方，一嗅到香气，便知香气在何处。

大势转轮王小转轮及子群臣诸宫人闻香知所在

转轮圣王分为四种：有金轮王管辖四天下，银轮王管辖三天下，铜轮王管辖二天下，铁轮王管辖一天下。金轮王为大势转轮王，他有千子，又有七宝：1、轮宝。2、象宝。3、马宝。4、珠宝。5、女宝。6、藏宝。7、兵宝。其余三轮王皆为小转轮王。

大转轮王、小转轮王、千子、群臣、宫人等等。这位法师，一嗅香气，便知他们的所在地。由此可证，鼻子也有眼睛的功能。

身所著珍宝及地中宝藏转轮王宝女闻香知所在

身上所戴一切珍宝，地下所藏一切宝矿，转轮圣王和宝女的行踪。这位法师，，一嗅香气，便知所在之处。

诸人严身具衣服及璎珞种种所涂香闻香知其身

天上的人和人间的人，他们用来庄严身体的饰物，好像衣服及璎珞，以及种种所涂之香。这位法师，一嗅香气，便知其身的庄严具是什么。

诸天若行坐游戏及神变持是法华者闻香悉能知

三界诸天的天众，或者行走，或者坐禅，或者游戏，或者神变。这位法师，一嗅香气，便知他们在做什么。

诸树华果实及酥油香气持经者住此悉知其所在

所有一切的树、一切的华、一切的果实，以及酥油点灯的香气。这位受持法华经的法师，住在此处，一嗅香气，完全能知道其所在之处。

诸山深险处栴檀树华敷众生在中者闻香悉能知

在深山穹谷很危险的地方，有栴檀树开花，很茂盛很香艳。所有的众生，在深山中做什么，这位法师，一嗅香气，完全能明明白白的晓得。

铁围山大海地中诸众生持经者闻香悉知其所在

铁围山和大海，以及地中的一切众生。受持妙法莲华经的法师，一嗅香气，完全能知道他们所在的地方，清清楚楚，不会错误。

阿修罗男女及其诸眷属斗诤游戏时闻香皆能知

阿修罗的男女，都有争胜斗狠的心理。如有不如意，就发脾气。好像释提桓因的夫人——阿修罗王之女，她非常嫉妒，常和天主发脾气，甚至发生战争。阿修罗的男女和眷属，在游戏时，以斗争为娱乐，以发脾气为消遣，习以为常，不足为怪。这位法师，一嗅香气，就能知道他们的情形。

旷野险隘处师子象虎狼野牛水牛等闻香知所在

在旷野无人住的地方，或者在最危险狭隘的地方。或有狮子、大象、老虎、豺狼，或有野牛、水牛等等。这位法师，一嗅香气，就知道他们所在的地方。

若有怀妊者未辨其男女无根及非人闻香悉能知

假使有女人，已怀胎孕，无法辨别是男是女，或者是鬼胎，或是怪胎。这位法师，因受持妙法莲华经的缘故，一嗅香气，完全能晓得清楚，不会判断错误。

以闻香力故知其初怀妊成就不成就安乐产福子

因为用嗅香气力量的缘故，能知道孕妇怀胎的情形。成熟了还是未成熟？一嗅香气便知。好像水果，熟了可以摘下来，未熟不可摘下来，所谓‘瓜熟蒂落’。这是自然现象，不可用强迫手术来催生，对母子皆有危险性。现在流行堕胎，这是最不人道的事。那些谋财害命的医生，皆种下罪大恶极的因果。

胎儿在母腹中住十个月才成就，可以生出来，母子一定平安。若是在七个月生出来，那是不成就，婴儿的生存率很低。女人在生小孩子的时候，十分危险，在生死关头徘徊，生命和阎罗王只隔一屑纸那样的近。如果皈依三宝，读诵经典，就能安乐产生有福报的儿子。

以闻香力故知男女所念染欲痴恚心亦知修善者

因为嗅香力的缘故，能知男人所想念是什么？又能知女人所想念是什么？不外所想的是染欲的事。因为愚痴的缘故，才想男女之事。得者欢喜，失之嗔恚。这种种心理，这位法师完全了解，也知道那一个人是修善法的行者。

地中众伏藏金银诸珍宝铜器之所盛闻香悉能知

又能知道地下所藏的宝矿，或者是金矿，或者是银矿，或者是珍宝等。在铜器皿中所盛是什么东西？这位法师，一嗅香气，完全能知道。

种种诸璎珞无能识其价闻香知贵贱出处及所在

有种种的璎珞，璎珞是用七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙）所编制成串，悬挂在衣服之上，成为装饰品。好像现在女人所戴的项炼一样。当时（佛在世时）印度贵族男女皆佩之，表示庄严的意思。你们看！所有的菩萨，身上都有璎珞。在普门品上说：‘无尽意菩萨，解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而供养观世音菩萨。’

璎珞的价值，凡夫是无法估价，不知是贵，也不知是贱，无法知道值多少钱？可是这位法师，一嗅香气，便知是贵是贱，珠宝的出产在那里，现在在那里？

天上诸华等曼陀曼殊沙波利质多树闻香悉能知

忉利天有很多种华树，好像小白华和小红华，以及天树王等。这位法师，一嗅香气，完全能知道。

天上诸宫殿上中下差别众宝华庄严闻香悉能知

忉利天上，有许多宫殿，但是分为上中下三等，各有差别。无论那一种宫殿，都用种种宝和种种华来庄严。这位法师，一嗅香气，便能完全知道。

天园林胜殿诸观妙法堂在中而娱乐闻香悉能知

忉利天的花园中，所有的大树，皆用七宝所庄严，其枝干是用玉所成，其叶是用金银所造，其华是用珍珠所造成的，其果是用玛瑙所造成的。园中的胜殿，是天人娱乐之处所。诸观和妙法堂，是天人论事如法不如法之处所。这位法师，一嗅香气，便知天人在其中娱乐的情形。

诸天若听法或受五欲时来往行坐卧闻香悉能知

诸天的天众，来到妙法堂听释提桓因讲佛法，或者在胜殿享受五欲娱乐时。或者来，或者去，或者经行，或者坐禅，或者是卧，或者是立，种种的姿态。这位法师，一嗅香气，完全能知道。

天女所著衣好华香庄严周旋游戏时闻香悉能知

天女所穿的衣服，既轻又艳丽，皆用上妙的华香来庄严，芬芳扑鼻，令人陶醉。她们不但美丽，而且庄严，她们周旋于游戏之间，翩翩起舞，快乐无比。这位法师，一嗅香气，完全能知道她们游戏时的情形。

如是展转上乃至于梵世入禅出禅者闻香悉能知

这样向上发展，乃至到色界梵世，或者入禅定，或者出禅定。这位法师，一嗅香气，完全能知道。天上的人，皆修禅定，按照禅定的粗细深浅来决定或升或降。初禅天名为离生喜乐地，就是离开欲界众生的快乐，而生特别的快乐。二禅天名为定生喜乐地，在定中得到无比的喜乐。此时禅悦为食，法喜充满，不饥不渴。三禅天名为离喜妙乐地，离开二禅的境界，得到妙不可言的快乐。四禅天名为舍念清净地，把快乐的念也舍弃了，到达无为而无不为的地步，心中非常清净，而无杂染。这是禅定初步的境界，还是凡夫的境界，并非圣人的境界。若继绩努力，再接再厉的用功，到五不还天时，才入圣人法性流，逆凡夫六尘流。

光音遍净天乃至于有顶初生及退没闻香悉能知

一般人只知头上的天，而不知天外有天，在宇宙之间，有无量的天。以佛经所说，在欲界有六天，在色界有十八天，在无色界有四天，共二十八天。这是狭义的说法，若是广义来说则有无量的天。在每一天之中，便有一个天主。外道只知有一个天主，其实有无量的天主，天主并没有特别的了不起，如人间皇帝一样的普通平常。

天主在佛教中，不过是个护法神而已，地位甚低，在佛前只有站著的身份，没有坐著的资格。为什么？因为他是护法神嘛！好像韦陀菩萨、伽蓝菩萨，手持金刚宝杵，站在佛前来保护佛。

光音天是色界第六层天，此天人用光来说话，代表音声。遍净天是色界第九层天，此天人普遍得到清净的安乐。有顶天是无色界第四层天，也就是三界二十八层天，最高一层天，名叫非想非非想处天。此天的寿命有八万大劫，可是到堕落时，照样受轮回之苦。外道认为这是最高的境界。出了此天，才能了分段生死，到无学位，证得四果阿罗汉，将见思二惑断荆所谓‘诸漏已尽，梵行已立，所作己办，不受后有。’这是阿罗汉的境界。

我们所见的天，是四王天。东边是持国天王，南边是增长天王，西边是广目天王，北边是多闻天王。每位天王有八员大将军，镇守忉利天的四方，防御阿修罗兵的侵犯。现在护法韦陀菩萨，就是三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。

四王天一昼夜的时间，等于人间五十年。此天的寿命是五百岁，那么，计算有人间九百十二万五千年。其他天寿，按此数次第加倍计算之。

从最初生到天上去，以及到退没——五衰现象发生为止。这位法师，一嗅香气，完全能知道，清清楚楚，没有错误。

诸比丘众等于法常一精一进若坐若经行及读诵经典

一切比丘和一切比丘尼等，他们对于佛法勇猛一精一进，修持学习，没有懈怠的时候。或者是坐禅，或者是经行，或者是读经典，或者是诵经典，非常用功，没有躲懒偷安，所谓‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。’

或在林树下专一精一而坐禅持经者闻香悉知其所在

他们或者在林中大树下，专一一精一进在坐禅。因为林中清净，空气新鲜，容易得到轻安三昧，有人问：‘入定和睡觉有何不同？’入定时，心中明白，端然正坐，身不动不摇，头不低不偏。这是寂而常照，照而常寂的境界。睡觉时，什么也不知道，甚至鼾声如雷，姿势恰好相反。这位受持妙法莲华经的法师，一嗅香气，完全知道他们所在之处，修持什么法门。

菩萨志坚固坐禅若读诵或为人说法闻香悉能知

发菩提心，行菩萨道的菩萨，他们的志愿非常坚固，无论遇到什么障碍，不会生退转心。有坚忍不拔的意志，有百折不挠的一精一神。不论是坐禅，或者是读诵经典，或者是为人说法。这位法师，一嗅香气，完全能知晓。

在在方世尊一切所恭敬愍众而说法闻香悉能知

在十方世界中，无论在那一方的世尊，皆为一切众生所恭敬。佛怜愍众生的缘故，所以为众生演说了生脱死、离苦得乐的妙法。这位法师，一嗅香气，完全能知晓佛在那一方。

众生在佛前闻经皆欢喜如法而修行闻香悉能知