回归本性本善__学习心得06(5)

『慈』是慈悲，对于任何众生都愿意去帮助他们。慈悲，对于一切众生有仁爱之心，如果是离开了十善业，你想想这哪是真实的慈悲？哪是真实的仁爱？比如说他说这是慈悲，但是他还杀生，有杀生你说他慈悲，这是假话。真正有慈悲的，『于诸众生，不起恼害』，他不会恼害众生，不可能去杀害众生的生命。你说这个人很慈悲，他还吃肉，这不能叫慈悲；他还偷盗、他还邪一一婬一一、还妄语，这都是恼害众生，怎么能够说是慈庄严？下面讲悲：

【悲庄严故。愍诸众生。常不厌舍。】

慈是在帮助众生得到快乐这个方面讲的，悲是讲悲悯众生，帮助众生离开痛苦，所以慈能与乐，悲能拔苦，这都是善心所。在悲怎么能够得到庄严？怎么能够到圆满？当然要修十善业道，就能够『愍诸众生，常不厌舍』。他对于众生没有讨厌、没有舍弃的念头，他不会嫌弃一个人。你看这个人真烦，我不理他，故意躲避他，这是厌舍之心。他来肯定是求你帮忙，他肯定有他的苦恼，可能向你申诉，你一定要生起慈悲心来安慰他、来帮助他觉悟、帮助他离苦。苦是哪里来的？苦就是迷惑，你把他的迷惑拔除掉，他的苦就没有了。

六道众生都是苦，《法华经》里讲的「三界统苦」，三界是火宅，烧起火的一个房子，你还在里头，还不知道苦；马上就被烧死了，我们还在享乐，真叫如少水鱼，斯有何乐。所以真正佛菩萨看到众生苦，他不会厌舍我们，他会帮我们觉悟。觉悟我们的方法就是讲经说法，让我们明了宇宙人生的真相，才能生起出离心。底下是讲喜：

【喜庄严故。见修善者。心无嫌嫉。】

慈悲喜舍，这是讲喜，喜是指看到人家有殊胜利益功德你很欢喜，《普贤行愿品》里讲的「随喜功德」。这条非常重要，能够断我们的嫉妒心。嫉妒也是大烦恼，与生俱来，没人教，很小的小孩他就会有嫉妒。你看小孩，看到别的小孩有个玩具，他心里就嫉妒。所以要断这个，怎么样？要修随喜功德。随喜功德一定要随喜善，不能随喜恶，所以还要有十善业道。他能『见修善者，心无嫌嫉』，他不会嫌嫉、不会妒忌，断他的嫉妒。最后一桩是讲舍：

【舍庄严故。于顺违境。无爱恚心。】

『舍』是指放下，放下什么？放下贪瞋的念头。『于顺违境』，顺就是顺境，违就是逆境，在顺境里面不起贪爱心，在逆境里面不起瞋恚心。他的心住在善法上，正如本经所说的，「常念善法、思惟善法、观察善法，不令毫分不善间杂」。所以他在顺境、逆境都能安住，不会生『爱恚心』。所以，四无量心也是建立在十善业道的基础上。今天时间到了，我们从明天开始讲三十七道品，可以看到也是建立在十善业道的基础上。所以十善业道重要，从今天就要落实。好，今天时间到了，感谢大家。